Ҷамъияти ҳозиразамон чунин ба роҳ монда шудааст, ки аксари вақтҳо аксар вақт барои ҳаёти шахсии худ вақти зиёд надоранд. Дар ҷаҳони мо, ки қариб ҳама вақт ба кор ва дар роҳ ва кор дар хона меравад, саволи бадахлоқӣ мегардад: "Ва дар куҷо шумо як писар ҳастед?"
Ва вақте ки мо ба кор ё хонае шитофтем, мо ҳатто шумораи зиёди одамонеро, ки дар нақлиёти ҷамъиятӣ вомехӯрем, мушоҳида намекунем. Ва баъзан, дар ҷавонони гирду атроф, дар гирду атроф нигоҳ кунед, зеро, чунон ки шумо медонед, шояд дар байни ин шумораи зиёди шахсони бегона як ва ягона як вохӯрӣ бо шумо дар тӯли солҳои зиёд ҷустуҷӯ карда буд.
Биёед ин стереотипҳоро нобуд кунем, ки аввалин шахсе аст, ки бо марде шинос аст ва духтари хубе, ки дар метро ва ё дар кӯча шинохтааст, рад мекунад. Дар ҷаҳони имрӯза, духтарон дар бисёр ҷиҳатҳо ба худ эътимод доранд, пас чаро дар ин бора ташаббус намекунед?
Аммо ман мехоҳам, ки таъкид кунам: шумо аввалин ва пеш аз ҳама духтар ҳастед ва аз ин рӯ шумо бояд аз санги берун набошед. Баъд аз ҳама духтарон медонанд, ки чӣ тавр бо як мард шинос шудан мумкин аст ва дар айни замон ҳама чизро дар чунин нурҳо гузоштааст, ки ӯ боварӣ дошт, ки ташаббус аз Ӯ пайдо шудааст, ва ин ӯест, ки нахустин қадамро дод.
Пас, дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо, ки ба шумо дар ҳалли мушкилиҳо кӯмак хоҳанд кард: чӣ гуна бо писар дар нақлиёти ҷамъиятӣ шинос шавед?
- Аввалин ва соддатарин амале, ки ба шумо кӯмак мерасонад, ки ба дӯсти худ кӯмак кунад, табассум аст. Танҳо ба вай гӯед, ки шумо метавонед барои ӯ бино шавед, зеро тарсу ҳарос аз он аст, ки рад кардан гиред ва барои ҳамин онҳо аввал ба духтаре, ки мехоҳанд, ба онҳо муроҷиат накунанд. Ва шумо низ дар нақлиёти ҷамъиятӣ ё дар кӯча ҳастед, ки ҳамеша дар он ҷо бисёр одамон ҳастанд. Ва гирифтани дастурҳои ҷамъиятӣ барои ӯ хеле заифтар аст, бинобар ин, бидонед, ки шумо ӯро дӯст медоред ва ӯ имкон дорад. Ба вай гӯед, чашмони худро бинависед. Дар хотир доред, ки рӯи он, ки бӯйҳои аҷиб аст ҳамеша ҳамеша ҷолиб ва соҳиби он бештар ҷолиб ва ҷолиб аст. Илова бар ин, ин мард комилан боварӣ дорад, ки ӯе, ки туро дид ва қарор кард, ки туро шиносад. Махсусан имконияти ин усулро шумо қадр хоҳед кард, агар дар нақлиёти ҷамъиятӣ раисони интихобкардаатон муқобили шумо бошад.
- Роҳи дуюми ба даст овардани нақл дар якҷоягӣ бо як мард ба ҳамширагӣ дар байни одамон аст. Кадом, бо роҳи, ба иҷроиши хеле душвор нест. Дар соати зӯроварӣ, одамоне, ки дар гирду атрофи шумо ба таври ногаҳонӣ ба шумо ба шахсе, ки мехоҳанд, ба шумо фишор меоранд. Танҳо тасаввур кунед, ки ӯ ҳангоми хушк шудани равғани атмосфера шуморо ҳис мекунад ва ҷисми худро дар назди худ ҳис мекунад, шумо чашмони худро боло мебардоред ва дар ғафсии он ғамгин мешавед, ба ӯ нигоҳ кунед ва нишон медиҳед, ки онҳо комилан ғамгин ва ошуфтаанд. Дигар бо он вобаста аст.
- Агар нақлиёт кофӣ бошад ва роҳи дуюм барои шиносоӣ бо шахсе, ки шумо мехоҳед, мувофиқат накунед, пас вақте ки шумо гузаштед, худро гумроҳ кунед. Ва барои он нест, ки шумо фурӯ равад, шумо дасти худ ё қадамро бар пои худ, ба таври роҷеъ ба табиат таслим кардед. Дар ин ҳолат хеле муҳим аст, ки дар референдумҳои шумо дар як сония якум аст. Баъд аз ҳама, аксуламали табиии он манфӣ хоҳад буд, аммо шумо зебогии худро истифода мебаред, табассуми ҷолиби шумо, назари шумо хеле паҳн шудааст. ... Ҳоло вай дар назди ӯ як бегона бегона аст. Албатта, шумо бояд ҳангоми бевосита ба чашмони худ бипурсед ва овози шуморо бояд нарм кунед. Боварӣ ва ғамхорӣ кунед. Ба ман бигӯед, ки ба шумо пушаймон мешавед, ки ин як садама аст, шумо онро хеле зиёд нагирифтед.
- Барои бевосита ба шинос шудан - бо кортҳои корпоративӣ гузаред. Он дар ҳамаи имконоти боло самаранок хоҳад буд. Танҳо варақаи корпусро барои мардикарда тарк кунед, хусусан, агар ҷавонӣ ба шумо пеш аз ҳама ҳамаи амалҳои ба даст овардаатон ба шумо наздиктар нашавад.
- Барои оғоз кардани сӯҳбат сабабҳои изтирорӣ пайдо кунед. Дар ин ҷо, комилан ягон мавзӯъ мувофиқ аст: мусиқӣ дар плеери худ, китобе, ки вай мехонад, намунаи телефонаш ва бештар аз он аст. Шумо метавонед фикри худро дар бораи мавзӯи мақола дар маҷаллаи худ, аз он ҷумла мардон, ба ҳокимияти худ таклиф кунед.
- Фоҳишахонии худро ҳамчун зан нишон диҳед, аз ӯ хоҳиш кунед, ки ёрӣ пурсед: тирезаро кушоед / кушоед, кӯмаки худро дар болои шафоф боло кунед. Чизе, ки ӯ фаҳмид, ки шумо ба ӯ дар қувваи худ ниёз доред.
- Ба далерӣ рафта, ба он марде, ки ба шумо суолоти бегуноҳро дӯст медорад: "Оё ман метавонам, ки ба шумо муносибат кунам, дар акси ман метарсам, ки аз фурӯпошии он метарсам?" Ҷавондухтаре, ки чунин як қувваи ҷолибро қадр мекунад, эҳсос мекунад, Ва ҳа, ин вариант барои донишҷӯён бештар мувофиқ аст.
- Дар метро омада, шумо метавонед дар бораи он, ки пойгоҳи навбатӣ бошад, чӣ гуна ба филиали дигар ҳаракат кунед? Он ҳама аз тасаввуроти шумо вобаста аст. Шумо ҳатто дар бораи соле, ки дар он парвози аввалин ба Моҳ расид, дар аввал ба Cosmos парвоз кардед, ё чӣ қадаре, ки тӯйҳои сафед бо мавсими сарпаноҳии худ, чӣ қадар муддатҳои хукон гино зиндагӣ мекунанд. Муҳим аст, ки сӯҳбатро сар кунед. Ин ҳамчунин ба шумо имкон медиҳад, ки ҳисси майли худро баҳо диҳад ва чӣ гуна муносибати ӯ ба ҳолати ногаҳонӣ хоҳад буд.
- Роҳи аслии вохӯрии якум ба телефони шумо занг задан аст ва баъд ӯ бигӯед, ки ӯ телефони худро навиштааст. Бигӯед, ки ин паём, ба назаратон ба шумо, барои ӯ пешбинӣ шудааст.
- Ва дар охир. Шумо метавонед пешгӯӣ кунед, ки ин вохӯрии аввалини шумо нест ва ҳоло шумо кӯшиш менамоед, ки дар куҷо ва дар кадом ҳолатҳое, ки шумо дидед, ҳис кунед. Инчунин, илова бар ин, дар бораи он ки дар куҷо таҳсил мекунад, дар чӣ ширкате, ки ӯ бо ҳам сӯҳбат мекунад ва ҳатто дар бораи он чизе,
Ҳама чизро офарида шавед. Дар хотир доред, ки тасаввуроти шумо қобилияти хеле зиёд дорад, ҳамин тавр ва он ҳисси майли он марди ҷавонро, ки шумо мехостед, истифода баред. Ва шумо ҳамеша муваффақ мешавед.
Фаромӯш накунед, ки шумо духтар ҳастед, ки шумо зебо ҳастед, ва табассуми шумо ба шумо равшантар ва зебо медиҳад. Бештар ва бештар мӯйсафед. Дар ҳамаи ҳолатҳо занони занбӯри асалро нигоҳ доред. Ва муҳимтар аз ҳама, ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед - шумо ҳатто дар ҷойҳои ногаҳонии ногаҳонӣ ба воя мерасед. Ва чӣ гуна бояд кард, ки он ва шумо танҳо интихоби шумо ҳастед.