Табиист, ки аксари духтарҳо тамаркуз мекунанд, ки либосҳояшонро ба назар гиранд, ки онҳо бештар аз назариянд, намунавӣ ва зебо бошанд, аммо баъзеҳо аз қоидаҳои номаълум, нишонаҳои интихоби либос мувофиқи соли ояндаи Днепин мераванд. Бояд ёдовар шуд, ки дар бораи муқаррароти оддии оддии ҳаррӯза, зеро онҳо метавонанд ҳама вақт пӯшанд. Беҳтар аст, ки либосҳои нави 2012-ро ба бар гирад, ки ҳар як соҳиби он малакаи тиллоро медиҳад. Ва интихоби бузург аст, ки дизайнерон дар бораи мулоим, сояҳо ва тарзҳои гуногун «фаромӯш накарданд».
Рангҳои аслӣ . Дар бораи он далеле, ки astrologers дар ин маврид хеле маъқул аст, ташвиш намеорад. Бо вуҷуди ин, аз ҳар гуна сояҳои мавҷудбуда, барои соли таҳсили Драгон, ки пурра ё ҳадди аққал дар сояҳои сиёҳ ва зард мегузарад, зарур аст. Онҳо ҳамаи сояҳои ин рангҳоро дар бар мегиранд, хусусан, зард метавонад шираи тиллоӣ дошта бошад. Гарчанде, ки ба шумо лозим аст, ки муайян кунед, ҳамаи рангҳоеро, ки дар гулсаи гулҳои чунин ҳайвон "Алада" ҳамроҳанд, фаромӯш накунед, хусусан аз соли ҷорӣ ин аждаҳои обӣ ба шумор меравад. Ин аст, ки сояҳои сиёҳ ва кабуд (сояҳои хунук) бо ранги сафед ё ранги тиллоӣ алоқаманданд. Онҳо метавонанд барои соли нави нав интихоб шаванд, ҳам дар алоҳидагӣ ва ҳам дар як чиз.
Матолиби ҳамсон : Барои интихоб кардани танҳо либосҳое, ки дар ин Соли Нав интихоб шудаанд, зарур нест. Интихоби ҳама гуна дурахшон, хеле маъмул бо шумо соя, барои либоси солона дар соли аҷдагон, онро бо сояҳои интихобшуда. Ин аст, ки агар шумо либоси либоси сурхаи дурахшон бошед, шумо метавонед ба осонӣ онро бо курку сиёҳ (фишори ин зимистон хеле муҳим аст) ё бо тиллои тилло ё тиллоӣ. Шакли асосии он аст, ки сояҳои ростро дуруст интихоб кунед. Хуб, ва дӯстдорони либосҳои хеле бебаҳо, шумо метавонед ба шумо маслиҳат диҳед, ки либоси ҳақиқии сиёҳро бигиред, вале бо якчанд намудҳои дурахшон дар он ва ё бо шишаи дурахши он. Масалан, шумо метавонед як blouse сиёҳ бо сурма ва зумуррад (ё сояҳои дигари паллети кабуд) харидани. Ин либос ҳеҷ гоҳ намефаҳманд.
Маводи воқеӣ. Маводҳои аз ҳама мувофиқ барои соли нави 2012 фароғатӣ ва табиӣ мебошанд. Чаро онҳоро интихоб мекунед? Ин матнҳо, ки метавонанд барои ҷалби шумо ба тӯҳфаҳо, сарват ва шукуфоӣ мусоидат кунанд. Масалан, шумо метавонед ин гуна маводҳоро ҳамчун ҷавфҳои сиёҳ, пӯсти табиӣ ва ё шишаи тобистонӣ номбар кунед. Шумо метавонед дар интихоби либос барои интихоби либосҳои абрешим, ки аз маводи яквақта иборат аст, ислоҳ кунед. Ё акнун танҳо либосҳои якхела ва сояаш мувофиқро интихоб кунед.
Моделҳо ва силакетҳо . Барои қонеъ кардани солонаи аждаҳор, либосе, ки либоси солонаи интихобкардааш ба инобат гирифта мешавад, бояд ба назар гирифта шавад. Барои вариант, шумо метавонед либосеро бинед, ки барои шумо хеле зиёд нест, ва қошҳҳои он васеъ, ба таври аҷибтарини болҳои аждаҳор хоҳад буд. Азбаски аждаҳои соли 2012 об аст, инчунин имконият медиҳад, ки услуби тасвирии тасвири тасвири уқьёнуси тасвирии он, тасвир ва намунаи дигари онро баррасӣ карда тавонад. Мӯйҳо бо андозаи сершумор ва шаклҳои зичии он дар он низ хеле воқеӣ хоҳад буд. Динҳо дар навбати худ нақши мавзӯи маринад - таронаҳо.
Хусусиятҳои асосӣ . Хонумҳо, ки ин Соли Навро дар либос ба даст хоҳанд овард, шумо бояд на танҳо сабки ва зебогии худ, балки амалан фикр кунед. Баъд аз ҳама, агар шумо ба муддати тӯлонӣ пӯшед, ин критерия хеле муҳим аст. Барои табиати ҷавон, романтикӣ, хеле муассир, шумо метавонед ба шумо маслиҳат диҳед, ки либосҳои мулоим, ором, ороиши қаймоқ, инчунин гулобӣ ё сафедро интихоб кунед. Аммо лаҳзае лаззат надеҳ, ки ҳамаи бартариятҳои мавҷуда, ҳама чизҳои нангинро пинҳон кунанд. Барои табассуми хеле зебо, шумо метавонед либосҳои зебо бо буридаҳои қаблӣ, маслиҳат бо онҳо, масалан, лавозимоти курку. Боварӣ дорам, ки дар занони зебо қобилияти гирифтани пӯшиши солонаи нав аз пӯст, ё талх аст. Дарозии либос метавонад асимметрӣ бошад. Акс ва садоҳо
Хусусиятҳои буриши . Қаблан, либосҳои бесамар, ба ғайр аз кӯтоҳмуддат ва дар якҷоягӣ бо дастпӯшҳо, ба ҷалби таваҷҷӯҳи мардон мусоидат намекунад. Илова бар ин, тамоюлҳои муосир то ҳадде, ки интихоби либосҳои қатъиро пешкаш мекунад. Аммо, дар сурати набудани чунин имконият барои интихоби либоси солонаи нав, шумо метавонед имконоти дигареро интихоб кунед. Бо ишора ба блог, шумо метавонед либосро бо лоғаре, ки аз сандуқ сар барорад, интихоб кунед. Ё агар, ки набошад, шумо метавонед қитъаи васеъро баста кунед, ки асбоби махсусро ишғол мекунад. Дар ин ҳолат шумо метавонед як плаза кӯтоҳ, ё бодди баланд бо ҳамаи навъҳои резинӣ интихоб кунед. Аз либосҳои оддии ҳаррӯза нанависед, ки матоъест аз шифт, satin, ё crepe иборат аст. Ба онҳо либосҳои ҷолибе медиҳем, ё ороишоти ҷашнвора, шумо метавонед тасвири тамоман бедор кунед. Дар кадом зеварҳо интихоби ҳар имконпазир имконпазир аст, пас аз тамоми сол Ажон, яъне ҳимоягари, ҳунармандони хазинаҳои қиматбаҳо. Ки дар навбати худ ба мо ҳуқуқи интихоби ҳама намуди заҳмати зебо медиҳад.
Беҳтарин вариант . Ҳатто агар шумо вақтеро барои интихоби лаҳзаи мувофиқ барои соли нави 2012 надошта бошед, шумо метавонед ҳунарҳои оддиро истифода кунед. Як варианти оддӣ, беҳтарин барои либоси солона хоҳад либоси хурди сиёҳ бо зеварҳои тиллоӣ хоҳад буд. Ҳамчунин, ороишоти воқеии ҷашни Наврўзӣ ба тилло, нуқра, сангҳои сиёҳ, марворид ва turquoise хоҳад буд. Онҳо чизҳои дӯстдоштаи оби абрешимро доранд, ки дар навбати худ ҷалби табиати ҳикмат ва қудрати онҳо мебошанд. Ҳеҷ каме мувофиқ, рамз ва таркибаш блистерҳо ё ҳалқаҳое ҳастанд, ки дар он аждаҳо тасвир ё таснифоти пӯсти ҳайвонот нишон дода мешаванд.
Ҳар духтаре, ки аз ҳама бадбахтиҳо, аломатҳо ва хусусиятҳои дигари либосҳои навро медонад, метавонад на танҳо дар маркази диққати ҳар як шахс, балки барои пешгирӣ кардани баъзе мушкилот бошад. Аз оне ки мушкилот, вақте, ки ҳамеша ҳаргиз намедонанд, ки чӣ дар вақти он вақте, ки дар курсҳо аз ҷойҳои зиёди он дар чуқурчаҳо садақа мепӯшанд, намедонанд.