Диққати духтурон беэътиноёна баланд шуд
Тавре ки дар аксари мавридҳо модарони ҷавон ба воя мерасанд, ба духтур муроҷиат мекунанд, инчунин ба бисёр ҳолатҳо дар ҳаёт, ё ба калимаҳо ва ташхисҳо боварӣ надоред ё ба ҳама чизҳои дар якҷоягӣ боварӣ дошта бошанд он аз ҷониби дӯстон ё хешовандон тавсия карда шуд. Агар духтурон комилан ноустувор бошанд, пас, онҳо ба танҳоӣ, агар зарурати қавӣ ё эмкунӣ дошта бошанд, боздид хоҳанд шуд. Дар ин ҳолат, mamamolcha сарвари худро бар ҳамаи тавсияҳо мегузорад ва духтур духтурро тавсия медиҳад, ки бе ҳеҷ коре беэътиноӣ кунад. Ин хуб аст, агар чунин модар ҳоло ҳам дар асал пардохта шавад. марказҳо.
Дар вазъияти халқамон аҷиб аст: аз ҷониби худи онҳо як сиёсати тиббӣ, давлат давлатро дар қонунгузории ҳуқуқи ҳалол қарор дод, ки барои он мо имконияти гирифтани табобати ройгонро дорем. Ва таъини табиб монанди ҷанг аст ва табиб табиатан дар ин ҷанг аст. Дар ин масъала бояд ҳалли шумо бошад, танҳо ба шумо бояд бодиққат фаҳманд.
Хомӯш набошед, пурсед
Агар шумо духтурро бо экспертизаи мунтазам, беморӣ ва ташхиси духтур табдил диҳед, калимаҳои бад ва vobshcheponyonyatnye дар корт, аз ҷумла: таъхирҳои инкишофи motor ё dysplasia, кӯдакро бо сколиоз ташбеҳ мекунад. Ба шумо лозим нест, ки хомӯш бошед, ризоят диҳед, ба духтур муроҷиат кунед, ки шарҳи муфассали ҳар чизе, ки ӯ мегӯяд, шумо модар ҳастед ва шумо ҳақ доред, ки ҳама чизеро, ки ба саломатии кӯдак дахл дорад, бидонед. Агар шумо чизе нагӯед, пас бо саволҳое, ки бо саволҳо мепӯшед, рафта ба дӯстон, grandmothers ва форумҳои онлайн, ки дар он шумо бисёр иттилооти холӣ ва зеркашӣ мегиред.
Ба духтур на танҳо дар бораи беморӣ ва чӣ гуна муносибат кардан лозим аст, балки аз он ҷиҳат муҳим аст, ки чӣ гуна бо кӯдакон равем, чӣ гуна ӯ бояд ба истироҳат, рушди расмӣ. Ҳамчунин бояд дар бораи бистар ва сафар ба мактаб ё кӯдакистон, ҳар гуна саволҳое, ки шумо мехоҳед, омӯхтаед.
Илова ба инсон, муносибати муқаррарии духтур ба саволҳои волидайн, ки бояд ӯ бояд ҷавоб диҳад, як тарафи дигар вуҷуд дорад. Ин ҳуҷҷати расмӣ, ки қонунгузории Федералии Русия қабул намудааст, ҳифзи саломатӣ мебошад. Дар ҳуҷҷати мазкур қоидаҳои муошират бо шаҳрвандон дар қабулгоҳ муқаррар карда шудааст, ҳуҷҷат дар соли 1993 қабул карда шудааст. Маълумоти муфассалтаре, ки шумо метавонед онро бо воситаи хондани ҳуҷҷат ба даст оред, шумо метавонед онро дар шабака пайдо кунед.
Қисми 6 дурустии ҳамаи шаҳрвандони дар соҳаи тиб нигоҳ дошташуда тавсиф меёбад. Бисёр муҳимтар аст, ки дар моддаи 31 гуфта шудааст, ки бемор пурра ҳақ дорад, ки фикри воқеии ҳолати саломатӣ дошта бошад. Дар ин ҷо як чизи каме нишон дода шудааст, ки шаҳрванд ҳақ дорад, ки дар дастҳои худ ба сабти довталабӣ хонад. Илова бар ин, шумо метавонед аз намудҳои алоҳида аз корт, Агар савол пайдо шавад, шумо бояд шарҳ диҳед. Инчунин дар бораи муқаррароти одилона бо беморон, дар бораи мӯҳр ва эҳтироми бештар, дар моддаи 30 оварда шудааст.
Ин як ибораи дурустест, ки ба шумо ёрӣ медиҳад, ки ба духтур муроҷиат кунед:
- духтур, ман дар ин бора хеле ғамгин ҳастам ва агар мушкиле надошта бошад, дар бораи бемории каме бештар хабар диҳед;
- Лутфан, дар бораи мушкилот ба мо муроҷиат кунед;
- Ман хато кардам, ки ман вақти худро партофтаам, лекин ман намефаҳмам, шумо ин лаҳза фаҳмонда наметавонед.
Дар ин ҳолат, шумо ба таври ҷиддӣ ва бо саволи муфассал ба духтур муроҷиат мекунед, шумо ҳақ доред, ки ба кӯмак ва маълумоти муфассал такя кунед.
Диққат ба лаҳза, ки духтур бесамар аст, тамоман ба шумо муносибати кӯдаке дар хона, шикоятҳо ва мушоҳидаҳои шумо, ба назар намерасад. танҳо натиҷаҳои худро ва ҳар чизро ислоҳ мекунад. Ин асосан нодуруст аст, хусусан агар шумо бемории муносибро истифода бурдед. Илова бар ин, табобат наметавонад фикри дурустро дар бораи рушд ва қобилияти кӯдаки аз даст надиҳад, зеро кӯдак метавонад хиҷолат кашад ва худро аз худ дур созад, зеро ин одати муқаррарӣ аст.
Маслиҳатҳои зеринро ба назар гиред:
- пеш аз рафтан ба духтур барои беморӣ ё тафтишот, боварӣ ҳосил кунед, ки рафтори кӯдакон, он чизе, ки шумо намехоҳед ё ташвиш надиҳед. Ин ба шумо оқилона кӯмак мекунад, ки ба духтур тавзеҳ диҳед, ки шумо ба ташвиши шумо ё чӣ гуна беморӣ зоҳир менамоед, он маъно дорад, ки тавсифи ҳассос, на нишонаҳои умумӣ;
- Агар шумо бо сабаби бемориҳои бачадон ба воя расида бошед, он гоҳ ҳама чизеро, ки қайд карда мешавад ва рӯйхати пурраи аломатҳо меномед: ҳарорати, ғуссонӣ, сулфаи ё шикам, рагҳои хунук ё баъзе нишонаҳои ғайриоддӣ;
- махсусан бодиққат ва муфассал шарҳ диҳед, агар шумо бо мушкилоти рафтор ё рушд интихоб карда бошед. Аввал шумо бояд бо лаҳзаҳои хуб оғоз кунед, ин мушоҳидаҳои шуморо нишон медиҳад. Ғайр аз ин, ин ба духтур имкон медиҳад, ки табобатро бо назардошти маълумоти пурра, ба монанди имконпазири муваффақонаи инкишоф надиҳад;
- шумо медонед, ки чӣ гуна саволҳоро дар вақти лозима пурсед, шумо набояд ба саволе, ки шумо дар вақти дар назди дарвозаҳо кушодани фаромӯш кардани он фаромӯш кардаед, пурсед. Ин муносибати ҷиддӣ ва ҷавоби шумо ба эҳтимоли зиёд ба даст меояд ё шумо ҳатто ба сафари оянда даъват карда метавонед.
Ин аз категорияи алоқаи дуруст ва ҳатмӣ бо духтур аст.
Агар шубҳаҳо ва камбудиҳо мавҷуд бошанд
Бисёр вақт модарон дар бораи саломатии кӯдакон аз лаҳзаҳои муҳим фикр мекунанд, зеро онҳо аз он сабаб ба саволҳое,
- аксар вақт модарон дар муошират бо дӯстон ва ҳатто бештар аз иттилооте, ки аз форумҳои модарони ҷавон гирифта мешаванд, ҳамаи навъҳои дилхоҳро, ки мехоҳанд аз кӯдакӣ худдорӣ кунанд, шунида хоҳанд шуд. Дар охири ва аз он ҷо пурсед ва ҳатто тарс, вале духтур, чӣ гуна хурсандӣ дар бораи он чизе намегӯяд. Ин ҳамон чизест, ки ба шумо лозим нест, ки аз он метарсед, беҳтар аст, ки пурсед, ки саволи бевосита ва ҷавобе, ки нодуруст ё духтур ба мутахассиси салоҳият фиристода мешавад;
- Агар шумо ба ташвиши ҷиддӣ рӯ ба рӯ шавед, ва духтур мегӯяд, ки ҳама чиз дар тартиб аст, аз ӯ хоҳиш кунед, ки бевосита ба фарзандатон баҳсу мунозира кунед. Намунаи оддӣ, агар шумо фикр кунед, ки кӯдакон мунтазам ба ин мавзӯъ нигаронида намешавад. Агар духтур боварӣ дошта бошад, ки ин ҳолат на он аст, ки онро бо гузаронидани санҷиш тасдиқ намояд.
Барои тавзеҳ додан ба духтурони дигар муроҷиат кунед
- он гоҳ рӯй медиҳад, ки ягон чиз метавонад фикри модари тухм ё тавсияҳои худ ба шумо мувофиқат накунад. Саволро ба инобат гиред, албатта, шумо наметавонед, ки бо дигар табиб муроҷиат накунед, шумо метавонед онро дар клиникаи дигар кор кунед ё шумо метавонед мутахассиси тарки мухталифро тамос кунед. Тибқи қонун, дар асоси моддаи 30, шумо ҳақ доред, ки машваратҳоро дар ҳама ҳолат ҷамъоварӣ кунед ё бо мутахассиси дигари худ имтиҳон кунед. Агар шумо дар ҳақиқат аз чизе ташвиш кашед, ин фикри якчанд табиб аст;
- Агар ба шумо лозим ояд, масалан, бо дигар муассисаҳои тиббӣ муроҷиат кунед, пас шумо метавонед ба табобат аз беморӣ муроҷиат кунед, ва шумо метавонед дар якҷоягӣ бо таҳлилҳо, хулосаҳо ва ҳамаи корҳое, ки анҷом додаед, нусхабардорӣ кунед.
Дар чунин лаҳза муҳим бо маводи мухаддир вуҷуд дорад. Пас аз гирифтани дорухона маводи мухаддир, модараш онро харидорӣ мекунад, аммо баъд аз хондани варақ ва дарёфти он, ки онро ба кӯдакони синну соли худ гирифтан мумкин аст, ӯро ба чӯб мефиристад, ки дар он ҳеҷ чизи беасос нест. Далели он аст, ки табибон бо сарчашмаҳои дурусттар роҳнамоӣ мекунанд, масалан, ин маводи мухаддир чандин маротиба озмуда шуда, бе ягон оқибат кӯмак мерасонад. Силсила истисно нест, зеро ҷорӣ намудани ҳар гуна тағйирот хеле мураккаб ва вақтхаридаро бо гирифтани ҳамаи иҷозатномаҳое, ки ширкатҳои фармасевтӣ ба таври оддӣ иҷро намекунанд. Барои ҳамин, шумо бояд ба фикри педиатрияи табобат такя кунед.
Агар ҳуқуқи шумо вайрон карда шавад
- ба зудӣ ба ҷанг наравед, танҳо бо оҳанг ба хотир оред, ки бо ҳуҷҷати мушаххас қайд кунед. Аксар вақт пас аз ин лаҳзаи таъқибот меояд. Ҳамчунин, дар бораи овози баланд сухан нагӯед, аммо ба шумо лозим нест, ки гиря кунед, рафтори нодурусти шумо нисбат ба шумо истифода мешавад;
- дар ҳолате, ки чунин тадбирҳо ба кӯмак расонида нашавед, изҳороти сарвари сарвати табибро нависед. Муассиса бо нишондоди муфассали сабаб;
- Шумо инчунин метавонед ба суғуртакунони худ супорад, ки сиѐсати MHI ё ба салоҳияти саломатӣ, ки ба прокуратура рост меояд, сипас ба оқибатҳои назаррас ноил мешавад;
- Вақте ки шумо навиштани шикоятҳоро ба ёд оред, боварӣ ҳосил кунед, ки дар бораи чораҳо чораҷӯӣ карда мешавад. Ин номнавис кардани ҳарфҳои инфиродӣ бо хоҳиши ҳамаи созмонҳо, ки ба он асал мансуб аст, дуруст аст. Инчунин қайд кардан ҷоиз аст, ки ҳуҷҷати довталаб ба ҳокимияти давлатӣ фиристода намешавад, ки барои ҳар гуна сабабҳо пинҳон кардани ин проблема манфиатдор аст.
Тренингҳо дар форумҳо
Дар охир, шумо бояд воқеӣ бошед, кӯдакон ба кӯмаки мутахассисони тиббӣ ниёз дорад, на дар онҳое, ки дар вохӯрӣ иштирок мекунанд ва дар толор иштирок мекунанд, иштирок мекунанд. Мисолҳои зиёд вуҷуд доранд, вақте модарон ба фарзандони худ дар Интернет муолиҷа мекунанд, натиҷаҳо хеле сахт буданд, ҳатто ба марги марг.
Форумҳо дар муқоиса бо беҳтарини ҳамон одамоне ҳастанд, ки ба шумо намефаҳманд, то ки ба маслиҳати онҳо гӯш диҳанд ва ба фарзанди худ муроҷиат кунанд, ин нодуруст аст. Шумо метавонед тавсияҳои клиникаҳои гуногунро қонеъ гардонед, аммо ин рекламаи бепарвоӣ, кӯшиши баланд бардоштани рейтинги форум ва ҳама мебошад.
Ва аксарияти паёмҳо танҳо якбора ё табдилёфта мебошанд, аз ин рӯ табобатро дар форумҳо, як чизи хондан барои фикр, дигареро дар асоси суханони холӣ аз фарзанди худ ҳал кунед.