Аввалан, мо муайян мекунем, ки маҳз ба назар гирифта шудааст. На ҳар як шахсе, ки ба ягон чизҳои баланд ноил намешуд, натавонист пулро ба даст орад, метавонад талқин номида шавад. Одамони алоҳида барои онҳое, ки пул ва мавқеи ҷомеаро дар назар надоранд, вуҷуд надоранд. Онҳо дар ҳаёт корҳое, ки онҳо мекунанд, дӯст медоранд. Ман як ҷуфти оиладор дорам, онҳо клубро барои рушди рӯҳонии фарзандони худ ташкил карданд. Онҳо даромади ночиз доранд, зеро дар замони мо чанде одамон дар бораи рушди рӯҳонии фарзандони худ ғамхорӣ мекунанд - аксарияти одамон мехоҳанд, ки кӯдакон бо расмҳои тасвир, мусиқӣ, забонҳои хориҷӣ ва ғайраҳо машғул шаванд. Бо вуҷуди ин, ин издивоҷи издивоҷ қудрати муайяни худро дорад, ки онҳо гурӯҳҳои одамони муқаддаси худро доранд, ки дар он онҳо ҳис мекунанд, ки онҳо эҳтиром доранд ва одамони зарурӣ доранд. Ва чӣ гуна метавон як забони худро ба онҳо талқин кард.
Чун қоида, дар ҳақиқат зиёнкунандагон бо хуши зиндагӣ ва аксар вақт дар бораи он шикоят мекунанд. Пас аз як марде, ки ҳамеша дар бораи набудани пул шикоят карда буд, мулоқот кард. Дар айни замон, ӯ ба таври комил барои баланд бардоштани сатҳу сифати таҳсилаш бо мақсади ба даст овардани ихтисоси сершумори ҳунарманд. Ва муоширатамон тадриҷан қатъ гардид.
Дигар аломати зарбаи дигаре, ки ин шахс барои ӯ иҷро намекунад, ӯ муваффақ нест. Дӯстии ман аксар вақт кӯшиш кард, ки дастгоҳро дар рӯзноманигорӣ, пас аз маркетинги шабакавӣ, вале ҳеҷ чиз ҷоиз нест, ки эътибори касби хуб ва кормандро баланд бардорад. Он ҳамеша ба назараш нигарист, ки ӯ фақат қадр надорад. Ва ягон тааҷҷубовар нест, ки музди меҳнати ӯ хеле кам аст, ва аксар вақт лозим буд, ки корро тағйир диҳанд.
Зиндагиномаи ӯ касест, ки чизи худашро иҷро намекунад ва ҳеҷ чизро беҳтар карда наметавонад, ки роҳи ҳаёташро беҳтар гардонад, ба гумроҳӣ баргардад, дар ҳоле, ки боварӣ дорад, ки ӯ дар бадбахтиҳояш дигар одамонро айбдор мекунанд.
Яке аз ҳамсоягони ман бояд дар нақши талафе бошад. Нигоҳҳои касбии ӯ аз имкониятҳои воқеии худ хеле дур буд. Не, барои ёфтани кори муқаррарӣ ӯ чандин сол барои таҳсил ба аспирантура сарф мекард, ӯ бо илм машғул буд, ки ба он намерасид. Дар айни замон, ки донишҷӯёни пештара директори генералӣ гардиданд, ӯ аз рӯи баъзе намудҳои ҳаҷмҳои тасодуфӣ қатъ гардид. Ҳамаи ин якчанд муддат давом кард. Вай қариб ҳеҷ дӯсти партофта нашудааст. Мушкилоте, ки вайро ба хотир меоварданд, дарк кард, ки илми аслии ӯ аз кор намебарояд ва дар касби асосӣ кор мекунад.
Чаро ба шумо лозим нест, ки бо мағрурӣ сӯҳбат кунед?
Ӯ суст аст
Мо ҳама чизро барои некӯаҳволӣ мекӯшем, ва хароҷот кӯшиш мекунад, ки моро ба сатҳи худ барад. Эзоҳҳои дӯстдоштаи ӯ - "хуб нест, - ҳеҷ коре нест! "Агар шумо ба чунин маҳсулот меравед, пас омода бошед, ки дар бораи он ки ҳама чиз қимат аст, шикоят хоҳед кард ва пас шумо бояд барои ҳар чиз пардохт кунед, ё бо вай дар масофаи сершумор, , ё дар як ҷои хӯрокхӯрӣ ба ҷои қаҳвахона бихӯред.
Дар мақсадҳои худ ӯ мардро бомуваффақият истифода мебарад
Зарари он дар бораи он, ки ӯ дар ҳаёти худ ногузир аст, ба шумо тӯҳфа хоҳад кард ва шумо хушбахт ҳастед. Ва дар чунин лаҳза шумо эҳсос мекунед, ки шумо барои он айбдор мешавед, ки ин чизи талафшуда аст. Ӯ сустии худро аз даст медиҳад ва ниҳоят ба гардани худ нишастанро ба даст меорад, то ҳадди аққал аз мағзи сарашро иҷро кунад, маблағи зиёдеро ба даст орад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ бармегардад, дар хонаи шумо ҷойгир аст. Оё ин муҳим аст, ки бо чунин шахс дар ҳаёти худ муошират кунем?
Ӯ аз беҳтарин хушбахттар аст
Зиёда аз ин, дастовардҳои худро дар назари шумо ҳис карда метавонед, бо сурудҳои сурудхонӣ суруд хонед ва ба чашмони худ гӯед, ки шумо тамоми имкониятҳои ҳаётро ба шумо арзонӣ медоштед, ба шумо занг мезанад. Аммо ӯ худашро бештар ба онҳо сазовор аст. Пеш аз он, ки ба шумо пешакӣ, дӯстон, сарварони шумо осебе нарасад. Ва танҳо як ҳасад аст.
Натавонистанд сироятёфта бошанд
Ин ҳама бетафовут аст, вале дар айни замон ин ҳақиқат аст. Ба ман лозим буд, ки ба занг задан, чӣ гуна бо пул, кор ва дигар мушкилот рӯ ба рӯ шавам. Дар аввал ман фикр мекардам, ки ин ҳодиса буд, аммо вақте ки ин гуна мушкилотҳо ба вуқӯъ мепартоянд, ман тавзеҳ медиҳам. Тамоми парадоксм аст, ки мо самимона хурсандиро аз даст медиҳем, зеро ӯ аллакай дар ҳаёташ ба даст овардааст, ҳамин тавр мо бо ӯ муошират мекунем.
Чӣ бояд кард, агар шумо чунин шахсро "бурд"? Аввалан, кӯшиш кунед, ки «аз нав таълим» кунед, баъзан он рӯй медиҳад. Ба вай тавсия диҳед, ки ба курсҳо рафта, корро ҷӯед, то ки дар як ва ё якчанд мушкилот худ мустақилона ҳалли худро ҳал кунад. Агар ӯ кӯшиш кунад, ки аз ҳамаи ин чизҳо равад, ӯ намехоҳад, сипас ҳама гуна муносибатҳои ӯро бо ӯ рӯпӯш мекунад. Ҳар як меъмори худи ӯст.
Ҳоло мо медонем, ки агар мо бояд бо мағлубшуда дар ҳаёти худ сӯҳбат кунем. Ба ин маслиҳат пайравӣ кунед ва шумо ба муваффақ шудан дар муваффақияти ҳаёт муваффақ хоҳед шуд, он барои ҳаёт бо муоширати алоқа намебошад.