Ҳавасманд.
Шояд онҳое, ки мегӯянд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ ҳасад намебаранд, дар ҳаёти онҳо хашмгинанд. Ба наздикӣ ё дертар, ҳасад моро аз даст медиҳад ва ба шитоб намеафтад. Як ҳамсоя хубе дорад, ки ӯ мерос гирифтааст ва шумо толори варзишро барои як сол тарк накардаед. Ҳамсоягии сарвари яксола пас аз хатми донишгоҳ ба шумор меравад, шумо дар як ҷой 5 сол зиндагӣ мекунед. Шахсе, ки шавҳар дорад, шумо ҳатто саг надоред. Касе як мошин калон дорад ва шумо велосипедро дар балкон доред. Бисёр сабабҳои зиёд барои ҳасад вуҷуд доранд, танҳо иродаи ӯро ба ҷо меоранд, зеро ӯ ба сараш сарашро сахт мезанад.
Ҳавсиён тарсҳои моро заҳролуд мекунад, пушаймонӣ дар бораи имкониятҳои аз дастрафта, комплексҳо ва гумроҳҳо. Як ҳамсоя метавонад дар ҳақиқат зани сӯзон бошад, ки танҳо либосҳои ислоҳшударо пӯшанд, ки шумо гумон намекунед. Ҳамсоягӣ ба сарварӣ табдил шуд, зеро ӯ бояд гулчини сарнагуни сарнагун ва сарнагун гашт. Шавҳаре аз як шахс, мошини хидматрасонӣ ва васеъ кардани мӯйҳо тағир меёбад. Аммо шумо дар ин бора намедонед ва шумо ҳасад мебаред.
Эҳтимол, ин ҳиссиёт бояд аввалинро партояд.
Дунёи пурасрор.
Ҳар яке аз мо худаш беназир аст ва ҳар гуна ҳақ дорад, ки чунин кунад. Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки ҳеҷ кас аз шумо беҳтар нест ва наметавонад бошад, агар шумо фикр кунед, ки ҳамаи шуморо лозим аст, ки шуморо дӯст медоранд, бо вуҷуди он ки шумо чӣ гуна рафтор мекунед, ин аллакай мушкилот аст. Дар охири шумо, шумо метавонед шахсеро, ки худпарастии нодурусти шуморо нодида гирифтаед, дар ягонагии худ боқӣ монед.
Овозҳои бузурги худро аз даст набаред, ки аз шумо дуртар аз ҳаёт, ба ҳамаи тирҳои даҳшатангез ва ба дигарон зарар расонд. Шумо фавран эҳсос мекунед ва ба ҷуръат бо ташхиси megalomania монеъ намешавад.
Ҳама медонад.
Оё шумо дарк накардаед, ки дар ҳар лаҳзаи кофӣ ва бесарусомонӣ шумо ба ҳаёти дигарон таълим медиҳед? Оё шумо маслиҳатҳоро ба тарафи рост ва чап паҳн мекунед, ҳатто вақте ки шумо барои он дархост накардед? Агар шумо ба хешовандон имкон надиҳед, ки масъалаҳои шахсии худро дар худи худ ҳал кунед, агар шумо бо хоҳиши худ вохӯред ва фикри худро пешниҳод кунед, он вақт барои боздошт кардан аст. Фикр кунед, оё фикри шумо дар ҳақиқат ягона аст ё шумо метавонед хато кунед? Бедор шавед ва аз тарзи таълимдиҳии ҳар кас ва ҳар каси дигар таълим гиред ва шумо мебинед, ки дар ҷаҳон чизҳои шавқовар мавҷуданд, ки ҳатто намедонед.
Дӯсти заифи.
Баъзе одамон камбудиҳои худро пинҳон намекунанд, онҳо онҳоро дӯст медоранд, қадр мекунанд ва қадр мекунанд. Онҳо ҳам ҳамфаҳмиро барои дурӯғ ва пойҳои пои чап ва ҳамдардӣ ва шӯришро медонанд, вале ... ба зудӣ барои аз даст раҳо шудан ҳеҷ мушкилӣ надоранд. Агар шумо фикр кунед, ки мавзӯи беҳтарин барои мусоҳиба як баҳс аз камбудиҳоятон аст, пас шумо бояд мушоҳида кардед, ки шумо дӯстони зиёд надоред, вале ҳар касе, ки даҳонашро мехоҳад, ба осонӣ ба бемористон меорад.
Аз худхоҳии худ халос шавед ва аз байн бурдани сабабҳоеро, ки шумо мехостед, барои худ ғам мехӯред.
Маблағгузорӣ
Албатта, баъзан ҳатто одамони наздик ба чунин чизҳои бад, ки ҷавоб дода наметавонанд. Аммо агар шумо барои одамон ҳар як аз қасос интиқол диҳед, ва барои интиқол ба мусофирон ва аз даст додани ҷои мукофот, онро ба назар гирифтан лозим аст, ки он бо шумо чӣ гуна нодуруст аст. Дар баъзе ҳолатҳо, шумо метавонед худро барои худ, на барои дигарон айбдор кунед. Ҳузури худро исбот накунед. Одамонро бахшед, ки ба шумо хато ё махсуси шуморо ранҷанд, кӯшиш кунед, ки ин шикоятҳоро фаромӯш накунед ва қасдан қатъ кунед. Кӯшиш кунед, ки ба таври гуногун зиндагӣ кунед, боз ҳам бештар шавед. Шумо зуд ҳис мекунед, ки чӣ тавр ҳаёташро бе нафрат доштан осонтар кард.
Ҳамаи мо хатогиҳо дорем. Касе ба ваъдаҳояш маъқул аст ва ҳеҷ гоҳ онҳоро иҷро намекунад. Касе дар ҳар лаҳза хашмгин аст, касе дар ҳар як хоб аст, касе наметавонад дар бораи чизи дигаре гап занад. Мо ин гуна камбудиҳоеро дар худ намедонем, вале аксар вақт дар дигарон мебинем. Эҳтимол, тоза кардани мунтазами мунтазам метавонад роҳи хубе барои аз даст додани одатҳои ногузир гардад. Дар ҷои худ метавонанд дигаронро биёваранд, онҳое, ки туро беҳтар мегардонанд.