Аммо ҳанӯз ҳам онҳое, ки "романтикҳо" ҳастанд, ки аз тариқи ҳамаи маслиҳатҳо ва манъкуниҳоро қодиранд, ки вазифаи аслии худро нигоҳ доранд. Онҳо ба ҳадафҳои худ бо монеаҳои сершумор мераванд ва дар натиҷа онҳо ба худ муваффақ мешаванд. Онҳо одамонро хушбахт меҳисобанд. Онҳо ба хушбахтии дигарон бештар аз беҳбудии моддии онҳо аҳамият медиҳанд.
Бешубҳа, устодони муаллимии кӯдакона барои касби романтикаи ҳақиқӣ машғул аст! Ин дар байни ҷавонони муосир хеле маъмул нест. Баъд аз ҳама, кори муаллим бузург аст ва музди меҳнат хеле кам аст. Аммо биёед дар бораи ин одамони хайрхоҳ, ки қарор доданд, ки ҳаёти худро барои баланд бардоштани сатҳи кӯдак гап зананд.
Чунин касбҳои хушбахт вуҷуд доранд, ки дар байни онҳое, ки дар атрофи онҳо хурсандӣ меоранд. Ҳамшираи шафқат шаҳодат медиҳад, аввалин муаллим ҳушдори беҳтарин ва устодхонаи бачагона - меҳрубонӣ ва диққати модар, модар аст.
Вақте ки шахс ба оғози хирад дар синфҳои ибтидоӣ шурӯъ мекунад, ӯ ба ҳайрат меорад, ки то чӣ андоза зарур аст, ки бо кӯдакон кор кунад, ки ба чашмаш хеле монанд аст. Дар ҳақиқат, кӣ наметавонад кӯдакро нигоҳубин кунад, хӯрок мехӯрад, роҳро хонад, хонаро хонад, сараш дар сари роҳ.
Он рӯй медиҳад, ки ин кофӣ нест. Илова бар дониши дониш ва малака, бояд якҷоя бо муҳаббат бо кӯдакон афтад. Ва танҳо он вақт, вақте ки "оғози романтикӣ" оғоз меёбад, корҳои воқеӣ оғоз меёбад ...
Кӯдакон ба осонӣ дар муҳаббат афтоданд, вале барои нигоҳ доштани муҳаббат хеле мушкил аст: онҳо ба ҳамдигарфаҳмӣ ниёз доранд. Ҳисси бетафовӣ дар солҳои томактабӣ бе дастрасӣ фавран гаштааст. Муҳаббат ба кӯдакон барои ивази ҳар гуна ҷудоӣ - онҳо зуд фарқ мекунанд. Ва муҳимтарин - муаллим бояд сазовори муҳаббат бошад, дар кӯдакон рӯҳафтода нашавед, вагарна ҳама чиз гум мешавад. То чӣ андоза душвор аст, ки ҳама вақт, дар ҳама ҷойҳои зебои фарзандон назаррас бошад. Онҳо хеле мушоҳидакоранд, ки ин кӯдакони синнӣӣ мебошанд.
Ва ҳол он ки ихтилоли аҷиб аст! Кор бо кӯдакон имконият медиҳад, ки ҳама чизҳои хуби дар ӯ мавҷудбударо нишон диҳанд: ҳам хусусиятҳои рӯҳонӣ ва ҳам қобилият.
Бо хусусиятҳои рӯҳонӣ фаҳмида мешавад, аммо қобилиятҳо ... Аксари вақт ин қобилиятҳо имконпазиранд, аммо на ҳамеша дар миқёси ҳамоҳангӣ бо онҳо дар марҳалаи калон: суруд, вале овози содда нест, шумо шеър менависед, аммо онҳо наметавонанд чоп, ҳунармандӣ, аммо на барои пӯшонидани корҳои худ барои фурӯш ва ғайра. Ва дар куҷо, ҳамаи ин талантҳои нокомро аз ҷониби муаллим иҷро кардан мумкин аст, чунки кӯдакон судяҳои инсонӣ мебошанд. Онҳо ҳама чизеро, ки наметавонанд худашонро дастгирӣ кунанд. Ҳамаи талантҳо ба амал меояд, ҳама чиз имкон медиҳад, ки на танҳо ба шумо, балки ба ҳамаи онҳое, ки дар атрофи шумо ва дар навбати аввал ба фарзандон хурсандӣ мекунанд, хурсандӣ мебахшанд. Кӯдакон шеърҳо ва ҳикматҳо, нақшҳо ва сурудҳоро қадр мекунанд ва аз ҳама муҳим - тасаввуроти шумо, зеро онҳо хаёлҳои бузург дар ҷаҳон мебошанд.
Муаллим як касби аҷоиб аст. Иловаи дигар он аст, ки он имконият медиҳад, ки ба кишвари кӯдакон, ҷаҳонии кӯдак нигаред. Ва ҳарчанд "мо ҳама аз кӯдакӣ омадаем", аммо мо зуд ин дунёи ҷодуиро фаромӯш карда, ҳатто фарзандони худро мефаҳмем. Дунёи кӯдакон бештар аз ҳама чизи шавқовар, бесабот ва зебо аз ҷаҳон калонсолтар аст. Вазифаи омӯзгорон ин нест, ки ин бадбахтии ноболиғро нобуд созад, аммо ба он ҳамроҳ шавад, яъне омӯзгор бояд бо як забон гап мезанад ва онҳоро фаҳманд.
Ва ниҳоят, оё барои аксари дӯстдошта, эҳтиром, модели нақш ва беҳтарин имконпазир аст? Муаллими кӯдакона хеле дастрас аст, ҳама чиз аз ӯ вобаста аст.