Падарони навзодон чанд маротиба чун модарон вомехўранд, вале њолатњое њаст, ки падараш кўдак калон мешавад. Ва агар шумо ба ин духтарча шавед, чӣ гуна рафтор кардан, вақте ҳасад аз кӯдакӣ ба духтари дӯстдоштаи падар нишон дода мешавад?
Аввал, ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки дар рашки кӯдаки ба дӯсти падар ҳеҷ чизи аҷоиб ва ғайриоддӣ вуҷуд надорад. Баръакс, он хеле кам аст, ки вақте як кӯдак фавран ба зани наваш дар оилаи худ, махсусан, агар ӯ аллакай дар синну сол аст. Аз ин рӯ, ба шумо лозим нест, ки худатонро бад бинед, фиреб бидиҳед, ё маҷмӯаҳои бадрафториро парвариш диҳед. Дар хотир доред, ки фарқияти кӯдак, шумо калонсолон ҳастед ва дар ин ҳолат бояд ҳамаи ҳикмати худро нишон диҳед ва ҳамаи малакаҳоро истифода баред.
Пас, чӣ гуна дар вазъе, ки шумо ҳасад мебаред, кӯдакон чӣ гуна рафтор мекунанд? Барои оғози он, шумо бояд кӯдаке нишон диҳед, ки шумо ҳеҷ гоҳ аз падараш берун намебаред. Бинобар ин, вақте ки шумо ҷавонеро бо хоҳиши худ қабул мекунед, писар ё духтарашро бо ӯ бигиред. Албатта, шумо каме наздиктар мешавед, вале дар сарлавҳаи кӯдакон фикру мулоҳизаҳое, ки папа вақтро бо ӯ напазирад, балки бо шумо мегузарад. Ҳамин тариқ, ҳасадии ӯ хоки серғизо нахоҳад дошт ва тадриҷан сарнагун мегардад.
Кӯшиш кунед, ки ҷои модарро гиред
Вақте ки падари ҷавон бо дӯстдоштаи худ дӯстӣ дорад, хеле зуд аст, ки баъд аз он ки модараш кӯдакро тарк кардааст. Табиист, ки модари кӯдак ягона зан ва беҳтарин занест, ки падараш танҳо якҷоя аст. Ва ба дӯсти худ, новобаста аз он, ки шахс метавонад хуб бошад, кӯдакон мисли душман муносибат мекунанд. Тарзи рафтори худро аз ҳисоби худ накунед. Шумо бояд ҳиссиёти кӯдакро ба модаратон эҳтиром кунед. Вале бо ҷавоне, шумо бояд ба ӯ таълим диҳед, ки ҳиссиёти падарро ба шумо эҳтиром намоям. Бинобар ин, ба кӯдакон фаҳмонед, ки шумо ба ҷои модаратон намеравед ва фаҳмед, ки ӯ беҳтарин аст барои ӯ. Аммо агар ӯ падарро дӯст медорад, шумо бояд фаҳмед, ки шумо дӯсти ӯ ҳастед ва ӯ бо шумо шавқовар ва шавқовар аст. Албатта, дар чунин ҳолатҳо саволҳои зиёди мураккаб вуҷуд доранд: «Ва дар бораи падару модар чӣ бадтар ва чаро?». Дар ин ҳолат, вақте ки мард ва зани худ вайро дӯст медоранд, хеле хуб аст. Сипас ӯ барои дӯстдоштаи нав аз пештара нафрат карда наметавонад ва шумо метавонед ба кӯмаки модари худ, ки ба писар ва духтараш фаҳмонед, ки дар он ҷо Папа бо ҳамсараш бо ҳам вохӯрда нест. Агар шумо мебинед, ки зани пештара ба шумо барои кӯдак муқобилат мекунад, шумо ҳеҷ гоҳ ҷанги мутақобилро оғоз накардаед. Бикунед ва ба висол набошед. Албатта, агар кӯдаки мехоҳад, ӯ ҳамеша барои ба чизе айбдор кардани айбдоршавиаш кӯмак хоҳад кард, аммо ба шумо лозим нест, ки ба ӯ кӯмак кунед. Кӯшиш кунед, ки дӯсти ӯ шавед, вале ӯро маҷбур накунед. Шумо метавонед баъзан чизеро пешниҳод кунед ё маслиҳат диҳед, аммо ҳамеша аз паси он меравад. Бигӯ, "Шумо бояд ин корро кунед". Беҳтар аст гуфт: «Шумо медонед, ки ман дар чунин вазъият шунидаам ...» ё «ман чунин як ҳодиса доштам ва сипас ман қарор додам, ки ...» Барои омода кардани маслиҳат ба кӯдакон тайёр бошед. Ба шумо лозим нест, ки нишон диҳед, ки шумо хафа шудаед ва ҳатто бештар хашмгин мешавед. Дар ёд дошта бошед, ки ин шӯрбозӣ ё эҳтиёткорона аст. Пас, ҳамеша худро дар даст доред.
Ришва накунед
Шумо набояд ҳеҷ як кӯдакро ришва диҳед. Ӯ аз шумо ҳасад намебарад, чунки шумо тӯҳфаҳои гаронбаҳоро харидед. Баръакс, вай ба ин чиз истифода мебарад ва сарфи назар аз он, ки бозгаштан ба чизи дигарро сар медиҳад. Ҳамин тавр амал кунед, ки шумо бо писари худ (духтари) худ ё писаронатон роҳбарӣ кунед. Шумо бояд дар хотир доред, ки ӯ ба чизи шумо ниёз надорад, ӯ ба падар эҳтиёҷ дорад.
Бешубҳа, барои занон дар ҳолати вақте, ки модараш модарашро намешиносад, осонтар аст. Дар ин ҳолат, вай фақат чизи муқоиса надорад. Агар шумо ҳамаи онро дошта бошед, пас кӯшиш кунед, ки модараш шавед, вале муҳаббати худро ба даст наоред. Ба шумо лозим аст, ки фаҳмед, ки ӯ дар ҳақиқат мехоҳад, чӣ гуна тасаввуроти писандидаи худро пешниҳод мекунад, ки ба кӯдаки шавқовар табдил меёбад ва кӯшиш мекунад, ки ҳар се вақт якҷоя вақт гузаронад. Ва то ин ки дар ҷои аввал кӯдак ва тарбияи хуб буд.