Барои нофармонии калимаҳои "тоза кардани умум", эҳтимолан, танҳо Bushman ё бегонан мумкин аст. Азбаски аксарияти аксарияти аҳолии сайёра зебои мо ин калимаҳо, тағйироти калони энергия ва вақт мебошанд. Аммо дар айни замон, манфӣ дар ин иборот танҳо танҳо ифлос ва танбал аст, зеро ҳамаи одамони оддӣ бо асбобҳои хушсифат ва озод аз қабати кӯҳна доранд.
Бешубҳа, ҳар як хонанда мекӯшад, ки ҳама чизро имконпазир созад, то бифаҳмем, ки хоҷагии оилааш осон ва ҳамвор аст, бинобар ин, на танҳо аъзоёни оила, балки меҳмонон дар ин ҷо дар ҳақиқат дарк мекунанд. Бо вуҷуди ин, касе ин корро мекунад, аммо касе нест. Ба назар мерасад, ки ҳуҷраҳо таъсирбахшанд, ва мебелҳо сарватманданд, аммо ҳисси гарм ва тасаллӣ вуҷуд надорад, ва қобилияти нофармонии он аст. Пас, ман мехоҳам ба зудӣ равам. Дигар як хонаи истиқоматӣ вуҷуд дорад ва вазъият хеле кам аст, аммо ҳама чиз бо ҳаво ва нур, фазои хурсандӣ ва осоиштагӣ ба даст меояд. Сирри чист? Куҷо ин эҳсосоти аслии, ки кайфияти мо аз куҷо пайдо мешавад?
Он рӯй медиҳад, ки ҳама чиз хеле оддӣ аст. Эътиқодоти мо, рӯҳафтодагӣ, ҳисси мо дар куҷо зиндагӣ мекунем, ҷамъ ва тағйир додани нерӯи хонаи мо, ва сипас худи мо.
Ва ҳар қадаре, ки "қудрати энергия" дар хона ҷамъоварӣ шавад, он қадар мушкил ва хатарнок аст, ки атмосфера аст. Аз ин рӯ, баъзан аз он бояд тоза на танҳо аз хоку тозии оддӣ, балки барои тоза кардани сектори энергетикӣ заруртар аст. Ва дар ин ҳолат мо метавонем аз таҷрибаи Шарқ кӯмак расонем, ки ин ҷаҳон ба санъати Feng Shui дод. Дар ҳақиқат, моҳияти ин илмҳои қадимтарини Чин ин аст, ки шахсро ба шароитҳои ҳаёти худ мувофиқ созад, то ки ба энергияи мусбии Каҳф кушиш кунад. Ва чӣ роҳи беҳтаре барои пешбурди он аз тоза кардани умумӣ? Шояд, танҳо тоза кардани маҷмӯи хона дар Фен Шуй.
Барои он, ки Feng Shui танҳо як чизи зиёди дорои дониш, таҷриба ва роҳҳои истифодаи ин донишро надорад, то ки энергияи бароҳати атрофи он ба мо фоиданок бошад ва зараровар нест. Пас, чаро тоза кардани фатирро идома надиҳед ва ҳамзамон бо тақвияти ҷараёни энергетикаи эфирӣ беҳтар намудани шароити он беҳтар карда истодаед? Дар ҳақиқат, кӯшиш ба харҷ дода мешавад, ки ду ҳадаф дар як вақт, махсусан аз роҳҳои ба даст овардани онҳо хеле мувофиқ бошад.
Пеш аз ҳама, дар ибтидои тоза кардани он тавсия дода мешавад, ки чизҳои кӯҳна, аз ҷумла махсусҳои шикаста ва шикаста халос. Ба ман бовар кунед, ки ин чизҳо аллакай зиёне аз беҳтарин меҳнат мекунанд, чунки онҳо энергияи бад доранд.
Баъдан дар хати асосӣ чизҳои нолозим ва нолозиманд. Касоне, ки дар замима истифода намешаванд, вале барои солҳо блог ба назар мерасанд. Ҳатто агар мо хеле ва хеле ғамгинем, ки ба онҳо ҳамроҳ шавем, мо бояд пленуми Плыушкинро бартараф намоем ва онҳоро партофтам. Шояд ҳамаи онҳо якбора нестанд. Ба онҳое, ки дар он қуттиҳо ҳозир нестанд, ба қуттии рафтан ва ҳангоми он хориҷ шавед. Баъдтар, якҷоя кардан ва қувват бахшидан ба қисмҳои иловагӣ халос шудан. Ва ҳамин тавр - то даме, ки қуттӣ холӣ аст. Дар ёд доред, ки ҳама чиз бояд соҳиби худаш бошад, ва бояд ин чизро истифода барад ё аз он халос кунад. Ангуштҳо ва бастабандӣ дар қуттиҳои, дар паноҳгоҳҳо, дар балкон ва дар катро ҷойгир кунед. Бартараф кардани тамоми коғазҳои кӯҳна ва соддатаре, ки дар он ҷойҳо ҷойгир аст ва ба таври ногаҳонӣ ҷамъ меоянд. Фазои озод барои чизи фоиданок муфид аст.
Генерал ин тозагии умумӣ бефоида номида мешавад: ҳамин тавр дар рӯзҳои қадим генералҳо тоза шуданд ва онҳо хеле қадр ва эҳтиром мекарданд. Пас, тасаввур кунед, ки ин хаёли ҳунарӣ ба хонаи шумо дохил карда шудааст. Бо чашмони худ ба хонаи худ бингаред, ва дарҳол онро мебинед, ки дар куҷо ҷойгир аст, на равшан, на дар ҷои худ. Ва аз рости дарвоза сар кунед - он бояд тоза, напушояд, бе тарқишҳо ва кашидашуда. Метро дар қабати қаблии ӯ ҳатман зарурати муҳим ва инчунин, ки шумо бояд ҳамеша пеш аз ба хона баргаштан, аз манфии манфӣ бардоред. Бо ҳамин сабаб, ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ набояд дар либосҳои берунии берун аз коғазҳо дар роҳи гузаргоҳ гузаранд.
Бо роҳи, дар бораи долон. То ҳадди имкон аз он чизҳо ва мебелҳо озод шавед. Ба ман дар риштаи ройгон ва мустақим равед, ба ман бовар кунед, ки ин ҳолат дар ҳолатҳои ғайричашмдошт, агар ногаҳон Аллоҳ манъ кунад, шумо бояд фавран хонаи худро тарк кунед.
Бартараф кардани ҳама нолозим аз ошхона ва хоб. Дар ин утоқҳо шумо бояд бепул ва осетинӣ фикр кунед, зеро хоби садо ва иштиҳои хуби онҳо ҷузъҳои асосии тандурустӣ мебошанд.
Албатта, асосан ҳамаи тозакунӣ шустани қабатҳои, дандонҳо, дарҳои хона, пойафзол ва ҳадди аққал аст. Ин ҳатто набояд қатъ карда шавад - кӣ ҳоло намедонад, ки он об аст, ки ҳамаи ифлосҳоро пок мекунад - ҳам оддӣ ва ҳам энергия?
Қадами навбатӣ дар хонаи шумо бодиққат тафтиш карда мешавад. Он бояд пурра мақсад дошта бошад, то ки барои чашмҳоямон ҳаловат бимонад, то ки шумо маҷбур накунед, ки ба шумо зӯроварӣ ё шубҳа надошта бошед. Як равшании дурахшон дар ошхона, дар офис, муфид аст, аммо дар хоб хоб аст, ки барои ӯ нарм бошад, пароканда гардад. Аҳамият диҳед, ки агар ҳуҷра на як бошад, балки камтар аз ду манбаъҳои нурӣ - масалан, дар куҷо бояд нурӣ ва равшании мустаҳкам дошта бошад ва нури шабона.
Акнун ба шумо зарур аст, ки тафтиш кунед, ки иншоот ба таъмири хурд ё косметикӣ ниёз дорад. Гардани девори девор, агар онҳо кӯчиданд ва ё вайрон нашаванд, тағир додани қубурҳои обгузарро тағйир диҳед, таркибҳоро дар қабатҳо, тирезаҳо ва деворҳо тоза кунед. Китобҳои рубл, хусусан агар онҳо қаблан нагузаштаанд.
Ва, ниҳоят, баромадан аз энергияи манфии бардавом аз гӯшаҳои хона, ки он дорои амволи ҷамъоварӣ ва thickening аст. Масалан, оби муқаддас аз калисо об кунед ва пошидани. Ё бо тиреза биравед. Ё ин ки танҳо занги занги зангро бинед ва ҳуҷраҳои худро бо jingle хушбӯй кунед. Бо ин роҳ, тасвирҳо, плакатҳо, девори тасвирҳо ва обанборҳо, як манбаи пневматикӣ, инчунин гулҳои дарунӣ на танҳо хонаи шумо оро медиҳанд, балки ҳамчунин тасаллӣ мебахшанд ва онро бо энергияи хуб пур мекунанд.