Зан ва дертар ҳар як модар як савол доранд: чӣ тавр аз хӯроки нисфирӯзии кӯдаки ширхорагӣ? Кўдак аз гирифтани шир хаста намешавад, бинобар ин, шабона бедор шудан танҳо як лаззат аст. Ва модари ҷавон дорои ҳолатҳои гуногун аст, ки маънои онро дорад, ки ғизои шабона баъзан метавонад нороҳатӣ кунад.
Агар кӯдак дар ғизои табиӣ бошад, пас ғизои шабона метавонад муддати тӯлонӣ дер ояд. Барои офариниш, чизҳои гуногун фарқ мекунанд, онҳо қаблан аз қабати заҳролуд гирифтанд: баъзе кӯдаконе, ки аллакай дар се моҳ бедор мешаванд, шабона хӯрок нахӯранд. Новобаста аз он ки вақте модараш тасмим гирифт, ки кӯдакро аз шабона хӯрок диҳад, вай бояд баъзе қоидаҳоро медонад.
Қадами аввал машварат бо педиатрист. Агар кӯдак дар вазни хуб набошад, пас лозим нест, ки ба шабонарӯзӣ хӯрок диҳед, зеро шабона меваи шир меафзояд, ки маънии онро дорад, Бо вуҷуди ин, агар кӯдак кӯтоҳ бошад, пас аз таъом додан ба шабонарӯзӣ имконпазир аст. Дар вазни миёна, модар метавонад худашро интихоб кунад ё не.
Чӣ тавр ба кӯдакон хӯрок хӯрдани шабона?
Як қатор роҳҳои хеле душвор нест, ки кӯдакро аз ғизои шабона наҷот диҳад. Ин усулҳо барои ҳам кӯдаконе, ки синамаконӣ мебошанд ва барои онҳое, ки формулаи шир доранд, мувофиқанд.
Барои хӯрок хӯрдани кӯдакон дар шаб, шумо бояд дар давоми рӯз шумораи тухмиро зиёд кунед. Барои як рӯз бояд кӯдак ба андозаи шир, ки дар рӯз пештар истифода мешуд, гирад. Пеш аз хӯрок хӯрок хӯрдани охирин бояд ғизо бошад. Чун қоида, кӯдакон аксар вақт шабона дар он ҳолатҳое, ки рӯзе, ки шир кофӣ нестанд, мехӯранд. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки модарони ҷавон бо корҳои хона машғуланд ва дар муддати кӯтоҳ фаромӯш мекунанд. Агар ин вазъият тағйир ёбад, пас кӯдак аксар вақт бедор хоҳад шуд ва талаб мекунад, ки ӯро хӯрок диҳанд. Барои ҳамин, кӯдал мехоҳад, ки набудани таваҷҷӯҳи модарро пур кунад. Агар модари барвақт ба кор медарояд, ки маънои онро надорад, ки вай тамоми рӯз кӯдакро намебинад, пас кӯдак аксар вақт бедор мешавад.
Агар кӯдаки бегоҳ ба хоб рафтан бошад, вақте ки волидон ҳанӯз хоб намешаванд, пас пеш аз рафтан ба хоб, модар бояд тавлид кунад, ки кӯдакро бедор кунад ва ӯро ғизо диҳад. Сипас, кӯдак ба хоб хоб хоҳад шуд, ва модар боз ҳам оромтар мешавад. Дар ҳолатҳои фавқулодда кӯдаке, ки аз якчанд дақиқа каме бедор хоҳад шуд.
Агар кӯдак аллакай зиёда аз як сола бошад ва модараш аз хӯроки шабона берун равад, пас дар ин ҳолат кӯдак метавонад дар ҳуҷраи дигар ҷойгир карда шавад. Беҳтарин вариант ин аст, ки агар хоҳар ё падари калон дар ҳуҷраи дигар бо кӯдак зиндагӣ мекунад. Сипас кӯдакон диққати худро ба вазъияти нав иваз мекунанд ва зуд дар бораи хӯроки нисфирӯзӣ фаромӯш мекунанд. Ҳамчун як вариант, шумо метавонед бо кӯдакон сӯҳбат кунед ва ба ӯ фаҳмонед, ки ӯ дар тамоми рӯз шири ширро ғизо дод ва ин барои он аст, ки шабона чизе нест. Дар ин синну сол кӯдак ба аллакай хеле калимаҳо дучор меояд.
Кай кай кӯдаки шабро хӯред?
Албатта, ҳар як кӯдаки фардӣ ва мушаххасе, вақте ки кӯдак ба ғизои шабона ниёз надорад, не. Бо вуҷуди ин, як рӯз ин давра ба ҳар ҳол меояд. Тавре, ки амалия нишон медиҳад, модарони ҷавон аз шабонарӯзи пеш аз хӯрок хӯрок хӯрдан аз ин барои кӯдакон муҳим нестанд. Мувофиқи коршиносон, пеш аз оғози кӯдаке, ки кӯдакро аз хӯрок хӯред, тамоми шароитҳои зарурӣ бояд ба вуҷуд ояд, ҳама чиз бояд тадриҷан ва тадриҷан бошад. Дар ҳеҷ ваҷҳ набояд кӯдакон азоб кашанд, зеро ки ӯ дар як шаб ғизои хӯрок надиҳад. Шумо метавонед омӯзишро аз лаҳзае, ки кӯдаки панҷ-шаш моҳ буд, оғоз кунед. Дар ин синну сол кӯдак метавонад ба осонӣ метавонад чунин маҳрумиятро ба вуҷуд орад. Эҳтимол якчанд шабона як фарзанд ба волидони худ хоб накунад, ки синну сол ё омехта талаб карда мешавад, вале баъд аз ду ҳафта, чун қоида, кӯдак ба воя мерасонад.
Агар кӯдакон дар тамоми шаб шир диҳанд, ин нишон намедиҳад, ки ӯ хеле гурусна аст. Аксар вақт ин пешниҳод мекунад, ки ӯ диққати модарро пурра ба даст наовардааст, яъне ӯ ба ниёзҳои эмотсионалӣ қонеъ аст. Ин ҳолат на танҳо дар кӯдаки навзод, балки як кӯдакро аз синни яксола бароварда метавонад. Дар ин ҳолат зарур аст, ки бо кӯдак дар рӯзона муошират кардан зарур аст - барои сӯҳбат, бозӣ кардан, дастӣ кардан.