Пас, чаро духтарон ба мардон таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд? Ҳатто дар сурате ки духтар духтарашро бо бевазани дигар мебинад, муҳаббати ӯро дарҳол баста наметавонад. Ин як вақт талаб мекунад.
Агар мард гумон кунад, ки чизе дар муносибати онҳо бо духтар аст, пас бояд дар бораи он фикр кунед. Баъд аз ҳама, шумо ба таври ҷиддӣ эҳсосоти нишондиҳандаи манфиати худро ҳис мекардам. Оё шумо бояд кӯшиш кунед, ки дар ин ҳолат фаҳманд, ки тарсони шумо вобаста аст? Баъд аз ҳама, на дар ҷойи якум, шумо ногаҳон пешвоие доштед, ки духтари шумо ба шумо манфиатдор аст.
Дар асл, вақте ки зан як чизи ғайримуқаррариро чун одати худ амал мекунад, сар мезанад. Албатта, як шахс метавонад ба худ боварӣ дошта бошад, ки ҳеҷ чиз рӯй нахоҳад дод, аммо дар сатҳи ғамхорӣ ӯ сустии шиддати ҳиссиёти духтарро ҳис мекунад. Яъне, рафтори нодурусти духтарон дар бораи марди дарднок ба шавқи вай ишора мекунад.
Духтароне, ки ба мардон таваҷҷӯҳ мекунанд, метавонанд ногаҳонӣ ба шумо тӯҳмат кунанд, ё ногаҳон ин духтарҳо ба фишору ҷанҷоли худ такрор мекунанд. Ногаҳон чунин духтар ба вохӯриҳои худ бо дӯстони кӯҳна ноил мешавад. Аммо дертар ӯ ба дӯстони худ танҳо ҳасад мебурд. Сатҳи фоизии ӯ дар сатҳи баланд буд. Дар бораи он фикр кунед, зеро дӯстдухтари шумо дар бораи 75% фоизатон аз шумо хавотир ҳис кард.
Пас чунин тағйиротҳо вуҷуд доранд. Духтар ногаҳон ба оғози маъхази мард сар кард, гарчанде ки ин пеш аз он набуд. Пеш аз он, ӯ ба воситаи бедарак бо дасти даст ба роҳ даромад, ва акнун худи он кор мекунад ва шуморо даъват мекунад. Бале, шумо бояд ба ташвиш андозед, чунки манфиати шумо ба 55% афтодааст.
Дар марҳилаи нав, вақте ки фоизҳо ба 50% афтанд, ин духтар бо шумо баҳс мекунад ва шумо бисёр вақт норозӣед. Духтаратон ногаҳон ба суханони классикӣ сар кард, сарнагунҳо бештар зудтар мешаванд.
Ва ниҳоят, нуқтаи напардохтани он ба пастравии фоизҳо ба сатҳи 45% мебошад. Дар ин ҷо дӯстдоштаи шумо ҳанӯз ҳам ба шумо наздик аст, аммо дар ҳақиқат муносибати шумо аллакай дар гузашта аст. Духтар бо шумо боз ҳам бештар бо шумо мубоҳиса мекунад, илова бар ин, ӯ инчунин фазои шахсии худро, ки шумо ишғол мекунед ва маҳдуд мекунад, хотиррасон мекунад. Духтар ба ту фаҳмонад, ки ӯ дигар намехоҳад, ки туро бубинад, аммо шумо, чун марде, ки ба худ боварӣ доред, фикр кунед, ки ин суханҳо танҳоанд. Дар ин ҳолат, мардон фикр мекунанд, ки ҳама чиз харҷ хоҳад шуд ва мисли он хоҳад буд. Аммо дар асл шумо ба марг маҳкум шудаед. Дар марҳилаи охирини аз даст додани шавқ ба мард, духтар метавонад ҳатто бифаҳмад, ки вайро ба марди худ меорад. Аммо он вақт вай ба нафрат ва заҳролудшавӣ хеле ғамхорӣ мекард, ки шояд ӯ ҳатто дар оянда фикр кунад, ки бозгашти мардро бозмегардонад. Ин вазъ метавонад якчанд моҳ ва шояд ҳатто солҳои зиёдтар дошта бошад, аммо дар охир, тақсимкунӣ то ҳол ҳалнашаванда аст.
Ва ниҳоят охирин марҳилаи охирон - марҳилаи вайроншавии. Ҳукми қатл сурат мегирад. Дӯсти шумо дар шумо ба 30% меафтад. Ин аст интиҳо. Шумо муддати тӯлонӣ "бадарға кардаед", аммо дар айни замон духтаратон танҳо намехоҳад, ки ӯро назди шумо бубаранд. Духтаратон як баҳонаи бузургеро оғоз мекунад, ки дар натиҷаи он духтар шуморо тарк мекунад ва аз шумо хоҳиш мекунад,
Бисёр вақт духтарон ба мардон таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, вақте ки онҳо ба онҳо дар муҳаббат шарҳ медиҳанд ва баръакс, вақте ки шавқмандиро аз даст медиҳанд, онҳо ногаҳон ногаҳонӣ намешаванд. Дар ҳақиқат ин аст, ки вақте ки мард ба духтар таваҷҷӯҳи зоҳирӣ зоҳир мекунад, пас ҳисси эҳсосӣ метавонад ором шавад ва вақте ки мард ногаҳон духтарро дӯст медорад, пас баръакс, духтар духтарро ба ҳар гуна роҳ бармегардонад. Ҳеҷ чиз барои чизе чунин як ибораест, ки мегӯяд: "Чӣ қадар зане, ки мо дӯст медорем, ҳамон қадар бештар мо ӯро дӯст медорем". Духтар як дарвоза аст. Ва вақте ки мард ба шавқи ӯ талқин мекунад, ҳаяҷон меорад. Вай ба тасдиқи мунтазами худгароии худ боварӣ дорад ва ӯ мехоҳад, ки бидонад, ки ӯ ҳама чизро бе истисно дӯст медорад. Ҳамин ки, вақте ки шавҳар ба шавҳараш таваҷҷӯҳ мекунад, вай ӯро мефиристад. Беҳуда нагузоред, ки духтарча дар зериобрагӣ кӯшиш кунад, ки ба шумо баргардад. Агар шумо худро дар якҷоягӣ бо духтарча нигоҳ доред, ӯ ҳамеша наздик хоҳад буд.
Баъзан духтарон ба шавқу рағбати худ рӯ ба рӯ мешаванд, агар онҳо фаҳманд, ки ин муҳаббат нест, ки мард ҳеҷ касеро, ки мехоҳад ӯро барои ҳаёташ биҷӯяд. Ҳеҷ як тааҷҷубовар нест, ки инсон мегӯяд, "муҳаббат" ҳам пеш аз он ки ӯ ба муҳаббат афтад, ва зан мегӯяд, ки ин калима пас аз он ки дар муҳаббат афтад, мегӯяд.
Зане, ки бо мард алоқа дорад, бояд тадриҷан онро омӯзад, то ҳамаи зебоиҳои муносибати худро бифаҳмем. Барои он ки ӯ писанд бошад, шумо бояд исбот кунед, ки шумо ягона умедатон ҳастед, ки ӯ тамоми умри худро интизор аст. Биёед, тӯҳфаҳои худро ба даст оред, ӯро дӯст бидоред ва кӯшиш кунед, ки дӯсти ҳақиқии ӯ шавед ва дар ҳамаи мушкилоти ӯ иштирок кунед. Бигзор вай медонад, ки бе шумо танҳо зиндагӣ кардан мумкин нест. Шумо марде ҳастед, ки ба ӯ хурсандии муҳаббат, хушбахтӣ, меҳрубонӣ ва гармиро медиҳад.
Бисёр вақт духтарон ба мардон дар вақте, ки онҳо дар дилхоҳ ғамгинанд, шавқоваранд. Онҳо хаёл мекунанд, мардон худро беҳтарин, аз ҳама воқеӣ пешкаш мекунанд, ва дар натиҷа он рӯй медиҳад, ки мард метавонад ба хиёнат ё хафа шавад.
Агар мард як духтарро пазироӣ кунад, пас ӯ метавонад ба ҳама чиз таваҷҷӯҳ зоҳир кунад. Чунин духтарон ба ҳамаи мардон боварӣ доранд, ба мардон таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд ва ба кор ва дар бораи муҳаббати наздикони онҳо диққат медиҳанд. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки бе мардон кор кунанд, танҳо ба худашон иҷозат диҳанд.
Ба мардони духтар, ки ақаллан як бор дар ҳаёти онҳо шавқовар буданд ва шавҳарро хиёнаткор медонистанд, таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Аз ин рӯ, шумо бояд мардонро дар бораи издивоҷатон бештар эҳтиёт кунед, вазъиятро ба ҳадди аксар нагузоред. Агар шумо ногаҳон аз муҳаббат афтед, пинҳон накунед ва онро пинҳон кунед, беҳтар аст, ки ҳама чизро гӯед. Дар ин ҳолат, кӯшиш кунед, ки ба духтари шумо каме афтонад. Баъд аз ҳама, шумо метавонед пас аз таваллуд танҳо дӯстон, хубтар, тарк кунед. Диққат диҳед як ҳизби фардӣ ва ба дӯстдорони худ тавзеҳ диҳед, ки шумо танҳо якҷоя буданро давом дода наметавонед, зеро эҳсосоти шумо сард шуда истодааст. Баъд аз ҳама, духтари шумо, ки шавқи шуморо аз даст надодааст, метавонад шуморо сахт ранҷонад.