Ҳангоми давидан, борҳо ба тамоми мушакҳои бадан ҷой дода шудааст. Илова бар ин, ҳамаи ин пайвандҳо ва устухонҳо дар ин раванд иштирок мекунанд. Ва тақсими боркунӣ дар ҳамаи қисмҳои бадан асосан аз пойафзоли ҷории интихобшуда вобаста аст. Пас, масалан, агар шумо либосҳои нодурустро интихоб кунед, дискҳои изофӣ ва пайвасткунакҳо ба боркашонии амудии бардавом дода мешаванд. Ва ин боиси нобудшавии суст мегардад.
Чӣ тавр интихоб кардани либосҳои рост барои давидан? Онҳо бояд кадом хислатҳоро дошта бошанд? Муҳимтар аз ҳама он қобилияти фурӯши он мебошад. Ин сифат ба коҳиш додани вазнинии амудӣ дар ҷисм нигаронида шудааст. Илова бар ин, ин қобилият ба пешрафт ниёз дорад. Бинобар ин, суръати дар чунин намуди либосҳо афзоиш меёбад. Ин зӯроварони зӯроварӣ одатан зери пӯст ва пошидани онҳо мебошанд. Соҳиби пошнаи вазнин аст. Ангушти фишори бар пояи ҳангоми интиқоли вазни бадан ба пӯст аз пошнаи фишор паст мешавад. Аксар вақт дар нақши зӯроварии шоковар ба болишти ҳавоӣ ё баҳори махсус машғул аст.
Роҳдорон барои давидан бояд сабук ва осон бошанд. Дар бораи такмил додани пои ва пошидани фаромӯш накунед. Аз ин рӯ, пойафзоли варзишӣ барои давидан бояд дар либос бошад. Ҳикояҳо ва равшанӣ, новобаста аз он, ки чӣ гуна муносиб ва амалӣ хоҳанд шуд.
Пойгоҳҳои хуби хубе, ки дар он ҷойи махсус дорад. Дар ин префикс як tubercle хурд шуд. Он танҳо барои осон набуд, балки ба таври зарурӣ дурустии вазни баданро ба пои ӯ тақсим кард. Таҳвили дурусти вазни бадан бори вазнинро паст мекунад.
Ҳангоми интихоби либосҳо барои давидан, қарореро дар куҷо сар кунед. Агар шумо дар табиат ҷуста бошед, пас фақат як бандҳои варзишӣ бояд аз ҳадди аққал бошад. Ин ягона аст, ки бо намакҳо, намунаҳое, ки дар роҳи автомобилгарди беҳтарин ба даст меоранд. Агар шумо дар масоҳати сахт, масалан, дар стадипи асфалтобӣ, сипас ба оташкаҳои шифобахш истед.
Маводҳо барои пиёдагард бояд нарм ва устувор бошад. Илова бар ин, пиёла дар чунин пойафзол бояд «нафас» шавад. Барои ин, маводҳои табиӣ - чарм ва пахта - беҳтарин мебошанд. Идеал - плеери пахта бо пӯсти чарм.
Кӯшишҳо барои давидан бояд дуруст бошад. Ин танҳо барои иҷро шудан аст. Баъзе варзишҳо интихоби пойафзолро андозаи муносиб талаб намекунанд. Намунаи воқеӣ футбол аст. Муаллимон пӯшидани пӯшон, ки аз рӯи андоза ё ҳатто дутарафа хурдтаранд. Ин барои он анҷом дода мешавад. Барои сӯзанакҳо дуруст ва қавӣ буданд. Ҳама медонад, ки агар шумо фишори қуттиҳои ҷуфтҳоро ба фистерҳо шитобед, пас зардӯзӣ қавитар мешавад. Ҳамин гуна таъсирот ба даст овардан мумкин аст. Аммо мо ба футбол бозӣ намекунем.
Барои давом додани либосҳои мувофиқ, ки каме калон аст. Ин ивазкунии трафикро беҳтар хоҳад кард. Илова бар ин, афзоиш ва андозаи пойҳои шахс метавонад тағйир ёбад. Дар фаслҳои гуногуни рӯз пойафзоли мо гуногун аст. Ҳангоми гузариш, хун тавассути ҷисм зудтар ҳаракат мекунад, ки боиси пайдоиши он мегардад. Аз сабаби он, ки андозаи пои кам кам мешавад. Барои он ки аз ин сабаб нороҳат нашавед, ва шумо барои пойафзоли каме калонтар ба пойафзоли ҷароҳат ниёз доред.
Илова ба хусусиятҳои фоидаовар, шумо бояд пойафзоли худро давом диҳед. Баъд аз ҳама, чизҳои зебо эҳсоси хушбахтӣ меорад. Аммо чӣ тавр як шахс ба чунин вазифаи масъулиятнок пешбарӣ шуда метавонад, ки дар кино бад аст? Ҳама чиз бояд хуб бошад, ва шумо, ва фикрҳо, ва пойҳои худро дар пойафзолҳои зебо.
Пас, шумо фаҳмидед, ки чӣ тавр ба либосҳои дуруст барои давидан интихоб кунед. Рӯйхати худро бифиристед.