Ман навъи хунро дорам
Намояндагони зани қавитар, ки ин гуруҳро дӯст медоранд, гарчанде ки онҳо хеле каманд. Дар байни онҳо инҳоянд, ки инҳоянд, ки танҳо як зан метавонад онҳоро интизор шавад. Ва онҳо хеле ғамхоранд, ки ғолиби зане, ки гумроҳ нашудаанд. Аммо, мутаассифона, садоқати онҳо аз он нест. Дар табиати онҳо онҳо шикорчиён мебошанд, ки маънои тарҷума ба забони ҳаррӯза, занони зан мебошанд.
Занон бо ин гурӯҳ ҳасад мебаранд ва шарикони худро ҳамчун моликияти онҳо табобат мекунанд. Ҳиҷоб нест. Дар бистар онҳо тасаввур карда наметавонанд, ба таҷрибаи озмоишӣ даст мезананд ва аз ӯҳдаи ин кор намебароянд. Баръакси мардон, онҳо метавонанд имонро нигоҳ доранд, аммо танҳо агар онҳо дар муҳаббат бо онҳо ғамхорӣ кунанд. Бо табиати онҳо пешорӯи воқеӣ мебошанд.
Намуди хун II
Чунин мардон намунаи як марди ҳақиқӣ мебошанд. Романтик аз ҳар гуна ченак, то он даме, ки шарики ӯ метавонад дар ғафсии қудрати ӯ бошад. Бо айём рафтор кардан, дар бораи театр, сурудҳои ошиқона ва қуттиҳои ширӣ барои занони калонсол шӯхӣ кунед. Онҳо одатан зебоҳои оилавӣ мегарданд. Бо вуҷуди ин, душвории асосии онҳо - бо назардошти хомӯш кардани аксар вақт ба таври дилгиркунанда. Дар муносибатҳои ҷинсӣ, онҳо гузариш доранд ва кӯшиш мекунанд, ки ташаббусро ба шарик пешниҳод кунанд. Дар соҳаи муқобил, эътимод ва эътимоднокӣ қадр карда мешавад.
Занон бо ин намуди хун аксаран ба категорияи "зани модар" ва "ором" афтанд. Дар мактаб ва донишкада, онҳо аксаран ташвишоваранд, ки барои омӯзиши онҳо қарз надоранд. Онҳо танҳо мехоҳанд, ки танҳо бо чароғҳо истироҳат кунанд ва танҳо дар зери яхбандӣ бошанд. Онҳо ҳеҷ гоҳ ба ҳамсарӣ сар намедиҳанд, агар онҳо дар якҷоягӣ бо ҳамсарашон дӯстӣ дошта бошанд. Чунин зан метавонад комил, муҳаббат ва бахшида шавад.
Гурӯҳи III
Намояндагони ҷинси қавӣ бо чунин гурӯҳи «чизи худашон» мебошанд. Стантҳо ва саҳнаҳо роҳи худ нестанд ва интихоби онҳо нестанд. На афзалият, на пешниҳоди, на роҳбарӣ. Натиҷаи онҳо на танҳо аз роҳи зебо барои сарф кардани вақт аст. Агар зане имноя кунад, дар аксари мавридҳо, онҳо ба тамос бо он дохил намешаванд, зеро онҳо дар бораи одамон хуб медонанд. Дар алоқаи ҷинсӣ, Ilaskovҳо диққатҷалбкунанда мебошанд, вале онҳо дар бораи лаззати худ фаромӯш намекунанд. Агар онҳо раддия қабул кунанд, онҳо комилан оромона муносибат мекунанд.
Зане бо гурӯҳи сеюми хун метавонад заҳмати flirt номида шавад, ки аз раванди худ лаззат мебахшад. Ҳеҷ кас наметавонад ба ягон чизи муайяне ягон чиз гуфта натавонад, ҳатто агар вай дар бистар бо марде, ки ӯро надида бошад, мисли ним соат пеш аз кӯча. Дар айни замон, онҳо ҳеҷ гоҳ осон намебошанд, зеро ҳатто бо ҳама муҳаббати онҳо, онҳо эҳсосан танҳо эҳсосоти беҳтаринро дар байни одамон мегузаронанд.
Гурӯҳи IV
Агар ногаҳон шумо бо марде бо бистар ҳастед, вале намефаҳмед ва чӣ гуна, дар асл, ин ҳодиса рӯй дод - барои ислоҳи машруботи спиртӣ ё чизе, ки метавонад танҳо бо гурӯҳи IV бошад, шитоб накунед. Ҳамчунин, занҳое, ки ин намуди хун доранд, онҳо максималист мебошанд, ки одатан дар ягон соҳаҳои ҳаёт, аз ҷумла ҷинс, ягон тадбирҳои нимфазаниро эътироф намекунанд. Онҳо ба муносибати ҷомеашиносӣ шитофтанд ва метавонанд ҳамроҳи якчанд нуктаҳо фикр кунанд, ки ҳатто бо калимаҳо саъй мекунанд. Агар онҳо дар муҳаббат афтанд, онҳо осебпазир мешаванд.
Намояндагони зани заиф бо чунин намуди хун ба ҷинс занг мезананд ва метарсанд, ки онро эътироф кунанд. Бо ҳамсари худ, ҳар як инсон ҳамчун герой-ҳа, ҳангоме, ки ин хел нест. "Ҳайати дар хонаи истиқоматӣ, сесаду дар бистар" - ин дар бораи онҳо гуфта шудааст. Яке аз сустиҳои онҳо худписандии зиёд дорад. Ҳар гуна шикастан ва ҳар гуна норасоии ифодаҳо, ки онҳо одатан ба ҳисоби худ мегиранд.