Ҳар як одаме, ки бо аскарони издивоҷ орзуи ҳаёти издивоҷи хушбахтро дӯст медорад. О, агар шумо пешгӯӣ карда бошед, ки чӣ тавр ҳаёти оилавӣ инкишоф меёбад. Ва дар куҷо пайдо кардани формати хушбахтии оила? Мутаассифона, баъзан мо хеле дертар фаҳмем, ки мо метавонем дигар амал кунем. Пас, барои эҷоди як оилаи мустаҳкам ва хушбахт лозим аст:
Якум, ин муоширати мунтазам аст. Дар ҳама гуна тиҷорат, кор, кӯдакон, дарднокӣ, асабонӣ. Аммо вақте ки кӯдаконро хоб мекунанд, вақти бештарро дар фазои дӯстона, муҳофизатӣ (муҳокимаи филм, китоб, бозӣ) сарф кунед. Психологҳо тавсия медиҳанд, ки барои иштирок дар чорабиниҳои шавқовар тавсия диҳанд: ҳамсарон, ки якҷоя хурсандӣ доранд, дар давоми солҳои зиёд боқӣ мемонанд.
Боварӣ ҳосил намоед, ки худро дӯст медоред. Аромовано, масса, бо дӯсте ба як косаи қаҳва дар қаҳвахонаи ҳамсояҳо вомехӯред - ҳамаи ин эволютсияҳои эҳсосоти мусбӣ, барои аз даст додани ҳаёти хуши худ ва аз ин рӯ, барои манфиати ҳамҷинсбозӣ.
Ҳамдигарро дар ҷустуҷӯи ҳадафҳои умуми ва ҳаёти худ дастгирӣ кунед - оилаи хушбахтии пуршиддат танҳо барои шумо хоҳад буд.
Дар бораи беҳтарин ҳамсаратон фикр кунед. Ба ҷои он ки худро дар бораи камбудиҳо ҷойгир кунед, бештар дар бораи эҳсосоти худ фикр кунед. Ва шумо хушбахттар аз сӯҳбат бо ҳамсаратон хоҳед дид.
Муносибат ба монанди рафтори шумо дар муҳаббат афтод. Ҳатто агар шумо хеле хаста бошед, худро фишор диҳед ва ҳаёташон равшантар хоҳад шуд. Ба хона баргаштан ба шавҳаратон (ҳатто агар шумо бо кӯҳҳои хӯрокпазӣ тамошо кунед) ва ҳаёти шумо бо рентгенҳои нав пур хоҳад шуд.
Ҳеҷ гоҳ ба шавҳари худ бо шеваҳои пиндор муроҷиат накунед. Хароҷоти хурдро худатон ва калонсолон кунед, кӯшиш кунед, ки бо шавҳаратон машварат кунед ва кӯдакони калонсолро дар буҷаи оилавӣ ҷалб кунед, шарҳ диҳед, ки чӣ қадар пул доред ва чӣ шумо метавонед харидед.
Ҳеҷ гоҳ ба шавҳараш дар наздикии ҳамсарӣ даст нарасонад, ва ин ба вай ин аст, ки ӯро азоб диҳад. Барои он ки баъдтар шикоят накунед, ки ӯ дар бораи он чизе, ки дар ҷустуҷӯ аст, ҷустуҷӯ мекунад. Дар зане, ки шавҳарро дар ин савол мефаҳмад, ҳеҷ гоҳ бо ҳамсари худ мушкилӣ нахоҳад дошт!
Муносибат бо волидон. Меҳмонхонаҳо, ташриф ва кӯмак карданро даъват кунед, вале онҳоро дар корҳояшон нагузоред, дар бораи сирри махфӣ мубодила накунед, шикоят накунед. Кӯшиш кунед, ки волидонатон ҳам ба худатон ва ҳам барои шавҳаратон муносибат кунед.
Чизи асосӣ ин аст, ки шавҳаратонро чуноне, ки шумо ҳастед, қабул кунед, таслим кунед ва хатоҳои якдигарро бахшед. Мавқеи хушбахтии оила асосан ба зан вобаста аст, аз рӯи таҷрибаи худ ва хирад, ҳирс ва ақл. Ва бисёриҳо шояд фикр кунанд: «Чаро зан занро таҳаммул ва ихтиёр мекунад? Танҳо он зане, ки офаридаи хушбахтии оилавӣ аст ва барои ин ва на гуноҳ ва кор хоҳад кард. Маълум аст, ки сарнавиш баъзан одамони гуногунро ба ҳам мепайвандад. Мо кӯшиш мекунем, ки ба ҳамдигар диққат диҳем, мо бояд бисёр мушкилот, баҳсу муноқишаҳо ва танҳо сабр ва эҳтироми амиқро барои онҳое, ки ба осонӣ ҳалли мушкилот ва қарорҳои дурустро ба даст оранд, ба тавре, ки хомӯш кардани оила ва ҳатто оташсӯзии муҳаббатро қатъ накунанд.
Хушбахти оилавӣ нест, ки дар он ҷо одамон аз доғи он шикоят мекунанд. Аз сабаби ғурбат, мо худро пушаймон хоҳем кард ва ба сӯрохи оташ, эҳсосоти мо хотима бахшида, гуноҳҳои гузашта. Қабули қарорҳо барои бахшидани он, зарур аст, ки омӯхтани, самимона ва бе гузаштан ба гузашта. Дар акси ҳол, шумо бори гарон ва шикоятҳоро аз даст надодаед, ва баҳонаҳо ва низоъҳо дар оила хотима намеёбанд. Ва он гоҳ ҳаёти оилаи шумо ба таърихи қадим бо як motif, ки як рӯз мехоҳам то абад иваз шавад, рӯй хоҳад дод. Ин чизе барои чизе нест, ки психологҳо ба ҳамсарон маслиҳат медиҳанд, ба бистаре,