Он чизе, ки дар ин ҷо набошад, душвор аст, ки духтар ба занаш риштаи зардро мебандад ва метавонад ба қасд расад. Аммо чанд нафар одамон дар айни замон медонанд, ки ҳар духтар ба ин ороиш мувофиқ нест. Зане, ки беназорати махсусро талаб мекунад, талаб мекунад.
Дар натиҷаи кашфиёти археологҳо аксар вақт дар риштаи пойгоҳҳо пайдо шуданд ва онҳо бо занон дар қадим ба даст оварданд. Ин тӯҳфаро танҳо аз ҷониби духтарон аз ҷомеаи баланд иҷозат додан мумкин аст. Аммо ин занҷир низ аз ҷониби духтароне, ки дар пештара ихтисосашон машғул буданд - тиҷорати мақомоти онҳо буданд. Ин духтарон ба ҷилави пои чап ва либосҳое, ки мехоҳанд ба озмун ва озодона баён кунанд, ба занҷираи шафқат дар пои рост раво диданд.
Имрӯз, ин қоидаҳо хеле эҳтиром намегузоранд ва чанде аз онҳо дар бораи онҳо медонанд. Агар дар айни замон духтар духтарро дар риштаи ҷило қарор қабул кунад, вай онро иҷро хоҳад кард, зеро занҷираи он танҳо дар ҷомашӯӣ нест, балки ҳамчунин метавонад дандинӣ ва ҷолибияти соҳиби ин ороиширо таъкид намояд.
Дар шарқ, духтарон занҷирҳоро ҳам дар ду тараф мезананд ва ҳамзамон бо садои ин занҷираҳоро бо рақсу сурма ҳамроҳӣ мекунанд. Ин анъана аз мамлакатҳои Шарқи Наздик ба мо омад, ки ангушти пӯшиданро баста, ва ин мӯд зуд дар саросари ҷаҳон паҳн мешавад. Аслан, блисталҳо ҳамчун воситаи муттаҳидсозӣ ва ороиши тасвир хидмат мекунанд. Дар як силсилаи борик баъзан як пендромҳои хурд, ҳар яке аз онҳо маънои махсус доранд. Масалан, онҳо метавонанд рӯйдодҳои назаррасро дар ҳаёт, хоҳишҳои иҷрошуда ё метавонанд симои симметриро нишон диҳанд.
Дар байни намудҳои гуногуни заргарӣ ва заргарӣ, ки дар бозор пешниҳод шудааст, ҳар як духтар метавонад як варианти дурустро барои худ пайдо кунад. A перчилаҳои лоғаршикании лоғар метавонад як силсилаи алоқаҳои хурд, ки бо як пендеми ба анҷом расонида тавонанд. Он ҷилои хуберо, ки аз пластикии мултимедиявӣ фарқ мекунад, дидан мекунад. Агар духтаре пойафзол ва пойафзоли дошта бошад, ки ба марде монанд аст, пас занҷираи пайвандҳои миёнаро барои вай фароҳам меорад, вай пойкӯб хоҳад кард ва файз медиҳад.
Агар шумо риштаи худро ба пои худ гузоред, фаромӯш накунед, ки баъзе аз мардум аз таърихи ин ороиши огоҳанд. Зиндагии дастаи дастаи худро дар дастаи худ гиред ва фаромӯш накунед, ки риштаи баргаштаро барои озодии вай истифода мебарад. Аммо, ва агар шумо зиреҳи либосӣ пӯшед, пас ҳеҷ кас шуморо ба он даст намедиҳад.
Акнун мо медонем, ки чӣ тавр шумо метавонед поизаро дар пои худ гиред, зеро ҳар як чиз барои худ, новобаста аз фикру ақидаи дигарон, меорад.