Чӣ тавр ба мард додани таълим додани хурсандӣ

Бисёр мардон фикр мекунанд, ки дар давраи ҷинсӣ бо занҳо гап задан лозим нест. Онҳо фикр мекунанд, ки онҳо бо пули кофӣ доранд, якчанд калимаҳои дилхоҳ мегӯянд ва шумо метавонед ба бизнеси худ равед. Аммо мардон бояд тавзеҳ диҳанд, ки як зан пеш аз паҳн кардани пойҳои ӯ дар бораи худаш ва хусусиятҳои хуби ӯ мешунавад. Вай бояд фаҳманд, ки чӣ тавр зебо, зебо ва дилхоҳ зебо. Мард бояд занеро, ки ба ӯ занг зада буд, ба зан диҳад.

Беҳтар аст, ки пеш аз ҷинси ҷинсӣ дошта бошем. Дини ҳаяҷонангези худро бо ӯ шарик кунед ва ӯро ба ҳамон чиз ташвиқ кунед. Пеш аз ба хоб рафтан, якдигарро бо калимаҳо ҳушёр кунед.

Агар марди шумо намедонад, ки чӣ тавр истифода бурдани vibratorро ба ӯ омӯзед. Дар бораи он ки чӣ гуна бояд онро истифода баред, ба ӯ гӯед. Ин оромист, ки гӯё, ки vibrator бештар аз як рақиб аст, ба дӯстдорони он монанд аст. Шумо метавонед ӯро ба сифати vibrator худ нишон диҳед, нишон медиҳад, ки чӣ тавр он кор мекунад ва ба шумо хушнудии аҷоиб медиҳад. Ба ман имон оваред, вақте ки бо ёрии худ ба худ orgasm биёваред, бепарҳом мемонад.

Бисёре аз мардон медонанд, ки клитет ин тугмаест, ки ғамхор, бӯй ва диққатро талаб мекунад. Аммо онҳо намедонанд, ки ба ғайр аз клетӣ шумо бояд диққат ва анусро эҳтиёт кунед, пас шумо ба зудӣ orgasm ба зудӣ расидед. Агар шарики шумо ҳангоми машғул шудан бо клитсикӣ каме поёнтар бошад ва ангуштзанӣ ё вибкатиро ба амал меорад, пас шумо бо гулӯла таъмин кардаед.

Ин махфӣ нест, ки мардон ба чашмҳои занона машғуланд. Онҳо ҳамеша дар бораи он чӣ андозаи сина беҳтарин арзёбӣ мекунанд, баҳс мекунанд. Мардон лаҳзае тамошо намекунанд, то ки ба гарданат ё дар гардани дигар зан назар андозанд. Ва дар вақти ҷинс онҳо ба назар намерасанд, ки чӣ гуна бо нӯшиданиҳои шумо чӣ кор кунанд. Онҳо онро бо дастгоҳи қабулкунанда ё чизи дигаре ба инобат мегиранд. Ӯ бояд тавзеҳ диҳад, ки бо ӯ шумо метавонед коре кунед: якбора, лакт, тазриқи, тазриқи ва чизҳо. Танҳо таълим ва ба ӯ нишон додан, ки чӣ тавр онро дуруст иҷро кардан. Вақте ки ӯ ба тиҷорат меафтад, дар бораи корҳои худ шарҳ диҳед.

Ҳамчунин, масоҳат ҳеҷ гоҳ муваффақ нашудааст. Агар шумо равғанҳои масса дошта бошед, пас онҳоро ба худ ва махсусан дар назди чашмони худ кашед. Бигзор ӯ раванди худро бинад, ба шарте, ки равған ба пӯсти шумо бирасад. Аз ин инъикос, ӯ наметавонад рад кунад. Вақте ки дар назари ӯ хоҳед, хоҳед, хоҳиш кунед, ки ба шумо маслиҳат диҳад. Бигзор одамизод дасти худро равған кунад ва ба тиҷорат равед, ҳамон тавре, ки дар шумо ҳаст, такрор кунед.

Барои зиндагии ҷовидонаи шумо гуногун ва хурсандӣ, пас вақтатон шавқовар, шавқовар ва гуногунро сарф кунед. Дар бораи проблемаҳои худ фаромӯш кунед ва танҳо оромии хуб дошта бошед ва якдигарро аз даст диҳед.