Албатта, як кас метавонад гӯяд, ки чӣ тавр дар чунин оила зиндагӣ кардан мумкин аст, танҳо онҳоеро, ки дар он зиндагӣ мекарданд, медонанд. Инчунин қайд кардан зарур аст, ки ин хеле душвор аст. Ин аст, ки чаро аксари оилаҳо барои як, ду ҳадди ақал ҳал карда мешаванд.
Аввалан, як оилаи калон аввалин бор ва бори гарон ба волидон гарон аст. Одатан, пеш аз кӯдакон дар хона каме каме кӯмак кардан мумкин аст, модар ва падар бояд маблағи баланди қувваи ҷисмонӣ, захираҳо ва асабҳоро барои инкишофи пурраи кӯдак гардонанд. Дуюм, аксар вақт душворӣ рӯ ба рӯ мешавад, ки ҳама чизро ба ҳамдигар тақсим кардан лозим аст, агар хӯрок ва либос каме осонтар бошад, пас баъзан мушкилиҳо бо вақт ва диққат пайдо мешаванд. Ва чизи асосӣ ин аст, ки аксарияти набудани пул, махсусан, вақте ки фарзандон ба таҳсил фаро мегиранд. Ва, чунон ки маълум аст, маориф ва тибби ройгон мо арзон нестанд.
Дар маҷмӯъ буҷаи оила тақсим карда мешавад, ки он дар оилаи калон зиндагӣ мекунад.
Кӣ аввалин шуда, то он, ки ва сақфҳост.
Албатта, оилаҳои муосир бо фарзандони зиёд аз давлати давлат ҳамчун як далели миннатдорӣ, барои баланд бардоштани вазъи демографӣ, ҳамчун ҷуброн барои далерӣ ба даст меоранд. Аммо онҳое, ки бо ин рӯъёҳо рӯ ба рӯ мешаванд, дардовар нестанд, ки ин чизҳо нодурустанд, ва танҳо дар бораи онҳо, ин зиндагӣ ғайриимкон аст. Бинобар ин, волидон бояд дар хона кор кунанд, ва дар кор, баъзан ҳатто дар бораи як нафар кор намекунанд. Бисёр мушкилӣ ба миён меояд, вақте ки кӯдакон бояд либосро таъмин кунанд.
Бо роҳи он, ки вай метавонад дар иқтисодиёти калон дар оила зиндагӣ кунад. Маълум аст, ки агар дар як оила се ё зиёда фарзанд дошта бошад, касе ба таври ҳамзамон ҳамон ҷинс хоҳад буд. Тавре ки шумо медонед, кӯдакон ба зудӣ ба воя мерасанд ва танҳо ба зудӣ аз либос ва пойафзоли онҳо мерӯянд. Агар шумо ба пӯшидани либос мувофиқат кунед, пас насли наврас қисман ба он дода мешавад. Бале ва чунин тасаввуроте, ки чӣ гуна ба бародар ё хоҳаре пӯшидан мумкин аст, одатан ҳам ба кӯдакон аз оилаҳои калон маълум нест.
Ҳокимият
Чӣ қадар пул рӯзе ба ғизои пурмаҳсул дар оилаи калон меравад, эҳтимолияти он аст, ки касе онро ҳисоб кунад. Баъд аз ҳама, агар шумо тамоми маблағи пуркунии пур кардани яхдонро барои як моҳ сарф кунед, натиҷа метавонад шок гардад. Албатта, барои ғизо захира кардан ва харидани молҳои сифатан пасттар ё хариди маҳсулоте, ки барои харидани ҳадди ақал лозим нестанд, харидорӣ намекунанд. Кӯдакон бояд пурра ғизо бихӯранд ва волидон, зеро ин гуна қубурҳо ҷисми қобилияти пур кардани обро надоранд. Дар ин ҷо якчанд вариант вуҷуд дорад ва ҳар дуи онҳо ба кӯшишу талошҳои волидон ва инчунин, агар имконпазир бошанд, хешовандон бошанд.
Рақами опсияи 1: мо худамон тайёр мекунем. Роҳҳои мағозаҳо бо маҳсулоти гуногуни нимтайёр пур карда мешаванд. Аммо ҳар як нармафзор мефаҳмад, ки ҳатто агар маҳсулот аз сифати қабулкардааш бошад, нархи бенизомӣ хеле баланд аст. Ин хеле муфид аст ва фоиданок барои ҳама пухтан пухта мешавад. Танҳо «аммо» ин аст, ки пухтупаз вақтро мегирад. Агар кӯдакон калонтар бошанд, шумо метавонед онҳоро онҳоро ҷалб кунед, вале дар ҳоле, ки кӯдакон хурданд, модарон бояд пора-пора шаванд. Дар чунин мавридҳо, шумо, ҳамсари шумо мефаҳмонад ва бахшида хоҳад шуд, аммо барои менюи шумо бояд хӯрокҳои оддӣ интихоб кунед, ки хароҷоти калони молиявӣ ва физикиро талаб намекунад. Шоҳаншоҳҳои клинтерӣ баъдтар ӯро мезананд. Ғайр аз ин, дар хона, имкон дорад, ки қариб ҳама чизро пухтан мумкин аст ва дар аксари ҳолатҳо он беҳтар мешавад.
Рақами вариант 2: хона дар деҳа. Чӣ гуна зиндагӣ дар оилаи калон зиндагӣ мекунад, дар ҳоле, ки кӯдаконро дар сабзавот ва меваҳои зарурӣ маҳдуд намекунад? Ин дуруст аст, онҳоро худатонро парваред. Беҳтар аст, агар волидон ё хешовандонатон онро иҷро кунанд. Он вақт барои богбон боғдорон-боғбон аллакай гузаштанд, аммо ҳанӯз одамоне ҳастанд, ки ба ин тиҷорати меҳнатӣ беэътиноӣ намекунанд. Ин хусусан хуб аст, агар чунин шахсон розӣ бошанд, бо шумо меваҳои меҳнатиашон, боғайратона ё ба таври мӯътадил, ё ҳатто музди номиналӣ бошанд. Ва дар ин ҳолат, он танҳо дар бораи маҳсулоте, ки пайдоиши растаниҳо дар он вуҷуд надорад, имконияти имконпазир ва гирифтани ҷадвалҳои маҳсулоти ширӣ, гӯшт, тухм - ин кӯмак ба захира кардани чунин маблағҳои зарурӣ мебошад.
Истироҳат.
Пас аз чанд рӯзҳои корӣ ва моҳҳои кори доимӣ, ҳама мехоҳанд, ки ором истанд. Агар аксарияти оилаҳое, ки фарзанд надоранд ё надоранд, аммо як истироҳати зӯроварӣ, истироҳат ва рӯзҳои истироҳат дар хурсандӣ мебинанд. Ин барои оилаи калони, баъзан он метавонад сӯзанда. Баъд аз ҳама, кӯдакон дар вақти истироҳат чизе ба кор кардан лозим аст, ва дар тобистон ва дар ҷои дигар, онҳо ба нигоҳубин ниёз доранд. Ва агар дар рӯзҳои муқаррарӣ баъзе аз ғамхорӣ аз ҷониби кӯдакон ё мактаб, дар рӯзи истироҳат ва идҳо, кӯдакон барои худ ва волидонашон тамоми рӯз мондаанд. Бинобар ин, волидон низ ба ҳадди ақал оромона ва барқарор кардани қувва лозиманд. Чӣ тавр дар ин ҳолат бояд бошад?
Одатан барои чунин оилаҳо дар тобистон ё дар давраи рухсатии кишвар давлатҳо барои лагерҳои тандурустӣ ва санаторияҳо тақдим мекунанд. Дар он ҷо кӯдакон вақт мегузаронанд, ва аксар вақт ҳатто бо лаззати калон. Тағйирот дар вазъият ва дастаи нав барои кӯдакон, инчунин ба волидоне, ки дар ин вақт танҳо буда метавонанд, ва танҳо ба хоб рафтан фоидаовар аст.
Бозгашт ба хона дар деҳа. Агар шумо чунин имконият дошта бошед, ба кӯдакон барои истироҳат ё орзуҳояшон ба бибиҳо бимонед - онро иҷро кунед. Хусусан, агар волидони шумо дур аз шаҳр зиндагӣ кунанд. Ҳаво тоза, вақти фаъол, мева ва сабзавот дарҳол аз боғи кӯдак ба шумо беҳтар аз ҳар гуна хайма таъсир мерасонад. Дар айни замон, чунин истироҳат ба шумо чизе арзон намекунад. Натарсед, аз ҳад зиёд падару модаратонро зиёд кунед. Дар аксар ҳолатҳо, кӯдакон аз оилаҳои калон мустақиланд ва бобояшон аз ҳамаи ин мушкилоти кам хушҳол хоҳанд шуд.
Ин дар ҳолест, ки дар иқтисодиёти як хонаводаи калон зиндагӣ кардан душвор аст ва дар айни замон, кӯшиш мекунад, ки эҳтиёҷоти ҳар як шахсро ба назар гирад. Аммо таҷриба нишон медиҳад, ки ин имконпазир аст. Кӯшиш кунед, ки кӯшишҳоятонро пушаймон нахоҳед кард, аз ҳама муҳим он аст, ки чаро, ё на барои он ки шумо онро.