Дигарон - бо ҳаёти дигар
"Шумо барои ман?" - Ато ... "
© m / f "Vovka дар охири кунунии салтанат"
Ҳаёти инсон беҳамтост. Ҳеҷ каси дигар, ҳатто фикру ақида дар бораи он ки чӣ гуна корҳои дурустро иҷро кардан мумкин аст, ҳаққи воҳима, фармон ва ғайра вуҷуд надорад. Баъд аз ҳама, дар бораи он ки "системаи дуруст" ҳамоҳангсозӣ нишон дода мешавад, мушовир дар айни замон бояд барои натиҷа масъул бошад. Натиҷаи амал (ё як қатор амалҳо), натиҷаҳои қарори ё таҳсил ... Аммо чӣ тавр дигар? Ва ӯ, ин зараровар "шахси дигар", тасаввур кунед - маслиҳат диҳад ва масъулиятро қабул намекунад! Кадом як палос?
Бо вуҷуди ин, биёед вазъияти ҳаррӯзаро тасаввур кунем. Модар ба духтараш ташриф овард, ё ба набераи ӯ нигоҳубин мекард, вақте волидони ҷавон ба театр мераванд. Ва дар ин лаҳза хеле душвор меояд. Аз як тараф, агар модари ҷавон бо худкушӣ ва худбаҳодиҳӣ паст бошад, вай бо усули тарбияи модараш розӣ хоҳад шуд ва калимаро "дар саросари олам" намегӯяд. Аз тарафи дигар, агар коре, ки шумо барои шумо анҷом додаед, пас мо бояд чӣ гуна назорат кунем? Танҳо шукр!
Ва дар ин ҷо саволе, ки табиатан меояд, чӣ гуна аст, ки чӣ қадар худфиребӣ ва худписандӣ ва зиндагии шахсии худ, якбора якҷоя зиндагӣ мекунад? Баъд аз ҳама, мо барои худамон зиндагӣ мекунем, ва ҳеҷ кас ҳаёти моро ба мо нахоҳад дод!
Дар фикри он аст, ки он асос ёфтааст?
Касе мегӯяд: «Вай зебо нест». Дигар: "Вай танҳо зишт аст." Сеюм: "Ва ҳеҷ духтар, дар шарбати!" Кӣ бовар мекунад? Ва кӣ барои худкушӣ, худкушӣ - онҳое, ки фикру ақидаи худро баён мекунанд, айбдор аст?
Дар ҳаёти ман якчанд чунин ҳолатҳо вуҷуд доштанд. Масалан, падару модараш мегӯянд, ки: «Ҳама инро ин тавр мекунад!» Ва бо навраси наврасе, ки ман ба ман хос буд, гуфтам: «Кӣ ки? Оё шумо ҳама чизро медонед? "
Одатан, он ба манъ кардани мантиқ аст. Ва агар касе гӯяд, ки ҳар як ин корро мекунад, ё дар ин ҳолат танҳо як роҳе вуҷуд дорад - рост, пас шумо бояд худатон ғамхорӣ кунед. Дар акси ҳол, агар шумо фикри шахсии худро ба таври ҷиддӣ ё чун як ҳақиқат истифода баред, шумо метавонед худро дар бораи худпешбинии пасти худ эҳсос кунед ва дар вақти худ номутаносиб будани худро дар вақти муайян пайдо кунед.
Асос барои фикр кардан дар бораи худ чӣ аст, чӣ натиҷаи он аст, ки худписандӣ?
Оддӣ, худшиносии солим дар бисёр соҳаҳои ҳаёт муфид аст. Ин аст, ки чаро ин аввалин арзёбии он аст, ки он дар ҳақиқат бояд аз он иборат бошад. Чун қоида, ин миёна аст:
- фикру ақидаи дигарон дар ин ё он масъала;
- дониш дар бораи одамони наздик дар бораи шумо;
- роҳе, ки шумо дар ҳолатҳои гуногун амал кардед;
- ки шумо медонед, чӣ гуна, чӣ кор мекунед ва чӣ қадар хуб ба шумо бо вазифаҳои худ мубориза мебаред.
Худфиребӣ донишҳои аслӣ нест "ҳар он чизе, ки мекунед, ҳама чиз рӯй хоҳад дод". Инҳо воқеияти воқеӣ, далелҳои ҳаёт, ки дар он ба таври комил имконпазир аст. Бештар шумо дар назди аудиторияи калонтар иҷро мекунед, боварӣ доред, ки минбаъд вақти худро эҳсос хоҳед кард. Бештар аз он ки шумо тоза кунед, ба шумо бештар диққат диҳед, ки маънои онро дорад, ки кори беҳтар ба назар мерасад. Бинобар ин, бо калон, ғамгин барои па, эътимод метавонад гуфт, ки худкомавӣ маҳорат аст.
«Меъёр» дар куҷост?
Аммо баъзан мо дар бораи рӯйдодҳои ҳаёти мо хатогиҳо ва дидан мекунем. Ман коре накардаам, ки пеш аз он ки ман пештар рафтор кунам, ва он рӯй дод - ва мо мегӯем: "Биёед, ин табиатан буд. Ин маъмул аст! "
Албатта, мафҳуми меъёр меъёр аст. Дар ҳама соҳаҳо, ҳатто дар физика. Онҳо - «шароити муқаррарӣ» чӣ мебошанд? Чӣ тавр дуруст ("одатан") дар ин ё он ҳолат рафтор кардан - ҷудо кардан ё тарк кардани кӯдак? Ва агар шумо дар дигар ҳолатҳо ҳастед, оё шумо низ проблемаро ҳал мекунед?
Ҳамин тавр, он. Агар шумо меъёрро муқаррар кунед, ки ин корҳо анҷом дода мешаванд ва амалҳои ношоиста ба даст оварда шудаанд, ба мисли он ки худашон худашонро ба даст овардаанд - пас аз ҳаёташон душвортар мегардад. Он рӯй медиҳад, ки ҳама чизҳое, ки кор накардаанд ё ба амал наомадаанд, пурра нестанд - ин амали «бад» аст. Чӣ асосан нодуруст аст.
Он танҳо дар мактаб буд, ки мо дар хона аз омӯхтани як дарс омӯхтем ва барои ҳар як хатогӣ канда шудем. Дар ҳаёт, шумо бояд дубора равед, ба дигар намуди муносибатҳо бо ҷаҳон ҳаракат кунед. Хатогӣ таҷрибаи арзишест, ки беақлона ба даст намеояд. Пас, биёед худамонро барои хатоҳо таъриф кунем! Барои шукргузорӣ кардан ва аз худ кардани ҳикмат, барои он, ки минбаъд ба роҳи бештар фоиданок ворид шавед.
Ҳаёти шумо роҳи шумо аст
Бехатарӣ тарс аз хатогиҳост. "Акнун, ман ба назди ӯ меоям, оҷиз ва бӯйро оғоз мекунам. Ӯ фикр мекунад, ки ман ягон гумроҳ ҳастам! »Ва ин хуб аст! Дура метавонад чизе кунад. Вай ҳақ дорад, ки хато кунад. Ва агар ин гумроҳӣ ҳам заиф бошад, пас вай аз ӯҳдаи ин кор баромада тавонад. Ва ин танҳо ба таври мусбат ба худфиребии худ таъсир хоҳад кард. Умуман, дигараш рафта истодааст ва намефаҳмид, вале ман фаҳмидем, ки (а, б, c ...)
Ва ғайр аз ин Ҳамеша пурқувваттарин аст. Ва агар шумо танҳо бо фикру мулоҳизаи мусбӣ, худпарастӣ ва эътимоднокӣ ба даст оварда бошед, шумо метавонед як чизи муҳимро ба даст оред. Вақте ки боварӣ ҳис карда мешавад, ки ҳисси беэҳтиромиро фаромӯш кардан мумкин аст ва эҳсоси баланди худ шуморо аз гирифтани ҳолатҳои дарсҳои ҳаёт пешгирӣ мекунад. Ва агар ин хеле паст бошад, шумо барои худидоракунӣ имконият доред!
Худи худ бошед ва аз он чи ки мекунед, хурсанд шавед, вале огаҳии навро бинед - ва шумо муваффақ хоҳед шуд.