Кадом одамон фикр намекунанд, ки дар ояндаи онҳо чӣ интизор мешаванд. Одамон ҳамеша аз беэҳтиётӣ ва беаҳамият тарсиданд. Чӣ фардо аз ҳаёт интизор шавед, ва агар он бад бошад, ман аз он метарсам? Касе мегӯяд, ки қасд аз ҷониби қувваҳои болшевикӣ навишта шудааст, ва ҳар он чизе, ки шумо мекунед, муҳофизат карда намешавад ва касе мегӯяд, ки "қасос дар дасти шумо аст", ҳамон тавре, ки шумо мехоҳед, зиндагӣ кунед. Тавре, ки шумо мехоҳед ва зиндагӣ мекунед, оё ин маънои онро дорад, ки хоҳишҳои мо аз ҷониби шахси баландтар мепурсанд ва мо фикр мекунем, ки мо инро мехоҳем ва ҳеҷ каси дигар намехоҳем, ки хоҳиши моро иҷро кунем. Шояд ин маънои онро дорад, ки воқеиятамон ба мо мӯҳр аст? Ва гуфта мешавад, ки "марг шуморо интизор аст, аммо шумо метавонед онро аз он дур кунед," ин танҳо аҳамияти муҳиме мебошанд, ки мо бояд ба он ҷо биравем, то ки ба вусъат додани хона равем. Эъломия барои пешгирӣ кардани бадкорӣ дурӯғ аст. Пешгӯии ояндаи мо, мо метавонем ҳаёти худро идора карда, пӯлодҳои бад ва манфро аз даст диҳем. Аммо онҳое, ки дар бораи ин шубҳа ҳастанд, ва касе аз тарс ва арвоҳ метарсад, ба мӯъҷизот имон меоварад ва ҳар панҷ дақиқаро тавассути машъали чапаш мезанад.
Дар асрҳои гузашта, касоне, ки медонистанд, ки чӣ гуна пешгӯӣ кардани ояндаро дар тарзи аз ҳад зиёд бадахлоқ иҷро карданд. Чунин одамон ҷодугарон номида шуданд ва онҳо дар байни шаҳрвандони оддӣ машҳур набуданд. Бештар, онҳо маъруфият доштанд, вале на мусбат. Ин боварӣ дошт, ки чунин одамон метавонанд бо дунёи дигар муошират кунанд, метавонанд ба марг расанд ва ҳама бадбахтиҳо ва бемориҳо дар виҷдонашон буданд.
То имрӯз, фолкинг навъи маъмултарини гирифтани пул мебошад. Агар онҳо намедонистанд, ки чӣ гуна қобилияти худро дар назди худ пинҳон кардан, онҳо намедонанд, ки чӣ тавр ба ҳама кас дар бораи қобилияти худ нақл кунанд. Ва дар радио ва телевизион ва газетаҳо ҳамаи воситаҳои ахбори омма тавассути рекламаи мӯъҷизаҳои мӯъҷизаи мардум мӯъҷизаҳоро ба даст меоранд. Дар бисёре аз устодон, фолклорҳо, ки барои хидматҳои онҳо талаботҳои зиёди пулро талаб мекунанд, ба шумо шифо додан, барқароркунӣ, муҳаббат, латофат, ваъда медиҳанд. Ва аз қабулгоҳҳои ин шотландон, одамон ягон мушкилотро ба даст намеоранд, танҳо пулро ба бегона талаф медиҳанд. Дар ин соҳаи савдо дар хизматрасониҳои суғурта, мутаассифона, баргардонидани маблағҳои онҳо вуҷуд надорад ва қонунҳо дар бораи ҳуқуқҳои истеъмолкунанда вуҷуд надоранд. Ва ҳатто агар шумо шурӯъ кардани ширгаркоронро шубҳанок мешавед, он душвор аст, ки гунаҳкоронро исбот кунанд ва ҳатто мушкилоти шуморо ба даст оранд. Ва пул дар ин соҳа хурд аст. Табибони ҳақиқӣ ҳеҷ гоҳ рӯйхати нархҳоро истифода намебаранд, онҳо барои манфиати инсон кор мекунанд ва он чиро, ки одамон ба миннатдорӣ медиҳанд, қабул мекунанд.
Дар кишварҳои гуногун, усулҳои фиребгарӣ, ҳар як инсони бениҳоят инсон дорои усулҳои худ дар бораи қобилияти худ нишон медиҳад. Ва ҳанӯз, ман боварӣ дорам, ки дар ҳар як қобилиятҳои олӣ вуҷуд дорад, он танҳо ба онҳо қобилияти қавӣ дорад ва касе заиф аст. Баъд аз ҳама, олимон исбот карданд, ки шахсе танҳо имконияти майли худро танҳо 3% аз 100 истифода мекунад.
Эҳтиром барои муҳаббат, ҳар духтар духтарро мехоҳад, ки зиндагӣ кунад , ва ҳоло имрӯз ба шумо кӯмак хоҳад кард. Дар ин ҷо тарзи анъанавӣ ва осонтарини тахаллус барои ҳар гуна духтар аст. Шумо аввал бояд мутамарказ шавед ва ба фикри шумо савол диҳед, баъд аз он китобро кушед ва порагирии ихтиёрӣ интихоб кунед. Махсусан, шумо метавонед рақами саҳифаро ва сатрро дар боло ё поёни саҳифа кунед. Ё ба таври ғайримустақим китобро кушоед ва ангушти худро ба таври тасодуфӣ кашед. Табиист, ки чунин баёнот аз тарафи ягон китоби биология ё физика истифода карда намешавад. Барои ин инъикос намудани китобҳои " bibliomania " ба монанди Китоби Муқаддас, Инҷил, Забурнавис истифода мешуданд. Баъдтар, духтарон ба суруди Гомер, Пушкин ва Шекспир сарфаҳм рафтанд ва фахр кардан ба корҳое, ки « коррупсия » ном дорад, шурӯъ карданд.
Навъи дигари машҳури хушбахтӣ бо як калиди боэътимод аст. Калид дар як сатри дароз боздошт ва дар охири дигар дар гирди ангушт захира карда шуд. Калид метавонад озодона тарроҳӣ ё шаффоф бошад, ё он метавонад ғайриманқул бошад. Ва ҳамин тавр, тағйирёбии калиди боздошташуда ба ҷавоби савол ба савол ҷавоб дод. Савол метавонад ба овози баланд ё психологӣ савол диҳад. Ба ҷои калиди, шумо метавонед як тиллоӣ каме истифода баред, беҳтарин як ҳалқаи тӯй. Ин усули тахминӣ " тадқиқоти пендрали " номида мешавад. Ва агар сегмент дар як давра ба воя расад, ҷавоб ҷавоб дод ва агар пандулма аз як тараф ба тарафи рост кашида мешуд, ҷавоб ба манфӣ буд. Пас аз он, ки калид ба хусусиятҳои ҷодугарӣ дода шуда буд, калиди кушод метавонад ҳар як қуттиҳоро кушояд, ва бинобар ин одамон боварӣ доранд, ки калид метавонад ганҷҳои махфии ояндаро кушояд.
Ҳамчунин, дар айёми қадим, маъмулан бо сӯзанҳо - « Акумания » тақсим карда шуд. Агар шумо ногаҳонӣ фикр кунед, ки дар бораи сӯзанҳо фикр кунед, пас шумо худатон фикр намекунед, ки ин корро накунед ё не. Пештар, духтарон барои кӯдакон ё чӯҷаҳои худ мепурсиданд. Vorozheyka ду мӯза мегирад ва онҳоро бо чарбуи онҳо мепӯшонад ва онҳоро ба як шиша об мепартояд. Ва агар сӯзанҳо ғарқ шаванд, ин аст, ки ин аломати бад аст, аммо агар сӯзанҳо якҷоя шаванд, пас ин барои издивоҷи барвақтӣ аст, ва агар сӯзанҳо якбора аз як тараф пароканда карда шаванд - ин маънои онро дорад, ки аз одамони бадбахти монеаҳо вуҷуд доранд, агар онҳо ба самтҳои гуногун диққат диҳанд пешгӯии ҳаёти бе издивоҷ.
Онҳо дар ҳайрат буданд ва дар бораи дигар сӯзанҳо фикр мекарданд. Мо 25 мӯза гирифтем ва бодиққат онҳоро ба як косаи оби борон бурдем ва мушоҳида намудем: агар сӯзанҳо озодона мубаддал шаванд, пас ҳомиладор бояд бидуни дахолат ба анҷом расад, агар сӯзанҳо ба ҳамдигар тақсим карда шаванд, пас ин се монеаи душворие вуҷуд дорад.
Агар шумо ҳоло чой ё қаҳва нӯшед ва ин мақоларо хонед, пас ман фикр мекунам, ки шумо шайтон ё қаҳва медонед. Масалан, дар рӯзҳои қадим маълум шуд, ки чойҳои чой, ки дар чой шинанд, баъзе шаклҳо доранд ва агар шумо ба наздикӣ назар кунед, шумо метавонед баъзе тасвирҳоро бинед. Tassiomantiya - номе, ки номгӯи фахрии дар қаҳва қаҳва ва баргҳои чой. Барои баргаштан ба чой чой, шумо бояд ба қошуқи чой чои рост дар коса нӯшед. Ин матлуб аст, ки коса шаффоф аст ва барои пӯшонидани коса бо зарф барои 10 дақиқа зарур аст. Ҳангоме ки чой чуқур аст, шумо бояд ба ин мушкилот диққат диҳед, бо истифода аз он, ки шумо мехоҳед ҳал кунед. Вариантҳои маҳалли ҷойгиркунии чой дар як пиёла метавонад то 60 бошад, вале аз ҳама муҳимтарини онҳо фикр кунед.
1. Агар тамоми токзор дар поён дошта бошад ва дар тарафи чап дар рӯи чап як чой чой ва дар тарафи рост, ин аломати хуб аст. Шумо дар муваффақият дар ҳамаи корҳои худ интизор ҳастед.
Агар ду ҷӯйе аз чоҳҳо аз ду тараф фарояд, ва дар поёни рости як чой хурд тарки вибратсаро мекунад, пас ин аломати бад аст. Мехоҳед, ки дар якҷоягӣ бо муҷозот бо шахси муътадил тавлид кунед.
3. Агар ду намуди чой аз шакли чӯбро дар тарафи рост ба канори рост рост кунанд ва ду рухсатии васеи чойро ба тарафи чап ғубор накунанд, ин маънои онро дорад, ки шумо дар ҳама ҳолат хуб кор намекунед, вале бо шахси наздик машварат хоҳад кард, ҳамаи мушкилотро бартараф хоҳад кард.
4. Агар тамоми чой баромада бошад, дар тарафи чап ва дар тарафи чап ду чой мерезад, пас ин нишонаи дуюминӣ, шояд ҳам бад ва ҳам бад аст. Бо ин аломат, аз сафар манъ кунед. Аммо ин аломати тағйироти хуб дар муносибатҳои шахсии шумо ваъда медиҳад.
5. Агар тамоми чойҳои чой дар рӯи замин ҷойгир шаванд, ин аломати нишондиҳандаест, ки шумо метавонед чойеро тайёр карда наметавонед. Обро чун об бояд напазед.
6. Агар як чой рух диҳад, тақрибан ду ё сеюм аз поёни он каме кам мешавад, пас ин як аломати нишондиҳандаест, ки шумо ҳамеша ва ҳама хушбахтанд.
Ин функсияро ба Чин ва Европа даъват кардан мумкин аст. Онҳо дар он дар Аврупо фарқ мекунанд, ки онҳо чӯҷаҳои чой, чойро истифода мебаранд. Шахсе, ки ба нӯшокии спиртӣ супорида мешавад, бояд дар як фишори даврӣ сӯзонида шавад ва ба фишурдааш пахш карда шавад. Мизоҷи пиёдагард шахсе, ки ман гумон мекунам, ва дар атрофи он муҳити шахсӣ аст. Дар канори коса ҳозир, ва поёни оянда аст.
Шумо метавонед дар бораи чизе фикр кунед - чизи асосӣ ин аст, ки бовар кунед. Дар замонҳои қадим ягон чизи ғайриоддӣ ба амал омад. Ҳар як мавзӯъ ба салоҳиятҳои махсус дода шуда, одамон ба он боварӣ доштанд. Эҳтимол, ин пешниҳодот ё худ гипнозаи он мебошад. Ҳатто ҳамаи ин аломатҳои мухталиф дар бораи гурбҳои сиёҳ, ба даст овардани норасоиҳо, дар ҳама корҳо кор намекунанд. Ман, масалан, ба гурбаҳои сиёҳ машғул мешавам ва ман бовар намекунам, ки онҳо бадбахтанд ва ҳеҷ гуна айбдоркунӣ ба ман рӯй надодааст. Тавре дар суруди:
"Онҳо мегӯянд, не,
агар кӯрии сиёҳ роҳро мегузорад,
вале ҳоло, баръакс,
танҳо коши сиёҳ ва ҳеҷ кас наметавонад. "
Ва дар ҳамаи ин чизҳо боварӣ дорад, ӯ тарсид ва тарсид, ки чӣ тарс дорад. Бале, ва танҳо ба хубӣ бовар кунед, бадиро дур кунед. Ман боварӣ дорам, ки ҳама чиз дар дасти мост, ва ҳаёти мо метавонад як сафед, бе пул ва сутунҳои сиёҳ, танҳо ба чизҳои хуб бовар кунад ва ягон чизи бад ба шумо рӯй нахоҳад дод!