Машғулиятҳои чашмрасе, ки бо чашмҳои гуногун рӯбарӯ мешаванд, дигаргунӣ ё чизи нодир нестанд. Аммо чанд вақт ба шумо рангҳои гуногуне аз бениҳоят чашм дар одамони худ мувофиқат карданд? Ҳатто агар ҳа, эҳтимол, эҳтимолан, шумо фикр мекардед, ки як passer-дар линзаҳои рангҳои гуногун, зеро ин ҳоло падидаи оддии аҳолӣ, махсусан дар байни ҷавонон мебошад. Ҳатто дар ҷое як чизи аҷибе вуҷуд дорад, аммо, дар асл, фарқияти физиологии шахс аз дигарон аст. Аммо ин танҳо ин аст? Бояд ҳа, шояд не. Шумо ҳеҷ гоҳ намехостед, ки бо чунин шахс шинос шавед, ба чашмони худ бубинед ва ногаҳон шумо дар ҳақиқат худатон медонед, ки ин ҳақиқат ҳаст, ё ин ки қобилияти ғайричашмдошт дорад. Боварӣ доштан, ин не?
Ман ҳайронам, ки чӣ гуна шахсе, ки ин гуна фарқиятро аз дигарон ҳис мекунад? Дар ҳақиқат, «розӣ нашуд», одамон ақаллан қашшоқӣ ҳис мекунанд, ки онҳо аз дигарон фарқ мекунанд, ҳатто агар танҳо каме фарқ кунанд. Ва мо, мардуми оддӣ, ба онҳо ва дар ҷойҳои дар ақидаи мо нигоҳубин намоем ва, шояд, хеле равшан ба он шоданд. Хоҳиши шахсе, ки дар он ҷо истодааст, хеле маъмул аст, бинобар ин, хоҳиши дар ҷои дигар «аз ӯ» буданаш дуруст аст. Мо ба хулосае омадем, ки барои хусусиятҳои фарқкунандаи онҳо, аз ҷумла аз бисёриҳо, бимонӣ, зеро онҳо мегӯянд, кӯшиш кунед, ки чунин чизро бозсозӣ кунед, ба баъзе роҳҳо муроҷиат кунед.
Гарчанде, оё дуруст аст, оё одамоне, ки чашмҳои гуногун доранд, дар ҳақиқат чунин маъқул нестанд? Бисёре аз маводҳо мавҷуданд, ки аз ҷониби ҷонибҳои гуногун дар бораи гуногунии биотехнологияҳо, оммафаҳоро дар бораи организм, фалсафа, психология, физиология, биология, фирқа ва дигар самтҳо нишон медиҳанд, ки ба якдигар монанд нестанд. Дар истилоҳ истисно барои тасвир кардани шахсе, ки ранги чашмашро тасвир кардааст. Тиллои мақолаҳое, ки одамон бо чашмони қаҳваранг, сабз, кабуд тасвир мекунанд. Ва чӣ дар бораи шахсе, ки рангашон якхела нест? Биёед фаҳмем, ки ранги чашмҳои гуногун дар одам чӣ маъно дорад!
Таваллуд ва пайдо шудани "ихтилоф"
Дар илм, падидаи одамоне, ки бо чашмҳои мулоим рӯ ба рӯ мешаванд, аз нуқтаи генетикӣ ба назар гирифта шудаанд ва ҳерохромия ном дорад - ранги аълои як чашм аз тарафи дигар. Ин натиҷаи зиёдатии нисбӣ ё набудани melanin аст. Аммо дар он ҷо низ «ихтилоф» пайдо шудааст, масалан, дар натиҷаи trauma, дар одамони гирифтори glaucoma ё вирусҳо.
Портали психологии одамон бо рангҳои гуногун
Худшиносӣ
Чунин одамон ҳамчун шахсияти бепарҳову ноаён ва ғайримоддӣ тасвир шудаанд. Онҳо бениҳоят саховатманданд. Дар муқоиса бо мавқеи ин хислатҳои пурарзиши мусбат, шакли манфӣ - равоқи намунавӣ вуҷуд дорад. "Чӣ гуна онҳо ба ман таваҷҷӯҳ накарданд?". Бо egoists хеле душвор аст, зеро онҳо ба миқдори зиёди диққат талаб мекунанд. Аммо дар инҷо ин парадокс, одамоне ҳастанд, ки рангҳои гуногунро доранд, ба монанди сегона. Ин аҷиб аст, ҳамин тавр не? Бо вуҷуди ин, ба он ҳайратовар аст? Дар ин замина, онҳо доираҳои тангии дӯстонро, ки арзишманданд ва дӯст медоранд, доранд. Хуб, вале чӣ тавр ба онҳое, ки ба худпарастӣ тоб меоранд, қадр намекунанд?
Афсона барои беҳтарин
Занон - «ихтилофҳо» барои беҳбудӣ мубориза мебаранд. Конститутсия метавонад такрор шавад, аксар вақт ба парҳезӣ дучор меояд. Бо вуҷуди ин, ин ба онҳо маъқул нест, ки аз намуди зоҳирии онҳо халос нашавад, танҳо «камии комил» вуҷуд дорад. Хонумҳо - бадани табиат, мисли шеър, мусиқӣ, рақс, хеле хушҳоланд.
Як роҳи ченаки ҳаёт
Нақшаи ҳаёт зич надорад, агар якчанд рӯйдодҳои зебо вуҷуд дошта бошанд, он кам аст. Рост аст, ки онҳо махсусан онҳоро зиқ намекунанд, баръакс, он чизеро, ки онҳо доранд, қадр мекунанд ва дар муддати кӯтоҳ дар хотир хоҳанд дошт. Онҳо метавонанд барои худ ҷашни худро орзу кунанд ва он корро, ба шарофати малакаҳои хуби ташкилӣ ва тасаввурашон.
Боби ва пурсабрӣ
Сифати хуб сабр ва устувории хубро дар бар мегирад. Шумо ҳатто дар бораи мушкилоти худ медонед - онҳо танҳо вақте ки нуқтаи ҷӯшон ба расидан ба ташвишҳо ва норозигии худ паҳн мешаванд. Ва он гоҳ, танҳо наздиктарин хоҳанд донист. Онҳо намехоҳанд, ки болои сари худро партоянд, онҳо бо мавқеи ҳозираи онҳо қаноатманданд.
Занҳои зебо
Дар муносибат, дар назари аввал, бодиққ, аммо агар «ихтилофот» ва шуморо партоянд, он танҳо барои он ки шумо танҳо як ва беназир нестед, ва чунин метавонад чунин бошад. Вақте ки вай ёфт мешавад, он «муҳаббат ба қабр» хоҳад буд Эҳтимоли дидан, эҳтимолан, дар духтари бепарастор хобгоҳи хуб, ки ҳамеша бо тасаллӣ дар хона дастгирӣ хоҳад кард, бо хоҳиши худ дар бораи ҳикмати муфид нақл кунед. Дастҳоятонро аз гӯшҳои худ дур накунед. Шавҳарони чунин духтарон ҳасад меоранд, зеро ҳама эрозия пурра ба самти дигар ҳаракат мекунад - он «марди худро зинда» хоҳад кард.
Пас, ба ғайр аз он, ки чунин духтарча як ходими хуб хоҳад буд, зани меҳрубон, ӯ, албатта, фаромӯш нахоҳад кард, ки ба намуди зоҳирии ӯ пайравӣ кунад. Барои касе, ки ба ман мерасад, ин як зани беҳтарин аст. Рост аст, ки хислатҳое ҳастанд, ки шавҳар метавонад қабул кунад, ва ҳатто ҳатто гурӯҳбандӣ, не. Занон «ихтилофҳо» барои истеъмоли машруботи спиртӣ доранд, аммо аз сабаби ақидаи онҳо онҳо аз он канора мегиранд. Аммо сигоркашӣ, пас аз кӯшиши як бор, имконпазир аст, ки онҳо ҳеҷ гоҳ қобилият надоранд.
Қафокорӣ ва ростгўӣ
Одамон бо чашмони ранг бо уқубат ва қувват, ки дар бораи он фаромӯш намекунанд. Дар баҳсу муноқиша ва баҳсу мунозира онҳо то ба охир тамом мешаванд. Онҳо дардоваранд, аммо танҳо дар ҳолатҳои хеле вазнин, вақте ки рақиб наметавонад ба таври дигар наметавонад дигаронро фаҳманд. Ин хислатҳо кӯшиш намекунанд, ки ба дигарон бисёр нишон диҳанд.
Кӯшиш кунед, ки онҳо дар алоқа бо онҳо сухан гӯянд. Онҳо ба осонӣ бахшида шудаанд, вале онҳо дар муддати тӯлонӣ пинҳон мекунанд. Онҳо намедонанд, ки чӣ тавр ба онҳо фаҳмонед ва онҳо худашон фаҳмидани маслиҳатҳоро намефаҳманд. "Дурусттар аз он ки дурӯғи ширинтар аст," - шиддате, ки онҳо тавассути ҳаёт зиндагӣ мекунанд, беҳтар аст.
Мо умедворем, ки то имрӯз дар бораи ин гуна одамони ғайриоддӣ ва зиддият ба шумо осонтар хоҳад буд.