Дар муддати тӯлонӣ ҳеҷ кас аз чунин парадократ натарсад: мо ба иқтидори бузурги ақлонӣ боварӣ дорем, аммо ҳангоме, ки ҳис ва қобилияти ақлонӣ бо синну сол заиф мешавад, мо ин қазияро қариб ногузир мебинем. Аммо агар мо фаҳмем, ки ҳаёти ҷовидонии мо дарк карда наметавонад, он на ба ҳама таъсироти ҷудогона ва на ба тӯҳфаҳои худ, балки дар бораи одамон фикр мекунанд. Мо метавонем ва тавонем, ки қувваи худро то 80 сол ва ҳатто баландтар нигоҳ дорем.
Агар ин ба кишвари мо татбиқ шавад, ин танҳо назарияи назария ва назар ба табибон аст, гунаҳкори ҳама чиз ҳукмронии ҳокимият дорад: бо синну сол ман ҳама чизро фаромӯш карда, бадтар мешавам. Ва ту кӯшиш мекунӣ, ин қоидаро ба дигар axiom тағйир диҳед: ҳатто дар синну солтарини ман мафҳум ва заифро нигоҳ медоред, зеро ин меъёр аст. Илова бар ин, қоидаҳои таълими диққат ва хотираи онҳо хеле осон аст, ва ҳар кас метавонад онро иҷро кунад. Баъзан ин танҳо барои бартараф кардани мушкилоти ногузираи одамони шумо аз сари шумо нест ва кӯшиш накунед, ки 10 чизро якбора назорат кунед.
Ҳатто Hippocrates аз таҳқиқи мағзи сар дар тамоми шаъни худ, мо наметавонем бигӯем, ки дар ин соҳа илм махсусан пешрафта нест. Аммо ҳанӯз ҳам сирф ва сершумор вуҷуд дорад. Тавре ки шумо медонед, аллакай дар рӯзи 16-ум пас аз консепсияи системаи мелиоративӣ шурӯъ мешавад ва пас аз суръати баланди космикӣ бо суръат инкишоф меёбад: аллакай тақрибан 6 ҳазор ҳуҷайраҳои нав дар дуюм ташкил карда мешаванд, ва чунин афзоиши босуръати панҷ моҳ давом мекунад. Дар давоми шаш моҳ, мани ҳомила тамоми нешҳояшро, ки шахси алоҳида барои ҳаёташ зарур аст, дорад. Баъдан, ташаккул додани равандҳои гуногун сурат мегиранд, ба шарофати он ки ҳуҷайраҳои мағзи сар бо якдигар муошират мекунанд, дар асоси фикру ақидаанд.
Раванди ташаккул додани қобилияти ҳассос ва психикӣ, дар се соли аввали ҳаёти кӯдак сахт ба амал меояд. Дар ин синну сол кӯдак кӯдакро аз панҷ ҳиссиёт медонад ва ӯ бояд иҷозат диҳад, ки «рӯй гардонад». Ба қасам ёд накун, ки агар фарзанди шумо аз қумҳо аз қум, обхезӣ дар об об кунад, ба сурудҳо ва ҳикояҳо гӯш медиҳад, бозичаҳои бағалро медиҳад, то ин ки ӯ ба ҳаёт ҳамроҳ мешавад.
Ҳар рӯз ҳуҷайраҳои мағзи марг мемиранд ва бо синну сол, вақте ки мо калонсол мешавем, он зудтар мешавад. Дар давоми 20 сол дар як шабонарӯз, қариб 20 ҳазор ҳуҷайра мемурад ва дар синни 40-солагӣ, беш аз 50 ҳазор ҳуҷайра мемурад. Маълумоти охирин аз олимон чунин изҳоротро чунин баён медорад: «ҳуҷайраҳои неварӣ наҷот намеёбад», зеро он дар баъзе қисмҳои майна, ҳуҷайраҳои мағзиҳо қариб дар тамоми ҳаёти нав таҷдид мегарданд.
Ҳамин тавр, "масъулият" барои истеҳсоли ҳуҷайраҳои нав, ҳуҷайраҳои бунёдӣ мегузарад. Онҳо барои парвариши мағзи сар дар ҳомила масъуланд, баъдтар онҳо вазифаҳои муҳимро ҳал мекунанд, ҳуҷайраҳои калонсолон метавонанд ба ноил шудан ба нурҳои баркамол табдил дода шаванд. На чандон пештар, олимон ошкор карданд, ки ҳуҷайраҳои нави захираҳо дар минтақаи майна, ки бо хусусиятҳои хотираи алоқа алоқаманданд, пайдо мешаванд. Аммо дар ин организм кӯмак кардан лозим аст.
Агар шумо фикр кунед, ки шумо саратон ҳастед ва аксар вақт дарди сар дорӣ, шумо бояд ба мушакҳои неврологӣ муроҷиат кунед. Пештар, духтурон ба беморони худ фаҳмонданд, ки ҳамаи ин рӯй медиҳад, чунки хун каме ба мағзи сар мебарад. Кофтуковҳои охирин дар соҳаи тиб нишон доданд, ки дарди сараш бо равандҳои мураккаб дар ҷисм аст. Дар синну соле, ки мо ба ин вазифаҳо дар хона ва коре машғулем, хеле мушкил аст, мо хеле ғамгин ҳастем, мо сахт рӯҳафтода мешавем, мо худро ба як гӯшаи худ рехтем, ва ин гуна бемориҳои невралӣ дардоваранд.
Роҳи дуюми санҷиш дар бораи он ки оё шумо сахт ҳастед, хотира аст, зарур аст, ки санҷиши neuropsychological, ки табибон пешниҳод мекунанд, лозим аст. Агар ин озмоишҳо дар шумо мушкилоти шуморо нишон диҳанд, пас шумо бояд розӣ шавед ва ҷараёни табобатро, ки зери назорати духтур қарор дорад, сар кунед.
Чӣ ба ман маслиҳат медиҳам, Дар зери назорати фишори хун дар ҷои аввал бояд нигоҳ дошта шавад, зеро гипертония дар байни ҳамаи омилҳои хатарнок ҷойгир аст.
Дуюм, агар шахси корӣ бо коре машғул бошад, пас бофтаи рагҳо хеле хубтар нигоҳ дошта мешавад. Бинобар ин, мағзи ба талабот ҷавобгӯ буда метавонад. Олимони англисӣ бо тадқиқоти худ исбот карданд, ки мағзи gossips дар пӯшида ва одамони дорои хотираи фавқулодда дар ҳамон тарҳ сурат мегирад. Ва дар он аст, ки шахсе, ки бо рақам ва далелҳо носазо мекунад, пас ҳамаи ин натиҷаи таълимоти дарозмуддати майдони мағзи сар аст, ки барои хотима бахшидан ба масъулият аст.
«Симуляторҳо» беҳтаринҳо, китобҳо, муошират бо ҳамкорон, дӯстон ва ҳамсоягон мебошанд. Ин танҳо дар карикат дар бораи писаре, ки Mowgli дорад, ки ҳайвонҳо ба воя мерасанд, ӯ ҳамчун шахси оддӣ инкишоф ёфтааст. Дар асл, фарзандоне, ки ҳайвонотро ғизо медиҳанд, дар мағзи сар, бисёр тағйироти фосид ва бозгашти бозгашт надоранд. Шеърро омӯхтан ва ҳалли баҳсҳои калисо бо хушнудӣ, на ба воситаи қувват, балки аз ин машқҳо истифода намебаранд.
Сирри муваффақият издивоҷ аст. Мувофиқи олимон, агар шумо 50 сол бо оилаатон ҷашн бигиред, ин маънои онро дорад, ки то синни 80-солагӣ дар хотираи сахти зиндагӣ зиндагӣ хоҳед кард. Аммо доруҳои муҳимтарини мағзи сари оксиген, мағзи сар, ҳангоми норасоии оксиген ҳассос аст, яке аз аввалинҳо ба бадан аст. Агар шумо пароканда ва сустӣ накунед, рақамҳо ба ҳам пайваст нашавед ва ба парвандаҳо пайваст нашавед, сипас шумо бояд эҳтиёт бошед, ки дар таркиби роҳ дар парки ё дар шакли витамини иловагӣ такмил дода шавад.
Дар якчанд қоидаҳо вуҷуд дорад, ки агар дар асоси кор дар ҳолати тарзи ҳаёти шумо зиндагӣ дошта бошед, пас шумо бояд сари вақт ба машқҳо машғул шавед, онро пештар ва баъдтар ба тарафҳо бидиҳед. Ин ба муомилаи ғарби беҳбуд мебахшад ва шиддатнокии мушакҳоро дар гардан маҳдуд мекунад. Агар имконпазир бошад, корро дар як дақиқа 5 дақиқа ба кор баред.
Беҳтар намудани равишҳои фикрронии равғанҳои хушк, гиёҳҳо, гиёҳҳо. Ва барои одамони танбал шумо метавонед ин корро кунед, як қатор равғани рахноро дар рахти хушбӯй ва барои тамоми рӯз кор кунед, ҳоли шумо ҳушдор медиҳад.
Нақши муҳим дар раванди омӯзиш ва нигоҳ доштани диққат ва хотираи он бо тасвири ғизои шумо сурат мегирад. Духтурон маслиҳат медиҳанд, ки барои фаҳмидани фаҳмиши ақли солим бояд тамоми заҳроҳои баҳрӣ ва моҳиро дӯст медоштанд, зеро сокинони баҳр дорои оксигенҳои полӣ набуда, на танҳо фосфор, ки онро фаъолтар мегардонанд, ки ҳуҷайраҳои хокистарии мо кор мекунанд. Барои хӯрдани равған аз сабзавот ва сабзавот бо равғани офтобпараст, сандуқҳо аз нон ҷав бо равған, чормағз, муфид аст.
Apple ба тамаркуз мондан кӯмак мекунад ва ангур кӯмак мекунад, ки тамаркуз карда шавад. Банакҳо дорои витамини B6, агар мо норасоии ин витамини дар бадан дошта бошем, ҳамаи мо фаромӯш намекунем. Афлесун, папика ва сабзӣ пиршавии мағзи сар ва ҷисмро суст мекунанд. Равғани офтобӣ зуҳури тасвирро ба таъсир мерасонад. Комплексҳои витамини барои беҳтар кардани хотира кӯмак хоҳанд кард, ва дар ин ҷо бояд диққати асосиро дар бораи синтез анҷом диҳед.
Ҳақиқати ғамангез - як гуруснаги хурд фаъолиятҳои зеҳниро бозмедорад, вале парҳезҳои гуногун баръакси рафтор мекунанд. Хуршед то хотираи фавқ дар ошхона аст, ки кофӣ барои кушодани шартц бо ҳанут, махсусан барг Бейс хуб, дона, coriander.
Психологҳо дорои сирри худ мебошанд, чӣ гуна дар бораи муддати тӯлонӣ дар бораи худ далелҳо ва рақамҳоро нигоҳ доред. Як роҳи боэътимод муносибати худро ба воситаи овозҳо, бӯйҳо, ҳиссаҳо ҳисобида мешавад. Намунаи классикӣ агар шумо шахсе, ки дар он ҷойгир аст, нишон диҳед, ки он дарахти кӯҳиро нишон медиҳад ва онро хориҷ мекунад, ӯ инчунин намоишро дидааст, алафро хушк мекунад, гулӯлаҳои баргҳо ва ғайраҳоро мешунавад. Шумо инчунин метавонед рӯйдодҳоро дар ҳаёт ёд гиред, ва сипас «таркиб» кардани нақшҳо, рақамҳо метавонанд "эҳё шаванд".
Истифодаи доруи Cicero истифода кунед. Вақте, ки сухангӯи машҳури ӯ суханронии худро омода мекунад, ӯ дар гирду атрофи хона давр мезад ва фикрҳои ӯро лағзишҳои калидии суханашро дар ҷойҳои шиносшударо ҷойгир карда, сипас вазъро дар хона ба хотир меоранд ва аллакай дар ассотсиатсияҳои зарурӣ фикр мекард.
Барои он ки беҳтар аз иттилоотро дар хотир гиред, шумо бояд ҳаракатҳои дасти мухбири худро дар бораи ҳусни тафаккури худ, ки одатан фолбинии мантиқӣ иҷро мекунад, пайравӣ кунед. Аммо беҳтар аст, ки на танҳо ба назар ё гӯш кардани он, балки барои он, ки он корро анҷом дод, зеро исботи он аст, ки мо сеяки он чизеро, ки мо мешунидем, дар хотир дорем, нисфи он чизҳое, ки мо дидем, ва 100% хотиррасонеро, ки мо аллакай бо дасти мо меистодем.
Акнун мо медонем, ки чӣ гуна омӯзиш ва беҳтар кардани хотираи диққат аст. Оё ба табиат айбдор нашавед, ки хотираи бад дошта бошед ва ҳама чизро фаромӯш кардаед, шумо метавонед хотираи худро ва диққати шуморо такмил диҳед, ба шумо лозим аст, ки тренингҳо ва боркуниро ба бор оред. Ё дар бораи он фикр кунед, ки дар куҷо, ки шумо мехоҳед.