Ноил шудан ба муваффақиятҳои кӯдаки дар куҷо, ва баъд дар мактаб, бевосита ба қобилияти кӯдаке, ки аз дӯши хориҷиҳо гирифтааст, ҳамаи маълумотро дар хотир дорад. Ин аст, ки чаро, ба хотири шахсияти пурравақт, бояд комилан ба пешравии инкишофи хотираи кӯдак дар синну соли хеле ногузир зарур бошад. Ва барои ин кор осон ва оддӣ, донистани принсипҳои асосӣ ва усулҳои инкишофи хотираи кӯдакон зарур аст. Ин ба шарофати ин техникаҳо, шумо метавонед ба осонӣ ин фаъолиятро ба як gameplay хеле шавқовар табдил диҳед.
Диққат ва хотираи дар маҷмӯъ
Ҳар як шахс медонад, ки бе ҳисси бетафоват будан хотираи хубе надорад. Барои пушаймонии зиёд, на ҳамаи кӯдакон дар чунин ҳолатҳо заруранд ва хусусиятҳои алоқаманд бо монанди таваҷҷуҳи ва хотира. Танҳо бо ин сабаб, кӯшиш кунед, ки кўдаконро дар ин сифат инкишоф диҳед. Бояд қайд кард, ки ҳикояҳои беназир яке аз ҷузъҳои муҳими интеграт аст. Дар инсон, чун қоида, муайян кардани ду навъи хотира - худсарона ва ихтиёрӣ мебошад. Бинобар ин, қонуни шавқоваре, ки бо он алоқаманд аст, ки кӯдаки бениҳоят зебо ва беғаразона бе ҳеҷ гуна меҳнати хотиррасон мекунад ва фавран фавран амал мекунад. Ин аст хотираи ихтиёрӣ. Аммо бо мақсади истифода бурдани ягон ҳикоя, усул ва усулҳои махсус лозим аст. Бо ин роҳ, агар шумо хоҳед, ки ин навъи хотираи кӯдакро ҳис кунед, шумо бояд дар хотир доред, ки ҳамаи чорабиниҳое, ки ба инкишоф додани ҳикмат ва диққат равона шудаанд, бояд ҳатман шакли форма дошта бошанд. Танҳо дар ин ҳолат кӯдак кӯдак метавонад манфиат гирад ва бинобар ин, хотираи ӯ ва диққати ӯ беҳтар мегардад.
Дар ин ҷо якчанд роҳҳо барои беҳтар кардани хотира ва диққати кӯдаки шумо ҳастанд:
Ин машқҳо барои кудакон аз синну солашон дар синну солашон хеле хубанд. Мо бозичаи нав гирифта, ба кӯдакон нишон медиҳем, ки як дақиқа ба ӯ медиҳем, то ки онро бодиққат дида бароем. Баъд аз ин, мо бозичаро пинҳон мекунем ва кӯдакро барои он, ки ба қадри имкон (муфассал, ранг, муфассал) муфассалтар талаб кунем. Ҳамчунин шумо метавонед хоҳиш кунед, ки хусусиятҳои намуди зоҳириро, либосҳои марде, ки ба наздикӣ ташриф овардед, шарҳ диҳед.
Якчанд ададро дар ҷадвал гузоред ва вақт ҷудо кунед, то онҳоро ба ёд оред. Баъд аз он ки кӯдаки аз ӯ пурсишшуда рӯй доданашро дошта бошад, дар ҳоле, ки мо дар якҷоя истироҳат карданро дар як сатҳе, ки дар сари суфра нишастаем, пинҳон мекунем ва пинҳон мекунем. Кўдак бояд бифањмад, ки кадом элементњо дар љадвал мављуданд. Чунин бозиҳои осон беҳбудӣ ва хотираи фарогирии кӯдакро инкишоф медиҳанд.
Инчунин хеле муҳим аст, ки кӯдак инкишоф меёбад. Барои ин, шумо бояд бо ҷойҳои ҷамъиятӣ вохӯред ва имконият диҳед, то имконияти имконпазирро бо кӯдакони дигар, ҳамсолони худ бо ҳамдигар фароҳам оред. Бо роҳе, машқҳо барои рушди хотираи ҳатто дар вақти роҳии оддӣ истифода мешаванд. Аз ин рӯ, барои мисол, дар боғ дар роҳ рафтан, диққат ба чӯбҳои гуногун дар роҳи шумо, ҳайвонот, гулҳо ва ғайра диққат диҳед. Кўдакони замонавї метавонанд бренди ва рангҳои автомобилро, номҳои ғайриоддиҳои мағозаҳо, кӯчаҳо, инчунин намоишҳои рангин ва зебо ба осонӣ хотиррасон кунанд. Пас аз он рафтор ё сафар ба ҳамон боздид, фаромӯш накунед, ки кӯдакро пурсед: "Оё ӯ дар хотир дорад, ки ранги мошин бо Амака Соҳа аст?" Ё "Номи писареро, ки дар назди қуттиҳои ӯ бо ӯ бозӣ мекард, чист?" Шумо бешубҳа мебинед, ки чӣ гуна кўдак қоидаҳои ин бозиро дар вақташ меомӯзад ва бо лаззати бузург оғоз мекунад, ки ҳамаи рӯйдодҳое, ки дар давоми рӯз рӯй дода буданд, фаромӯш кунанд.
Ieshche, шумо ҳеҷ гоҳ хондани сурудҳои бо талаффузи ҳикояҳо ва ҳикояҳо, инчунин ба ӯ чизҳои кам ва сурудҳояшро таълим медиҳед. Ҳамаи ин як ёдгориҳои бузург барои ёддошт мебошад. Ҳамчунин, ба шарофати китобҳо кӯдаки бениҳоят васеъ паҳн мекунад. Масалан, як китобро ба фарзандатон хонед ва пас аз он ки ӯ дар ёд дошт, пурсед. Пас аз 1.5-2 соат, боз бори дигар ин масъаларо муҳофизат кунед. Бешубҳа, пеш аз рафтан ба хондани хондани сухан гап занед. Ин амал барои инкишоф додани хотираи дарозмӯҳлат мусоидат хоҳад кард. Он ҳамчунин бояд қайд карда шавад, ки ҷамъоварии ҳикояҳо ё дизайнерҳои гуногун, ки метавонанд дар якҷоягӣ ҷамъоварӣ шаванд ва сипас таҳти роҳбарии онҳо имконият диҳанд, ки ин кӯдакро дар шакли мустақилона таъмин намоянд.
Лизингҳои инкишоф дар хотира бояд бо оддӣ ва тадриҷан ба як маҷмӯа ҳаракат кунанд. Дар марҳилаи якум, шумо метавонед услубҳои дӯстдоштаи худро бехатар истифода баред. Аммо пеш аз он, ки шумо бояд кӯдаки худро бо номҳои онҳо шинос кунед. Барои ин, ҳамаи бозичаҳоро дар як қуттӣ гузошта, кӯдакро аз он ҷое, ки шумо даъват кардаед, гиред. Дар марҳилаи дуюм шумо метавонед тасвирҳоеро истифода баред, ки дар он ҳайвонҳои гуногун тасвир шудаанд. Якчанд тасвирҳоро нишон диҳед ва онҳоро ба поён гузоред ва пас хоҳиш кунед, ки кадом яке, масалан, фил ва дигар ҳайвонот тасвир карда шавад.
Хусусияти инкишоф додани хотира дар мактаби томактабӣ
Бояд қайд кард, ки хунрезии бузург ба майна аҳамияти ҷиддӣ дар рушди хотираи хуб дорад. Ин талаб мекунад, ки кӯдаки дорои маъмулии ҷисмоние, ки ба синну солаш мувофиқ аст, дошта бошад.
Дониши зарурӣ ба рушди реторсияҳои хурд дода мешавад. Машқҳои махсус барои ангуштҳо метавонанд кори мағорро беҳтар карда, дар охири он ба хотираи мусбат таъсир расонанд.
Барои рушд кардани ҳаёти хотиравӣ кӯмак мекунад
Бояд ёдовар шуд, ки як функсия, ба шарофати он, ки хотираи кӯдакон инкишоф меёбад, ҳеҷ гоҳ набояд маҳдуд бошад. Ин машқҳо ба осонӣ метавонанд ба ҳаёти ҳаррӯза гузаранд. Масалан, шумо метавонед вақт аз вақт кӯдакро бо хоҳиши гирифтани объекти мушаххас бо маслиҳат, масалан, дастпӯшакҳо аз қуттӣ гиред. Ин, пеш аз ҳама, ба садамаи хотиррасонӣ, чӣ гуна ба ном ё иншоотҳои дигар кӯмак мекунад ва дар хотир доред, ки дар он ҷой ҷойгир аст ё ҷойгир аст. Баъд аз ҳама, кудак аллакай ин чизҳои хеле зиёдро дид ва барои он, ки онҳоро гирифтан лозим аст, барои он, ки дар хотир нигоҳ доштани ӯ кофист.
Бо шарҳҳои осон ва осонтаре, ки шумо метавонед хотираи кӯдаки худро комилан мустаҳкам намоед ва фарзанди шумо эҳсосоти бештар ва оқилона хоҳад кард, ва ҳамчунин метавонад фикру аъмоли аълои худ инкишоф ёбад!