Ҳамин тавр, шумо як бор ба ҳайрат меоед, ки чӣ тавр шавҳарашро бовар кунонданро қатъ мекунад. Вай бори дигар аз дӯстон ё ҳамсоякӯб омада, боз ҳам бо ӯ муносибат мекард. Фаҳмидани худ ба таври равшан ва равшан аст, ки шумо модари худ нестед, балки занаш ва барои шавҳараш ғамхорӣ кардан душвор аст.
Дар аввал, ки шавҳари худро барои қатъ кардани нӯшидан таслим кунад, шумо бояд аз машруботи спиртӣ истеъмол кунед ва ба шавҳари худ бигӯед, ки шумо дар оилаи шумо қоидаҳои хушк доранд. Ҳар касе, ки дар вақти рухсатиҳои калон ба ягон каси шавҳаратон монанд аст, танҳо ба шавҳаратон, ба мисли ранги сурх дар барра, амал мекунад, ва шумо боварӣ надоред, ки шавҳари худро барои истеъмол кардан манъ кунад.
Чӣ гуна ба шавҳараш бовар карданро бас кардан, агар вай қариб ба поён бирасад ва намехоҳад, ки ҳаёташро бесамар гардонад, ин ҳақиқат барои занони рус аст. Дар ҷаҳон бисёр роҳҳои хуб ва боэътимоде вуҷуд доранд, ки шавҳарашро бовар кунонад, ки истеъмоли машруботро қатъ кунад. Ва аз ин рӯ, бигӯед, ки ҷавоби шумо ба саволе, ки чӣ тавр шавҳарашро бовар мекунонад, ки нӯшидани нӯшокиро қатъ кунад, ва дар муддати кӯтоҳ ӯ дар ҳақиқат қарор дод, ки нӯшиданро қатъ кунад. Ин як моҳ ё ду моҳ аст ва ногаҳон шавҳари шумо бори дигар нӯшиданро оғоз мекунад ва ин одати бадро ба ҳам мепайвандад. Ва сабаби рафтори ӯ танҳо як воқеият аст: вақте ки шумо шавҳаратонро барои истеъмоли нӯшокии худ тасаввур кунед, ӯ ҳеҷ коре намекунад, ӯ дар давоми тарзи либоспӯшӣ чизе намедонад. Дӯстон, ҳамсӯҳбатони нӯшокӣ аз ӯ дур хоҳанд шуд ва ӯ қодир нест, ки ба муқобили бадкирдории иҷтимоист, ки бори дигар ба нӯшидан шурӯъ хоҳад кард. Ҳамчунин, шавҳарҳо, ки занаш қобилияти саркашӣ карданро қонеъ карда натавонанд, метавонанд дар хусусият барои беҳтар ё бадтар тағйир ёбанд. Одамоне, ки хешовандони онҳоро тавре тасаввур мекунанд, ки истеъмоли машруботро аз даст диҳанд, мисли омори оморӣ, аксар вақт барои иваз кардани ҷои гарм дар баъзе ҷойҳо ҷустуҷӯ мекунанд. Масалан, ҳамсари шумо, ки шумо қаҳрамонона метавонистед, ки ба истеъмоли нӯшокии худ боварӣ кунад, худро дар ҷамъоварии пломбаҳои почта пайдо карда метавонад ва шояд, вай бадбахт хоҳад шуд ва дар бораи ҳама чиз шикоят мекунад. Дар ин ҷо, чунон ки мегӯянд, қасдан барои тӯҳфаҳо пешбинӣ нашудаанд. Ҳамин ки шумо метавонед шавҳари худро барои истеъмол кардан манъ кунед, пас шумо бояд аз ин озмоиши душвор "шавҳари навзод гузаред". Бо ин роҳ, шумо ба чунин рафтори психологӣ барои ҳалли мушкилоти худ, чӣ тавр ба шавҳаратон боварӣ доред, ки нӯшидани нӯшокии худро маҳкам кардан мумкин аст - хоббинӣ ё ҳадафҳои нав, ки шумо метавонед ба ӯ беэҳтиётона муносибат кунед. Ба вай тавсия диҳед, ки ба тиҷорат ё меҳнати дӯстдоштаи ӯ бештар вақт диҳад, пас шавҳари ӯ имконият медиҳад, ки маст шавад. Чӣ тавр шавҳарашро бовар кунонданро қатъ мекунад, агар танҳо шумо, ҳамсар, кӯшиш кунед, ки ӯро маҷбур кунад, ки ин корро анҷом диҳад. Дар хотир дошта бошед, ки ҳеҷ чизи аз он огозшуда то он даме, ки мехоҳад дигаргун шавад. Кӯшиш кунед, ки мақсадҳоро барои ӯ пайдо кунед, ки шавҳари ӯро ташвиқ кунад. Дар фикри шавҳар боқӣ мемонад, ки рад кардани шармгинӣ охирин ҷаҳонро намебинад, аммо ибтидои ҳаёти ҷовидонаву ҷолибе, ки дар он ҷо ҷойгир нест, ҷой надорад.
Чӣ гуна шавҳари худро бовар кунонданро қатъ кардан мумкин аст, агар ӯ ба дархостҳои шумо беэътиноӣ кунад. Дар ин ҷо якчанд маслиҳатҳо барои ёддошт барои истеъмоли спиртӣ барои қатъ кардани нӯшокӣ. 1. Дар дохили рӯҳ ва қудрати қавӣ қавӣ гардед. Ба ман бовар кунед, ки шумо аз ин гуна радикалӣ хеле ғамгинед. Ва, шояд, саволе, ки чӣ тавр ба шавҳар баромадан аз тарғиб кардани нӯшокӣ аз ҷониби худи ӯ ҳал карда мешавад. Агар вай чизи ҳассосро нодуруст ҳис кунад, ӯ аз абрҳо ба замин ваъда медиҳад, ё ба ҳар ҳол, дар бораи рафтори худ фикр кунед. 2. Аз ӯ хориҷ шав ва ҷинсият ва ҷурмро нишон диҳед, ба худатон иҷозат надиҳед. Ба зонуҳои худ наравед, то шавҳаратонро бовар кунонед, ки истеъмоли нӯшокиро қатъ кунад. Дар бораи он ки чӣ тавр ба шавҳар барангехта шудани оби нӯшиданро тасаввур накунед, аммо ин мушкилот ҳалли худро бояд ҳал намояд: фишори ноустувори спирали ватанӣ ва зӯроварӣ. Пеш аз худ ғамхорӣ кунед, на дар бораи он. 3. Дар ҳолати ноустувории клиникии шавҳар, чунин тадбирҳо ба монанди: - дар атрофи хона душворӣ кашед; шустани, пухтупаз, ҳангоми сӯҳбат кардан бо ӯ сӯҳбат кунед. - боиси рашк. Дар ин ҷо шумо эҳтиёт бошед. - нишон диҳед, ки як торикӣ мемурад ва дӯстони дӯстдоштаи худро аз хона бардорад. - Агар имконият пайдо шавад, ки аниктарини мӯйдорро ба камера барорад, пас онро истифода баред. Ба ман бовар кунед, ки зери таҳдиди эъломияи оммавии кадрҳо ба хешовандон шумо метавонед ба шавҳари худ боварӣ кунед, ки истеъмоли нӯшокиро қатъ кунед. - Мехоњед, ки агар ў напартояд, талоќ хеле дур нест - агар он ба ќаллобї сар шавад, пас полис ўро ором мекунад. - агар "табассум" (шадиди сафед) ба ӯ дар ҷисм меафтад, ӯро дар беморхонаи психиатрӣ табобат кунед. Аз он ҷо вай ба фурӯтанӣ ва на ба нӯшиданӣ бармегардад. Ҳамин тариқ, ман азизам, муваффақият ба шумо дар чунин вазъияти душвор ва чӣ гуна ба шавҳар баромаданро қатъ кунед. Ман умедворам, ки шумо муваффақ хоҳед шуд.
