Усулҳои кор бо тарсу ҳарос

Ҳар як шахсе, ки тарсу ҳарос дорад, аз тарсидан чизе дорад. Хусусан барои кӯдак, зеро ӯ дар чунин ҷаҳон номаълум ва дар гирду атроф паҳн шудааст. Барои ба даст овардани echoes дар ҳаёти калонсолон ӯ вазифаи волидон, омӯзгор ва психологист, ки ба кўдак кӯмак кунад, ки бо мушкилот дар вақтҳо (яке аз эҳсосоти аз ҳама хатарнок) мубориза барад. Дар мубориза бар зидди тарс метавонад муддати хеле тӯлонӣ давом кунад. Барои ин бо усулҳои гуногун кор кардан бо тарсаҳои кӯдакон вуҷуд дорад.

Вазифаҳои кор бо тарсу ҳарос

Пеш аз ҳама, ба кӯдакон кӯмак кардан душвор аст, ба усулҳои худтанзимкунӣ ва истироҳат, тарғиб кардани тасвирҳои даҳшатовар ва онҳоро ба категорияи хушунат ва муҳофизат табдил диҳед, ба кӯдакон таълим диҳед, ки эҳсосоти эҳсосоти худро, эҳсосоти эҳсосӣ ва эҳсосоти дигарон, қувваҳои худ.

Усулҳои кор бо тарсу ҳарос

  1. Шумо метавонед табобати преториалиро истифода баред. Барои коре, ки мо як ҳикояҳои аҷибро (рассом, муассир, табобатӣ, meditative ё ислоҳкунӣ) ва қуттиҳои махсуси психологӣ мегирем. Қаҳрамони асосии ҳикоя метавонад тарсу ҳарос бошад (масалан, Prince Prince-и ғамхор ё хобу хоб, ва ғайра), ва шумо метавонед курси дуввум ё хусусияти тамосро дошта бошед. Ҳамин тариқ, ҳикояҳои муҳими табобатӣ дар ҳикояҳо пинҳон карда шудаанд. Ҳангоми кор бо навъҳои гуногуни ҳикояҳои зебо, шумо бояд ба ойҳои эҷодӣ муқобилат накунед. Ҳикоя бояд бунёд карда шавад, то ки инкишоф додани рӯйдодҳо бо шумо бо фарзандаш муҳокима карда шавад. Баъд аз ин, шумо метавонед ба кӯдакон даъват намоед, ки симои ҳунармандонро ба нақша гиранд. Маслиҳати пухта дар коғаз нависед, он ба шумо дар сурати зуҳуроти такрорӣ дар кӯдакон кӯмак мекунад.
  2. Куклотерапия - усули дигари мубориза бо тарс аз кӯдакон. Дар психологияи эҷодкорона, бо як лӯхтак кор кардан, шумо метавонед кӯдак ва тарсу ҳаросро ҷудо кунед: масалан, на як кӯдаки куртаро, балки бардоштаи дӯстдошта ё саг. Дар ин ҳолат, кӯдакон бозгашти далерона ва пушту паноҳкунандаи футбол мешавад.
  3. Drawing метавонад дар бартараф кардани тарсу тасаллӣ кӯмак кунад. Ин муҳим нест, ҳатто агар фарзанди шумо талантҳои зеҳнӣ дошта бошад. Шумо танҳо хоҳед, ки чизеро, ки ба ӯ осеб мерасонад, гиред. Албатта, шумо бояд дар бораи ин дар шакли хеле боақл, мулоим, аз худ пурсед, на фармоиш диҳед. Ман фикр мекунам, ки қариб ҳар як падару модар қодир аст бо чунин вазифа мубориза барад.
  4. Илова ба тасвир, шумо метавонед модели кӯдакии пластикиро пешниҳод кунед. Амалҳои волидон дар ин ҳолат ба онҳое, ки дар расмкашӣ муқоиса ҳастанд.
  5. Бо роҳи самарабахш, чӣ гуна ба тарғиб кардани тарсу шубҳае, ки метавонад кӯдакро дар мавзӯе, ки ӯро таҳаммул мекунад, сӯҳбати оддӣ дошта метавонад. Аммо бо кӯдакони хеле хурд сӯҳбат накунед. Он танҳо самаранок набошад ва шумо маълумоти заруриро дарёфт накунед. Барои сӯҳбат бояд самаранок бошад, барои кӯдак ба пурра ба боварии калонсолон зарур аст. Танҳо дар ин ҳолат метавонед кӯдакро ба гуфтугӯи бепарвоӣ даъват кунед ва аз тарсаҳои кӯдакон ғолиб ояд. Ин сӯҳбат бояд хеле ҷиддӣ муносиб бошад. Маслиҳат медиҳад, ки шумо пеш аз муҳокима кардани рӯйхати саволҳо дар асоси тарсаҳои мавҷудаи кӯдак фикр кардаед. Сухан бояд дӯстона бошад, бинобар ин, ба саволҳои дар саҳифаи коғаз хондан иҷозат додан ғайриимкон аст. Диққат диҳед, ки ҳамаи саволҳои шумо ба таври оддӣ, дастрас ва фаҳмо метавонанд дар сатҳи баланди инкишофи шумо аз худ пурсанд. Ва ҳол, як кас наметавонад ба як сабаб диққат диҳад, зеро он метавонад ба пайдоиши тарсу ваҳш мусоидат кунад.

Ҳангоми кор бо тарсаҳои кўдак, тавсифи синну соли кӯдак бояд ба инобат гирифта шавад, чунки синдроми психологӣ дар таркиби синну соли гуногун аз ҳама фарқ мекунад.

Бо вуҷуди ин, кӯдакон чунин тарсу ҳарос доранд, ки танҳо психолог метавонад фаҳманд. Дар чунин мавридҳо, машваратгари мутахассис аст.

Мутаассифона, тарс аз кӯдакон дар аксари ҳолатҳо, на ба гуноҳи касе, балки волидон (рӯҳафтодагӣ, мушкилоти оилавӣ ё баръакс, ғамхории аз ҳад зиёд, таваҷҷӯҳи бештар). Аз ин рӯ, вазифаи ҳар як волид зарур аст, ки кӯдаконро аз тарси зудтар огоҳ созад ва муҳофизат кунад. Ва ин барои он зарур аст, ки фарзандаш аз чӣ тарсид ва чаро? Баъд аз ҳама, муносибати эҳсосии эмотсионалӣ асоси саломатии рӯҳӣ ва равонии фарзандаш мебошад.