Тӯй ва ҳомиладор: Бӯҳрони дуюм

Бешубҳа, бисёре духтарон аз либос ва либосҳои сафед, ҷашни хушбӯй, ки одамони асосии навҷавон ҳастанд, орзу мекунанд. Аммо вазъият вуҷуд дорад, ки на танҳо ҷуфти издивоҷ, балки ҳамчунин марди камбағале, ки дар зери арӯси арӯс таваллуд шудааст, аҳамияти калон дорад. Пеш аз ҳама, он бояд дар хотир дошта бошад, ки тӯй пайдоиши воҳиди нави иҷтимоӣ барои таваллуд ва тарбияи кӯдакон мебошад. Бо вуҷуди ин, дар замони мо, баъзан он давра роҳи дигар - якҷоя бо як мард дар издивоҷи шаҳрвандӣ аст, духтар метавонад ҳомиладор бошад ва ин масъулияти ояндаи фарзанди навзод бошад, ва издивоҷ қадами аввалини ҳаёти ҷовидонист.

Пас, агар шумо ҳамин тавр рӯй диҳед, дар айёми хушбахттарин дар ҳаёти ҳар як зан - вақти интизории кӯдаки навзод, тӯйи дигари ҷашнвора, тӯй, хашмгин нашавед, зеро дарҳол 2 сабаб - ҷашни таваллуди нав ва тӯй ҳаст. Ин бузург аст!

Чӣ тавр интихоб кардани либос?
Ҳангоми интихоби либос тӯйи, пеш аз ҳама, диққат ба тасаллӣ диққат диҳед, зеро он бояд на танҳо барои шумо, балки барои кӯдак бошад. Ва албатта, харидани чизеро, ки эҳсос мекунанд, эҳсос мекунанд ва эҳсосоти бебаҳоянд!

Либосҳои тару тоза барои интихоби бештар, бе зебу нолозимоти нодир, аз қабили ҷилваҳо ва ручкаҳо, ки назар ба содаи оддӣ осонтар мегардад ва ба таври васеъ фарқ мекунанд. Агар шумо метавонед аз зебоии пойҳои худ фахр кунед - либос кӯтоҳ танҳо таъкид мекунад. A хати зебои omely хоҳад боло кушодаи либос ва як абрешими зебо: як бояд пинҳон нест, балки зебоии он истодаед!

Арӯси ҳомиладортарин либосҳои тӯйи маъмултарин бо камарбанд дар сатҳи сандуқи либосӣ ва либосҳои дароз дар зичии зебоӣ ва дастгириҳо таъкид мекунанд. Метавонад дастпӯшакҳо партофта шаванд - "flashlights": Онҳо тасвирро вазнин мекунанд. Тақсимоти амиқтаре, ки ба фосила ва фишурдан илова карда мешавад, ва дар муқоиса бо кӯмаки бромесса бо таъсири тез-тез метавон бо диққати иловагӣ такя кард. Чун матоъ барои либос, на ба маводҳои шодравон, балки ба зангҳои бетараф ва оҳангона афзалият додан.

Тавре ки шароби хуб аст, барои истифодаи маҳсулоти марворид ё сангҳои гаронбаҳо, ки аз тарафи устухон баста мешаванд, беҳтар аст. Онҳо бояд андозаи хурд дошта бошанд, то ки аз либоспӯшии либос пуштибонӣ накунанд.

Ҳангоми интихоби пойафзол, фаромӯш накунед, ки шумо бояд тамоми рӯзро давом диҳед, пас беҳтар аст, ки ба афзалиятнокӣ ба модели осоишта ва шево дар пошнаи паст.

Бисёр вақт, пеш аз арӯс дар вазъият, интихоби шумо вуҷуд дорад: ба пардаи пӯшида ё не? Агар он либосҳоямонро дар бар гиранд - бо далерӣ шустани мӯйҳои шумо бо абрҳои сафед ва сафедранги шаффоф, зеро ки аз рӯи расмҳои қадим ба назар намерасад, беэҳтиётӣ духтаре, балки он аст, ки ӯ аз оилаи нав эҷод мекунад.

Гирифтан
Пеш аз истифодаи ороишҳои пешакӣ, пӯстро бо лоя ё шир омода кунед, рӯи худро бо кремозии пастсифат кунед. Барои сабук кардани нуқтаҳои пигментӣ шумо метавонед массаҳи равғанро истифода баред, дар қабатҳои якчанд қабатҳо, қабл аз он бо афшураи parsley ё карам афтидааст. Мастак барои 4-5 дақиқа истифода мешавад, пас шумо бояд онро боз дар афшураи он рехтед. Тартибро 4-5 маротиба такрор кунед.

Ин беҳтар нест, ки ба косметика нав ва тамоман истифода набарад: он метавонад аллергия, ки пеш аз ғалоғат зарур нест. Рангҳои зебои тару тоза метавонанд дар ин ҳолат бегона бошанд, бинобар ин, дар ин ҷо бештар палле ва мулоим ва мулоим доранд.

Кӣ даъват мекунад?
Кӣ даъват ва касе, ки не, бояд танҳо аз ҷониби арӯс ва домод қарор қабул карда шавад. Агар шумо хоҳед, ки тӯйи арӯсии шумо намехоҳед, шумо метавонед онро дар як сатри занги одамони наздик, ки намефаҳмед, ки арӯс бояд аз дуди тамоку ва ғ. Муносибати аутсуриҳо набояд аҳамияти калон дошта бошад, зеро ин идҳо асосан барои навхонадорон мебошанд.

Ҷашн
Дар мизи ҷашнӣ шумо шояд дар бораи истеъмоли спиртӣ шубҳа дошта бошед: оё он маблағи он аст? Дар миқдори зиёди он метавонад ба кӯдак зарар расонад, аммо як шиша шампан дар тӯйи ту метавонад осон бошад.

Беҳтар аз он, ки менюи идонаи шахсии худро пешакӣ тартиб диҳед, барои пешгирӣ кардани ғалладонагӣ ва сипас танҳо ба меъёри хӯрок хӯред. Оё маҳсулоти тамокукашӣ, хӯрокхӯрӣ ё хӯрокпазӣ, инчунин хӯрокҳои номаълуми тарбияи хориҷӣ намехӯранд, зеро аксуламали бадан ба онҳо метавонад ба таври ногаҳонӣ шавад.

Бо маҳдудкунии рақс, ба вазъияти ҷисмонӣ, нишондиҳандаҳои тиббӣ ва мӯҳлати ҳомиладорӣ аҳамият диҳед. Пас шумо бояд фикр кунед: оё он лаззат мебахшад, то ки ман фурӯ равад? Ин ҳолатест, ки агар шумо пеш аз қабули қарор дар бораи мобилии шумо чӣ қадар маблағ сарф кунед. Бо вуҷуди ин, ба шумо лозим нест, ки ҳамеша дар бораи маҳдудиятҳо фикр кунед, он танҳо аз он рӯзе, ки интизорӣ ва шодравон аз он баҳра мебарад!

Сафари тӯй
Албатта, шумо ва шавҳари ҷавонии шумо мехоҳед, ки ба асфалт равед. Ҳангоми интихоби курорт ба онҳое, ки дар қаламрави кишвари шумо имтиёз медиҳанд, онҳо ба фазои нисбатан мувофиқ мувофиқат доранд ва кӯмаки тиббиро осонтар мекунад. Агар шумо қарор қабул кунед, ки ба хориҷа равед, шумо бояд якчанд нуқтаҳоро баррасӣ кунед:
Ҳангоми интихоби макон, ба дӯстони дӯстона пешкаш шавед, пеш аз анъанаҳои аҳолии маҳаллӣ, хусусиятҳои ошхона, сатҳи ғамхории тиббӣ ва осоиштагиро ёд гиред, то ки ягон чизи дилхоҳро ба шумо орзу накунад.