Ин аст, ки чаро онҳо дертар ба хашм омадаанд, вақте ки охирин фарзанди "кӯдаки беҳтарин" нобуд мешавад. Мард, падар, ба воситаи ангуштони худ чунин «сегона» -ро дидан мумкин аст. Ҳуқуқи кӯдаке, ки аз ҷониби падару модар меандешад, аҳамият дорад. Ӯ мефаҳмад, ки:
a) он чӣ гуна бадан аст, на он қадар муҳим аст, чизи асосӣ он аст, ки онҳо вазифаҳои худро иҷро мекунанд;
б) он ки кӯдаки хурдтарро кӯтоҳ кунад, вай ифлос хоҳад шуд, зеро дар ин муддати ҳаёташ ин мумкин нест.
Папа масъалаҳои "ҷаҳонӣ" -ро баррасӣ мекунад: масалан, чӣ гуна бояд дар таҷрибаи худ ба кӯдакон гузарад, то ки муваффақ гардад. Ӯ хуб медонад, ки ӯ комил нест, ва кӯшиш намекунад, ки бо падарони дигар, ки кӯдаки аввалаш дар деги нишастааст, рақобат кунад.
Маслиҳати падарон
Истиқлолиятро дар бораи муносибатҳо ва дар муносибат бо муносибати кӯдак нишон диҳед. Кӯшиш кунед, ки ба тарзи муошират бо модарам мувофиқат кунед. Шумо бояд бидонед, ки чӣ гуна бо кӯдак ҳангоми танҳо будан чӣ кор кардан лозим аст. Ва барои кӯмак ба занаш дар якумин фарзияи кӯдаки ширхорааш нашавед. Кӯшиш кунед, ки ҳама чизро фаҳмед. Танҳо агар шумо эҳсос кунед, ки худи шумо бо вазъияти худ мубориза намебаред.
Падари бештар бо кӯдакон бо бозӣ алоқаманд аст, ва модари ман - бо ҳолатҳо (шумо наметавонед ба ифлос, шумо бояд дастҳои худро бишӯед). Ба занатон дар мушкили ҳуқуқии кӯдаке, ки падарамро бармегардонед ва кӯшиш кунед, ки як қисми бозиҳоро ба тренингҳо баред: «мо рӯяшонро мисли пусидонҳо шустаем» ё «дар роҳ ба мо қошуқи қум месӯзем, ва ҳамаи бинокорон дастпӯшакҳоро пӯшанд, нишон диҳанд, ки чӣ тавр онҳоро ба он равона мекунанд». Фаъолият ҳама чиз осонтар аст.
Маълумот ва мушоҳидаҳо
Бозиҳо ва муошират бо падару модарон эҷодкориро ҳавасманд мекунанд. Падари каме мегӯяд, аммо дар бораи чизҳои асосӣ - сӯрохиҳои сиёҳ, пойҳои тирандозӣ ва ҳатто чӣ гуна ба қуттии коснӣ дар қафсини ошхона бандед. Барои дар ин вазифа пешнињод кардани модари кўдак мушкил аст, вазифаи ў ин аст, ки кўдакро чї кор кунад. Мардон аз рӯи табиат бояд доимо пеш мераванд, чизеро инъикос кунанд. Беҳтар аст, ки шавқмандии духтаронро инкишоф диҳед, зеро писарон аввал дар бораи кӯшиши нави нав кӯшиш мекунанд. Бо назардошти пайвастани муҷарради духтарон ба хона, ба оне, ки дарҳол ба онҳо наздик аст, Папа бояд кӯшиш кунад, ки васеъ намудани усули духтарро барои шинос шудан бо чизи берун аз он, ки аллакай маълум аст, ба ӯ бидиҳад.
Маслиҳати падарон
Фаромӯш накунед, ки эҷодкорӣ дар сатҳи паст қарор дорад. Роҳнамоӣ хуб аст, вақте ки шумо бояд роҳи худро аз бӯҳрон пайдо кунед. Дар ҳолатҳои оддӣ, ҷустуҷӯи имкониятҳои гуногун метавонад раванди интихоби ва қабули қарорро ҷиддитар гардонанд. Барои шахсияти номаълуми кӯдакон, тағйирёбии доимии амалҳо ва таассурот хеле вазнин аст. Он метавонад механизмҳои ҳимояи психологиро заиф кунад.
Бинобар ин, кӯшиш кунед, ки ритми ҳаётро, ки ба кӯдак маълум аст, нигоҳ доред. Бо фарзандаш дар муддати як вақт бе модар, бо хӯрдани нӯшокиҳои ширин, ки бо хун омехта, барои меҳмонон ба унвонҳои ношиносӣ хӯрок диҳад (бигзор онҳо беназири шумо бошанд), ногаҳон ӯро таълим додан мехоҳед, ки ба кетер ва майонез дар рӯи миз кашад ...
Барои иваз кардани бинои як бинои баландошёна ба хонаҳои кӯзаҳо, падар барои вақт лозим аст. Занҳо эҳсосотро дар сӯҳбат таъкид карданд. Одатан, барои фишор аз фишори пас аз кор, шумо бояд танҳо будан бошед - тугмаи назорати дурдасти телевизор ё тугмаи мушакро дар компютер пахш кунед (тасвирҳои боркунӣ барои кушодан ба сари роҳ). Пас, кӯшиш кунед, ки бо ҳамсари худ муроҷиат кунед - барои 20 дақиқа пас аз кор шумо бояд танҳо бо худатон монед, пас шумо метавонед бо фарзандаш, озод кардани модаратон мубориза баред.
Ҳокимияти Папин ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки муваффақиятро дар роҳи ноил шудан ба даст оранд. Бозии калима таҳлили таҳлилиро меомӯзад ва малакаҳои мобилии хурдро инкишоф медиҳад, ки маълум аст, инчунин равандҳои мағзибариро ҳавасманд мекунанд:
"Тугмаҳо"
Як шиша шаффоф бо сарпӯшаки кафшерӣ ва 10 тугмаҳо гиред. Калимаҳоеро, ки бо номаи худ оғоз мекунанд, фикр кунед. Барои ҳар як калима, тугмаи ба шиша кашед. Вақте ки шумо ҳама чиз ҷамъ кунед, шиша бо як зарфро пӯшонед (дар ин бозӣ инкишоф додани малакаҳои зебоӣ ва малакаҳои моторӣ).
"Пирамида"
Ҷамъоварии пирамид, калимаҳоеро, ки бо номаи B. оғоз мекунанд, мегӯянд, ки як калима як калима аст. Ҳуҷҷатҳо, албатта, метавонанд тағйир ёбанд.
Маслиҳати падарон
Дар муқоиса бо ҳомилагии модарон, нақши падар идора мешавад. Аммо омӯзед, ки дар банкаҳо ва иҷозатномаҳои худ мутобиқ бошед. Инҳоянд, ки мегӯянд, ки онҳо принсипҳоеро пайгирӣ намекунанд, вале дар асл онҳо аксар вақт муносибати ночизро дар чизҳои хурд нишон медиҳанд (ногаҳон кӯдаке, ки бозичаҳои дар ғафсӣ пӯшида барои се рӯз бояд «фавран, ин дақиқа гузошта шаванд»!). Дар ин ҳолат, рангҳо ба вайрон кардани қоидаҳои асосӣ сазовор аст (хуб, беба ба бибии ман, хуб, мошини дуздӣ - чӣ гумонбарон, ки чунин нест!). Дар ин ҳолат, шумо кӯдакро афтонед. Агар барои як амали падар ҳар як чизи гуногунро ҳал кунад, кӯдакон барои фаҳмидани тарзи дуруст кор кардан душвор аст.
Навоварӣ ва хатар
Тасвири шиносоӣ дар майдони футбол. Дар ҳоле, ки модарон мунтазири кӯдакон ҳастанд, такрор мекунанд, ки ҳар як қадами навбатӣ, «Бодиққат!» Ва «Фоҷиа, ин ношинос аст!», «Далерона» ба кӯдаке, ки кӯдакро ба як тараф мезанад, таълим медиҳад,
Маслиҳати падарон
Хеле муҳим аст, ки ба даст кашед. Аксар вақт, дараҷаи пажӯҳиши фиқҳи падару модар дар як муддат, вақте ки кудакон бояд ба хоб рафтанӣ шаванд, пас баъд аз он кор кардан осон нест. Дар хотир доред, ки дар синни 2 то 4 сола, кӯдакон ба осонӣ аз эҳсосоти худ даст мекашанд, ба мисли муҳаббат, нафрат, тарс. Онҳо дар байни воқеӣ ва ғайримустақим хеле фарқ мекунанд. Агар падар падарро мебинад, пас кӯдак дар ин лаҳза ва дар асл ӯ ӯро бардурӯғ ҳисоб мекунад. Ин таҷрибаи чунин кӯдак аст. Аз ин лиҳоз, бозиҳои зӯроварӣ бояд ба таври мусбӣ ва кӯтоҳмуддат бошад, ҳатто агар кӯдак бештар талаб кунад. Ин хеле муҳим аст, ки онҳо ба пайравӣ ё мубориза баранд, вале дар дохили acrobatics мемонанд.
Назорат ва худдорӣ
Падари беҳтар барои кӯдак ба андозаи он ки чӣ гуна метавонад ва наметавонад дар асоси вазъияти мушаххас бошад. Албатта, ба туф кардан бад (ҳарчанд ки шумо баъзан метавонед шӯхӣ кунед), аммо яке аз онҳо дар пиронсолӣ ба таври умумӣ фурӯхта намешавад - он оқибатҳои бадтаре дорад, зеро он меъёрҳои иҷтимоиро вайрон мекунад. Падар кӯдакро таълим медиҳад, ки худашро идора кунад ва муносибати худро бо «дигарон» паст накунад.
Усули «сабуки трафик»
Ба таври мустақим, ба се соҳа арзёбии рафтори кӯдакон тақсим карда, онро ба таври муфассал пайравӣ кунед. Ҳама чиз иҷозат аст: дар ҳар як ҳуҷра иҷозат диҳед, ба волидонатон дар саҳро бубинед, бистар кунед, обро резед ... - шумо ҳама чизро кор карда метавонед, лекин бо шароит: бозичаҳои бозича дар ҳуҷраи шумо, меҳмононро даъват кунед, волидонро огоҳ кунед, аз қуттии танҳо пластикаи пластикӣ бигиред .. .
Бешубҳа, на: дар тамоми роҳ ҳаракат кунед, ба девор меафтед, занг мезанед, занг мезанед.
Бозиҳо бо падар
Дар бораи фаъолияти ҷисмонӣ:
1. Баъд аз гузоштани кӯдак бо тиллои, пойҳои пӯшед ва сабуктар пеш равед, сипас бозгашт кунед. Ин амал барои рушд ва асбобҳо мебошад. Вақте ки кӯдакон бо осонӣ бо ин амал машғуланд, шумо метавонед ӯро бо пойҳои худ нигоҳ медоред ва ӯ ба дасти ӯ мерезад. Ин матлуб аст, ки ҷисми кӯдак ба сатҳи ошёна баробар аст.
Шабака, сутуне, ки дар шакли доира ҷойгир аст, хонаест, ки дар он ҷо пинҳон шуда метавонад. Онҳо бояд дар ҳуҷраҳои гуногун иҷро шаванд. Он гоҳ бозии бозӣ оғоз меёбад. Мақсад: Кӯдак ба «хона» меравад, ки ӯ аллакай муҳофизат дорад. Он гоҳ шумо метавонед нақшҳоро бо сангҳо иваз кунед. Дар кӯчаҳои «хонаҳо», бо барфҳо, дар қум, дар барфҳо доираҳо (хиёбонҳо) сурат мегиранд.
Албатта, падарон низ ташвиш доранд, аммо онҳо эҳсосоти худро бештар аз ҳад зиёд изҳор мекунанд. Онҳо боварӣ доранд, ки танҳо бо кӯшиши озмоиши худ шумо метавонед мустақил бошед.
Хонаи роҳ
Аз баромадан аз баргаштан, пурсед, ки кӯдаки шумо ба хонаатон биёед. Ба ӯ имконият диҳед, ки ба он ҷое, ки ӯ мепурсад, рафтан лозим аст, аз сари вақт пурсед, саволҳои зеринро пурсед: «Мо дар наздикии хона ҷойгир шудаем ва дар ин ҷо дар ҷойҳои гараж мавҷуданд». Маслиҳатро барои ӯ ва шумо тасаввур кунед: масалан, шумо капитанҳои киштӣ ҳастед, ки дар роҳи хонаашон ҷустуҷӯ мекунанд.
Дӯстҳо аксар вақт ба кӯдакон дар чизҳои хеле заиф ва безарарӣ даст мезананд (бо кӯдакон бозӣ мекунанд, интихоби либосҳояшонро), ки онро ҳамчун ғуссаро мебинанд. Ба онҳо кӯмак кунед, ки нуқтаи назарро дар ин ҳолат тағир диҳед.