Ҳар як ҷашн метавонад хурсандиро аз як шаби хуб гузаронад, ва ба шубҳаи ногаҳонии бефоида. Шабакаи оддии, харољоти бесамар ва орзуњои дарозмўњлат метавонанд дар хотир дошта бошанд, ки њодисаи аз њама хурсандист.
Ташкили истироҳат метавонад панҷ тадбирро мушкил кунад:
Қадами 1. Дар асл, hostess идaтификатсия ба масхара аст. Дар ҳақиқат чунин чунин аст. Чаро меҳмононро даъват мекунад, агар дар натиҷаи тамоми чорабинӣ шумо кӯшиш ва вақти худро аз даст надиҳед ва аз шумо пушаймон нестед. Одамони зебо ба хона омадаанд, онҳо вақт доранд, хӯрок мехӯранд, сӯҳбат мекунанд ва шӯхӣ мекунанд. Ва чӣ гуна барои hostess, аз ошхона то ҳуҷраи зиндагӣ, дар роҳи ба роҳ мондани кӯдакони роуминг ва дар бораи мӯъҷиза, агар шумо барои тамоми фишор шумо фаромӯш накунед, то пеш аз оғозёбии ҳизб.
Шумо метавонед дӯсти худро дар ташкили идҳо даъват кунед. Дар якҷоягӣ ба ҷашни фароғат тайёрӣ бинед, тайёр кардани хӯрокро дар байни худ тақсим кунед ва мувофиқи он хароҷотро ҷудо кунед.
Аммо агар созмоне, ки воқеан ба дӯши шумо афтад, пас ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки ин ид аст. Ҳангоми хӯрокхӯрӣ ва либосҳои меҳмонон фикр накунед, ки хӯрокҳоро, ки шумо мехоҳед, омода кунед. Мусиқаро бо худ гиред ва барномаро барои шоми оянда биёед, то шумо ҳақиқатан аз он лаззат баред. Ва ҳатто бештар аз ин, барои кӯшиш кардани меҳмонони даъватшуда бо якчанд хӯрок ва либосҳои номаҳрамона кӯшиш ба харҷ медиҳед.
Дар хотир доред, ки кадом идҳо бо дили гарм дар дилатон ҳис мекунанд. Онҳоеро, ки шумо мехӯрдед ва нӯшидаед, дар хотир доред, ки дар он ҷо масхараомез буд, ки онҳо бо шавҳараш қасам хӯрданд, ба кӯдакон овоз надоданд ва мисли онҳое, ки ба ҳамаи ҳозирон фахр карда буданд, намефаҳмиданд. Дар ҳақиқат, шоме, ки шумо банақшагириро осонтар мешавед, хотираи хубтар хоҳад монд.
Омода кардани салатҳои оддӣ барои озуқаворӣ, албатта, курси асосии ва шириниҳои ошомандагон, нӯшокиҳои интихоб кунед. Ва то ин ки меҳмонон намехоҳанд, мусиқиро барои шабона ва якчанд ҷашни шавқовар бигиранд. Ин чизест, ки шумо барои ҷашни зарурӣ, ки аз ҷониби ҳама ёдрас мешавад, ва аз ҳама муҳим он ба шумо хушнудӣ медиҳад.
Қадами 2. Чӣ тавр ба истироҳат сарфаҳм наравед ва аз он пушаймон нестед, ки шумо ятим нестед? Чӣ тавр ба меҳмононатон пурра қонеъ аст, шабона?
Омилҳои оилавӣ метавонанд мушкилоти бештаре дошта бошанд, зеро онҳо мушкилоти ҷиддии мушкилоти дохилиро нишон медиҳанд. Модарам дар мизи мудаввар аз бемориҳои бад шикоят намекунад. Модар метавонад хафа шавад, агар шумо илова кардани шириниҳо, ки дар он тамоми рӯзҳои қаблро шифо мебахшидед. Костинҳо метавонанд аз як силсила маслиҳатҳо шикоят кунанд, ки ба онҳо танҳо барои бартараф кардани онҳо лозим аст. Ин имконпазир нест, ки гурезад ё пинҳон, барои наҷот ва қабул кардани он лозим меояд. Дар хоҳиши худ гирифтани эҳсосоти хуб кӯшиш намекунад, ки муваффақият ба даст орад, агар ин ид барои дигарон бошад.
Барои маҳкум кардани хешовандон кӯшиш накунед ва кӯшиш кунед, ки ягон чизро ба касе исбот накунед. Онҳо инҳоянд. Бо ёрии шаффофияти онҳо, аз вазъият дур мешавед ва ҳеҷ гоҳ фикр накунед.
Қадами 3. Ҳар як ҷашн, сарфи назар аз ҳодиса, ҷустуҷӯ, харид ва бастабандии тӯҳфаҳои гуногун. Бисёриҳо бо маҳсулоти гуногуни бастабандӣ рӯ ба рӯ шудаанд. Аммо чизи асосӣ ин аст, ки худро бо малакаи ғанӣ ва маводи зарурӣ муҳофизат кунед. Дар ин ҳолат ба шумо як лентаҳои ҷомашӯӣ дар дастгоҳи корӣ, як кунҷ бо коғази бастабандӣ ба як тараф, шумо метавонед аз порае аз сақф ҷӯшед. Илова бар ин, ба шумо мотосикл лозим аст, ки коғаз ва коғазро, думдорро бурида, барои он ки барои коғаз ва заргарӣ қулай аст.
Кӯшиш накунед, ки шеърҳои графикии бастабандӣ бунёд кунед, як ҷуфт рангро интихоб кунед. Гӯш кунед, бигӯед, як тӯҳфаи коғази сабз ва бо ресмони сурх васеъ. Хуб, соддатарин ва шояд камтарин имконоти меҳнатдӯст аст, ки маҷмӯаҳои пакетҳои оддиро харидорӣ намуда, қуттиҳои онро кашад ва онҳоро бо лифофаи ширин иваз кунад. Ва агар шумо тасаввуроти худро нишон диҳед, шумо метавонед бо маҷмӯъҳои барномаҳои оддӣ ҳамфҳоро бифаҳмед.
Агар шумо барои фарзандхондӣ тӯҳфа тайёр кунед, пас як ҳадяҳои асосӣ харидед, биёед як лучам. Худи тиллоро дар як қуттӣ пур кардаед. Либос, пойафзол ва дигар ҷузъҳои гиёҳхӯрӣ дар бастаҳои алоҳида. Бевазанҳои бештар, аз он ҷолибтар хоҳад буд, ки ба онҳо тақсим карда шаванд.
Қадами 4. Ҳангоми харид кардани тӯҳфаҳо, шумо бояд тасаввур кунед. Пеш аз он, дар байни хешовандон ва дӯстон паноҳгоҳ гузаронед. Рӯйхатеро, ки ҳақиқатан мехоҳед, тӯҳфа кунед, ба даст оред. Хуб, хешовандоне, ки дар шаҳраки дигар зиндагӣ мекунанд, дар шакли телефонӣ табрик карда мешавад. Ба ман бовар кунед, ки чизи асосӣ ин ҳадя нест, балки диққат.
Қадами 5. Пешгӯии оянда ва гуфтани он ки чӣ тавр ҳама чиз рӯй медиҳад. Пойафзо, зебо, либос, мӯйҳои худро кунед. Тасаввур кунед, ки ҳама чизи атрофатон муҳаббатро дӯст медорад ва шумо дар муҳаббат ҳастед.
Фаромӯш накунед, ки ин ид аст.