Тӯйи дар эко-сабки

Ҳифзи муҳити атроф, ғамхорӣ барои нигоҳ доштани арзишҳои табиӣ барои наслҳои оянда фикри маъмулест, ки аз ҷониби мардуми бисёре дар саросари ҷаҳон дастгирӣ меёбад. Ҳаёти якҷоя бо табиат маънои онро дорад, ки истифодаи озуқаворӣ, либос, ашёи хонагӣ, истеҳсоли партов ва бехатарии экологӣ. Дар робита бо ин андешаи хеле ҷолиб ва ҷолиб барои тӯйи хоҳад як тӯй дар эко-сабки. Чунин арӯсӣ аслӣ ва беназир хоҳад буд, меҳмонон ва навхонадоронро бо такмили ихтисос хоҳанд кард ва, бешубҳа, он барои тамоми ҳаёт ба хотир хоҳад омад.

Декорхонаҳои арӯсӣ
Пеш аз ҳама, ба тафсилоти ороиши ҷашнвора ва пеш аз ҳама барои муайян кардани ҷойе, ки барои ҷашни худ хизмат хоҳад кард, зарур аст. Ҳангоми тайёр кардани тӯй дар эко-сабки, муҳим аст фаҳманд, ки хӯроки оддӣ ё толори банақшагирӣ ҳамчун макон барои ҷашни худ мувофиқ нест. Барои фароҳам овардани шароитҳои ҳамоҳангсозии мутлақ ва ягонагӣ бо табиат, ташкили ҷашнвора дар он аст. Он метавонад як боғи зебо, шохаи урёни ё ҳатто парк бошад. Ва дар мавсими ором ҷойи муносиб метавонад як хонаи истироҳатӣ дар эко-сабки, чӯб бо ороиши дохилии табии, асбобҳои оддии муҷаҳҳаз ва албатта, як сӯхта шавад.

Ҳамчун як кафедраи арӯсӣ, навҷавонон бо якчанд асбобҳои ороишӣ бо аспҳо меоянд. Ва сиёҳнависҳо метавонанд велосипедҳои махсуси иҷорагирро ҳамчун нақлиёти тӯйӣ истифода баранд, ки дар он ҳамаи меҳмонони даъватшуда ва албатта, навҷавонон бояд бо хиҷолат мекашанд.

Овоздиҳии ҷадвалҳои идона дар эко-арӯсӣ бояд махсусан аслӣ бошад. Ин мақсад барои ин мақсад рангҳои классикӣ ва пошидани аз матоъҳои табиӣ мебошад. Он метавонад пахта, коғаз, пӯлод ё пашшаклро аз рангҳои табиии сиёҳ - сафед, кабуд, хӯриш, гулобӣ ва ранги пӯст дошта бошад.

Дар ҷадвалҳо беҳтарин барои ташкил кардани гулҳои бурида тару тоза нест, ки ба мавзӯи орзу, ва дегчаҳо бо растаниҳои гули зиндагӣ, ки метавонанд бо матои мувофиқ баста шаванд, ороиши ороиши ғайриоддӣ барои онҳо. Агар навзодон интихоби гулҳо ба меҳмонон пас аз тӯй бошанд, ин ба онҳо дараҷаи бениҳоят бузург хоҳад буд ва онҳое, ки ҳозир дар ин ҷашни зебо зиндагӣ доранд, зиндагӣ мекунанд.

Гӯшти домод
Тӯйи дар эко-сабки ӯ ба домод ва арӯс маҷбур намекунад, ки дар ягон тарзи махсус либос пӯшанд. Муваффақияти риояи принсипи табиат дар ҳама чиз, аз ҷумла интихоби матоъҳо барои либос. Онҳо бояд аз матоъҳои якхелаи сояҳои суқуткардашуда иборат бошанд. Муҳим аст, ки навҷавонон оддӣ ва зебо ҳастанд. Арӯс ба либосҳои хеле зебо нӯшидан лозим нест, ва домод - як либос-се-се. Инро беҳтар кардан ғайриимкон аст, ки тарзи ороиши либос ва костюмро хомӯш накунад.

Агар мо дар бораи ороишҳо гап занем, пас аз он ки ба тӯй дар эко-сабки беҳтарин мувофиқ аст, маснуоти табиӣ, туркӣ, марворид, topaz, рубиё ё дигарон мебошад. Гарчанде ки дар ин ҷо имконпазир аст, ки ороиши чӯбӣ ё зардолу.

Барои интихоби гулдастаи арӯс бояд таваҷҷӯҳи махсус зоҳир карда шавад. Мо бояд фаромӯш накунем, ки вақте истифодаи он гулҳои тару тоза имконпазир нестанд. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ пинҳонкорӣ вуҷуд надорад. Илова кардани оқил ба ҷониби арӯс як гулдастаи гулҳои ҳунарии сунъӣ, ки аз пӯсти табиӣ офарида мешавад.

Менюи Тӯфонӣ
Тӯйи дар эко-сабки бояд дар ҳама тафсилоти экологӣ бошад, аз он ҷумла ғизо, ки ба мизи ҷашнвора хизмат мекунад. Ҳамаи маҳсулот барои пухтупаз бояд табиӣ, бидуни мундариҷаи рентгеногенҳо, кимиёвӣ ва иловаҳои генетикӣ тағйир дода шаванд. Гӯшт, сабзавот ва меваҳо беҳтарин аз фермерҳо харидорӣ мекунанд. Алтернативӣ ба ин тартиб тартиб додани хӯрокҳои хӯрокворӣ дар як тарабхонаи, ки дорои хоҷагии ёрирасони худ мебошад.

Чунин муносибат ба ташкили тӯйи ҳисси зебои содда ва мутаносиб бо ин ҷашни ваҳдат, ки ҳамаи ҳозирон эҳсос мекунанд, эҳсос мекунанд. Тӯйи дар эко-сабки табиатан дар ҳама чиз - матоъҳои табиӣ, маҳсулоти табиӣ, эҳсосоти зебои табиӣ!