Ин аст, ки дар 60% никоҳҳо мард тағйир меёбад. Ва ин танҳо ҳолатҳои ошкоршудаи издивоҷи як марди издивоҷ аз ҳамсари озод ба як зани озод мебошад. Албатта, албатта, истисноҳои хушбахтона, чуноне, ки онҳо бояд, далели қоидаи эътирофшуда бошанд. Бо вуҷуди ин, аксарияти мардон ҳанӯз пешвои нахустин барои хиёнат ба издивоҷ буданд.
Чӣ гуна муайян кардан мумкин аст, ки шавҳар хиёнаткор аст?
Ин саволҳо бисёр занони шубҳанок мебошанд. Аксар вақт хоҳиши онҳо фаҳмидани он ки оё маҳбубе дорад, ки муваққатан муваққатӣ ё доимӣ дорад ва шавҳарро ба хайрия мебарад. Аммо ин намунаи зан дар ҷустуҷӯи онҳо барои стратегияи беҳтарин барои ошкор кардани далелҳои ибрози андеша нест. Ба эътиқоди он, ки роҳи заифтар ва самарабахш барои дарёфти гулмани шавҳараш муфассали диққат ба амалҳои ӯ мебошад. Ва ин технологияи тафтишот дар ҳақиқат ба зан кӯмак мекунад, ки ба ин саволи муҳим барои ӯ ҷавоб диҳем. Мувофиқи омори расмӣ, хиёнати шавҳар аз тарафи рафтори ӯ ошкор карда мешавад. Ва дар 80% ҳолатҳо - оид ба амалҳои мардон дар назди чашмакзанӣ.
Пас, чӣ тавр шавҳари гунаҳкор рафтор мекунад, агар дар ҷомеае, ки ӯ бо ҳамсари қонунӣ ҳузур дорад, ногаҳонӣ дар он ҷое, ки дар куҷо ӯ дар бораи эҳсосоти гуногуни эҳсосӣ ҷустуҷӯ мекунад, пайдо мешавад? Пеш аз ҳама, он беэътиноӣ - маҷмӯи амалҳо, ҳуруфоти рӯъёҳо, рамзи овозӣ ва роҳҳои дигарро бо суханони худ баён кардан меомӯзонад. Азбаски ӯ психологӣ ва дуруст аст, чунин шахс фавран қурбонии худро аз тарси худ мегирад. Ин дар ҳолест, ки аз нигоҳи ҷолиб, фишорҳои ҷолиб, кӯшиш кардан ба он қисмати ҳуҷраи он, ки аз макони гирдиҳам ба таври максималӣ бартараф карда шудааст, баланд шуд. Бисёр вақт ӯ марди паноҳгоҳро пас аз гулӯлаҳои беназорат пинҳон мекунад. Вале дастҳо - онро ба таври пурра медиҳанд. Онҳо аз даҳонашон ба гардани чап, пружинаҳои бунафшкунӣ мекашанд ва доимо кӯшиш мекунанд, ки аз зарбаҳои ғайриқонунии хоксаро аз шиша шикананд.
Дар он ҷо, ки марде бо занаш ё касе, ки дар бораи рафтори аҷоиби ӯ ба занаш нақл мекунад, дар бораи он ки дар бораи зане, ки марди дигарро чашм мепӯшад, фаромӯш нахоҳад кард. Гӯшаш дар гирду атрофи ҳуҷра дар кӯшиши пайдо кардани чизе, ки дар бораи вазъият дар бораи он фикр мекунад. Ин гурез аз чашмҳо аз воқеият дур нест: ҳатто дар назди чашмаш, мардон қодир ба зудӣ ба даст меоранд ва дар навбати худ, намуди оромона ва оромона мегиранд. Аммо агар ӯ дар дақиқаи аввали пайдоиши намуди зоҳирӣ дида шавад, дигараш, ин зани зебо ҳеҷ чизро бо як чизи дигар ҳал намекунад.
Ва агар муҷарради дӯсти?
Албатта, агар ӯ занро аз доираи салоҳияти қонунӣ интихоб кунад, пас вақте ки дӯсташ медорад, ӯ гум нахоҳад шуд, ки сари худро аз даст бидиҳанд: хуб медонад, ки ӯ бояд дар ҳузури занаш мунтазам бо ӯ вохӯрад, ӯ ба рафтори дуруст дар чунин ҳолатҳо оқилона муносибат хоҳад кард. Дар асл, ин нокифоягии он аст, ки бузургтарин хатар барои мардон аст. Агар одам як чизи воқеиро дар ҳаёташ амалӣ гардонад ва ба он майл кунад, агар касе чизеро, ки мувофиқи нақшаи нақша нагирифтааст, осонӣ аз даст диҳад. Аз ин рӯ - ва аҷоиботи аъло, ва иштибоҳҳои бепоён, ва хоҳиши ба зудӣ дар якҷоягӣ бо фазои магазини худро тарк кунед. Аммо агар зане, ки чашмаш ба назар мерасад, интизор шавад, ӯ хеле ором хоҳад рафт. Гарчанде чизе чизи дигарро аз он дур кардан мумкин аст.
Биёед дида бароем. Гуфтанист, ки барои аксарияти мардон мардон озодиҳои ҷинсиро нишон медиҳанд, аз ҳад зиёд манъ мекунанд. Аз ин рӯ, шиддатнокии эмотсионалии байни ӯ ва зане, ки ӯ аз оила баромадааст, метавонад ҳис кунад. Хусусан - зане, ки шавҳари худро хуб медонад. Азбаски ба ғайр аз он ки марде барои эҳсосоти эҳсосоти худ нисбати зане, ки дар ин ҳолат нишон дода шудааст, танҳо метавонад онро тавассути ин канал, ки ба худаш табдил медиҳад, хатарнок аст. Бо ҳар як дақиқа вақти худро бодиққат нигоҳ доштан, ӯ ҳар як дақиқаи вақти ройгонашро ба оғо меорад. Кадом, эҳтимол аст, ки ӯро бо ҳамон танга ҷавоб хоҳад дод.
Баъзе зуҳуроти дигар
Албатта, на танҳо бо чашм, балки аз ҷониби баъзе намоишҳои дигар дар рафтор, муайян кардан мумкин аст, ки дар ҳуҷра ё дар толори кафшери зане, ки марди зани худро ба занӣ мезанад. Махсусан, вақте ки ба он наздик меояд, он албатта каме оғоз мекунад, на танҳо ба таври бесаводӣ бозгашт. Ва вақте ки вай меояд, вай хеле бо вай маҳдуд карда хоҳад шуд ва ҳатман ба ӯ занг задан ба фоҷиаи зӯроварӣ мефиристад. Ин шавҳари гунаҳкор аз роҳи гунаҳкоркунӣ, ки ҳамаи тағирёбии шавҳарҳо доранд, ҳатто агар онҳо худашон онро эътироф намекунанд. Ба истиснои он, вақте ки ҳамсари авбош дар ҷустуҷӯи навъҳои нав нест, балки барои ба даст овардани зане,
Аксар вақт рафтори марди оиладор дар назди мӯйсафед танҳо барои шукргузорӣ ва меҳру муҳаббат нисбати ҳусни расмии худ ва танқиди сахт дар бораи зане аст. Аммо дар аксар ҳолатҳо, чунин мардон кӯшиш мекунанд, ки ба қадри имкон таваҷҷӯҳи занони худро ба муаттар ҷалб кунанд. Ва онҳо дар бораи зане, ки ба ӯ озодии муваққатӣ медиҳад, сухан меронанд, танҳо агар ӯ фикр кунад, ки шавҳараш чизеро гум кардааст. Ё ӯ кӯшиш мекунад, ки бо дӯсти худ бо дӯстони худ дӯстӣ кунад, ки бо ӯ бисёр мушкилотҳои ношоямро таҳдид мекунад.
Зиндагӣ, тарсу ҳарос, тарсу ваҳшӣ, шиддатнокии ғамангез, кӯшиш кардан ба зудӣ ҷои тарк кардани зане пайдо мешавад, ки дар он ҳолат рафтори ғайримустақими рафтори мардикорӣ дар чунин мавридҳо вуҷуд дорад. Ва инчунин як қатор хусусиятҳои махсуси гунаҳкорӣ вуҷуд дорад. Аз ҷумла, ин кӯшишҳо барои зани дигарро чӣ гуна нишон медиҳанд, ки ин ҷо номуайян нестанд. Бешубҳа, ғайр аз он, ки занаш дар ҳама гуна имконпазир ба ҳам мезанад, вай наметавонад ин корро анҷом диҳад. Пас, вақте ки ин шахс дар вақти хатарнок ба воя мерасонад, вай хеле ғайриоддӣ, меҳрубонона, ростқавлӣ дар ҳаракатҳои ӯ ва камхарҷ дар изҳороти ӯ мебошад. Мубоҳисаи сарояндае, ки бо занаш барои ӯ пешрафт кардааст, дар асл ба вуҷуд меояд, ва издивоҷи ҳамсари завҷаи ҳамсараш ногаҳонӣ дар бораи шавқу завқи шавҳараш ва шавқмандии самимӣ барои шавҳараш хашмгин аст. Ғайр аз ин, чунин мард бо ҳамаи намояндагони занҳое, ки дар ширкат ширкат мекунанд, бо зане, Ғайр аз ин ҳамон - тобистон. Барои он, ки ӯ умуман кӯшиш намекунад, ки ба наздикӣ кӯшиш кунад. Аммо дертар ё дертар, вай аз якчанд дақиқа чашм пӯшид ва баъд фаҳмонд, ки ӯ дар танаффуси дуди, дар ҳоҷатхона ё танҳо нафаси ҳавоӣ тоза буд. Ғайр аз ин, як зан, ки шавҳари шавҳараш хеле ғамгин буд, ё тамоман ба диққат нарасидааст, дар толор намеравад.