Насб кардан мумкин аст, ки тасвири худро комилан такмил диҳад, ҳамаи бартариятҳо ва пинҳон кардани хатогиҳои хурд (ва баъзан ҷиддиро) таъкид менамояд. Дар бораи масъалаи истифодаи ороиши дуруст, маслиҳатҳо барои татбиқи ороишӣ метавонанд омма бошанд, аммо байни онҳо зарур аст, ки нуқтаҳои асосӣ, ки ба ҳамаи онҳо мувофиқат мекунанд, муҳим аст. Мо мехоҳем, ки якчанд сарчашмаҳоро дар бораи тарзи истифода бурдани ороиш, чӣ тавр онро дуруст ва дар вақти дилхоҳ рӯз ё шаб ба назар гирем.
Ин маънои онро дорад,
Аввалин чизе, ки шумо бояд диққат диҳед, вақте ки бозгашти ороиши худро занги шумо ва мураккабии шумо аст. Бинобар ин, истифода бурдани косметикаи бояд бо интихоби пешакии ҳар гуна шаклҳои tonal бошад.
Албатта, шумо медонед, ки чӣ тавр истифода бурдани дубораҳо ва пластмассаторҳо, ва дар болишти космосии худ якчанд асбобе вуҷуд доранд, ки бо рангҳои рангии шумо мувофиқат мекунанд. Бо вуҷуди ин, мо ҳанӯз аз озодии ёдоварӣ сарчашма мегирем, то ки ягон маблағро барои натиҷаҳои ҷодуӣ гузорем.
Пас, пеш аз он, ки шумо дар оина нигоҳ доред, он орзуи он аст, ки дар ҳуҷра равшании офтобӣ буд, ва чароғҳо дурахшид - шумо ба ҳама чизҳои «проблемаҳои» рӯшноӣ назар медиҳед. Агар шумо ба назаратон назар кунед, ки рӯи рӯи абрешим назар ба шумо лозим аст, ки нури равшан дошта бошед, ки ҳамаи нишонаҳои хастагиро пинҳон мекунад, ҳатто дар назари аввал бефоида. Шумо метавонед драйзерро ба сутунҳои дарунии чашмҳо, ба хурдтарин пӯсти сақфро, ки ба наздикии "банкаҳои" банка ва лавҳаҳои хурд дар пеша, ки аз mimicry аз бутҳо ба вуҷуд меояд, ба зич расонед. Ҳамин тавр, шумо намуди зоҳирии шуморо барқарор мекунед ва эҳсос мекунед, ки мисли маликаи худ, танҳо аз salon güz
Баъд аз ин, бори дигар ба таври худкор ба оина назар кунед, ки бо оина - нишонаҳои ҷойгиршавии торикии рӯи рӯи ишора кунед ва дар дасти пинҳон нигоҳ доштани нур. Ҳамаи соҳаҳои торикии пӯстро бодиққат пахш кунед (одатан дар атрофи чашмҳо ва атрофҳои дарахтон). Дар хотир доред, ки барои пӯсти як намуди равшан, шумо бояд истифодаи рангҳои рангҳои tonalро истифода баред ва онҳое, ки торикии зардро бояд бо мақсади баробар кардани ҳамаи камбудиҳо истифода баранд, истифода баред. Агар шумо як яхмос-кристаллӣ дошта бошед, дар бораи истифодаи ин маҳсули олие, ки дар рӯи миқдори каме дар рӯи худ фаромӯш накунед, он гоҳ фаврӣ бо нури ҳаяҷонбахшро шуста мешавад.
Маслиҳати навбатии он аст, ки шумо бояд мониторинги якҷонибаи комплексиро назорат кунед. Барои ин, шумо бояд дуруст таҳия кунед, ҳам дар асоси таҳкурсии кристаллӣ-кристаллҳо барои фишор. Ихтиёрии дуюми дархости онҳо танҳо як пайдарпаии амалҳо мебошад, он гоҳ истифода бурдани яхмосҳоро баъд аз ороиши шумо омода мекунад. Бо вуҷуди ин, кремҳо ҳама чиз нестанд, шумо низ ба хокаи friable мехоҳед. Он бояд пас аз он, ки мураккаб бо яхмосро истифода бурд. Шумо инчунин метавонед рӯи пӯстро пас аз ба итмом расонидани нусхабардорӣ дар тасвири худ дубора метавонед.
Истифодаи дурусти фишор метавонад ба шумо намунаи шакли худро нишон диҳад. Як маслиҳати хурд хурд, вале хеле самаранок аст: сатил аз санги сиёҳ аз сутунҳои торикӣ - ба бинии, рости зери сақарҳо, ва дар боло онро истифода баред, дараҷаи якшанбеи нурро истифода баред - ва ранги садои зуд тағйир меёбад, тару тоза ва сабук мегардад.
Оддӣ бо ороиши чашм оғоз кунед
Шумо эҳтимол медонед, ки чӣ гуна тасвирҳо бояд дар назар дошта шаванд: онҳо бояд дар шакли собунии ҳамвор, аз болопӯши бӯй ба баландтарин нуқтаи он васеътар гарданд ва пас аз он ки дар калисоҳо ба «не» афтода шаванд.
Пас аз он ки шумо боварӣ доред, ки шер ба «меъмори зебои» қабул шудааст, шумо метавонед бевосита ба ороиши чашмҳоятон равед. Дар мақолаҳои зиёди адабиёт дар бораи он, ки чӣ тавр шумо метавонед ранги гулро барои ранги чашм мушаххас кунед, бо назардошти шакли онҳо ва мутобиқат бо ранги мӯи. Бинобар ин, мо ҳамаи ин ҳақиқатҳои хром боз ҳам такрор нахоҳем кард, зеро мавзӯи мақолаи мо дар ин маврид хеле зиёд нест. Якчанд маслиҳатҳои умумӣ вуҷуд доранд, ки мо ба онҳо мегӯем. Масалан, агар ҳуруфи болоӣ дар рӯи чашм намоён набошад, пас шумо бояд сояҳои равшантаринро истифода баред, ки ба чашмони кушод ва кушода кӯмак мерасонад. Ва дуюм - агар дар торни чашмҳо ду ё якчанд рангҳо вуҷуд дошта бошанд, фаромӯш накунед, ки онҳоро бо шиша фаромӯш накунед.
Дигар ҳиссиёти занона: барои нигоҳ доштани сояҳо дарозтар ва напӯшед, дар заминаи онҳо истифода кунед, ки метавонанд хокистар ё танзимгари махсус бошанд.
Вақте, ки ороишии чашм аллакай ба охир мерасанд: сӯзанҳо ишора карда мешаванд, ва сояҳо ба чашмҳояш равшан мекунанд, фикр кунед: оё шумо мехоҳед, ки ба назар гиред? Агар шумо фақат мехоҳед, ки каме сустии шуморо бияфзоед, шумо ба он ниёз надоред, вале агар ороиши шабона - ҳамеша барои чашмак истифода шавад. Баъд аз ин, шумо бояд ба марҳилаи ниҳоӣ, ба осонӣ ба чашмҳои худ дар самти афзоиши онҳо бо Маскулёи дӯстдоштаи шумо ҷомашӯӣ кунед. Истеҳсоли махсусро барои тақсим кардани килия истифода баред - онҳо зебо хоҳанд шуд ва ба қадри кофӣ fluffy назар хоҳанд кард.
Намунаи табассум
Бо вуҷуди ин, он бисёр вақт рӯй медиҳад, ки духтар бо шакли лабҳо хушнуд нест - пас маслиҳатҳои мо ба шумо намунаи беҳтарин нақшаҳоро меорад. Тарзи осонтарини онҳое, ки аз лабҳои борикии лоғар доранд, ё онҳо каме бефоидаанд. Чунин камбудиҳо бо истифода аз қадами лампа, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки шакли якумро, ки шумо мехоҳед, гиред. Соҳиби лӯхтакҳои лоғар танҳо баъди кашидани хати табиат фавран линза кашида мешавад ва сипас онҳо назар ба каме калон, пурмазмунтар мешаванд. Пас аз контур, ба ранги сиёҳ истифода баред.
Роҳи дигарро ба шишаи ламс ё лампаи сабук ба маркази лабҳо илова кунед.
Агар ин ба шумо маъқул бошад, ки лабҳо тоқатфарсо бошанд, пас қаламро гиред ва дар он лаззат, ки ба шумо лоғар меафтед, сутунеро, ки барои контурии табиӣ вуҷуд дорад, кашед.
Маслиҳатҳои оддии мо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ҳамеша назаррасро бубинанд!