Волидони духтарони каме албатта мехоҳанд, ки кӯдакони худро зебои моддӣ, либосҳои ҷавони либосбаҳоро дар либосҳои либосҳои либос ва либосҳояш бо ҷингобҳои бениҳоят ва зӯроварӣ оранд. Мувофиқи бисёре аз модарон, эҷоди ҳайати пурраи духтари онҳо дар гӯшҳои онҳо гӯшт нестанд. Аммо барои он ки гӯшҳои кӯдакон хурдтар аст, хатарнок аст? Ва агар не, пас дар куҷо анҷом додани ин тартиб? Чӣ тавр дуруст барои гӯшҳои пӯхташуда ғамхорӣ мекунанд? Ҳамаи ин дар поён муҳокима карда мешавад.
Ин дар вақт аст
Дар баъзе кишварҳо, волидон, анъанаҳои динӣ ва фарҳангӣ, ба духтарони худ дарҳол пас аз таваллуд ё дар моҳҳои аввали ҳаёташон ба гӯши ноком мерасанд. Барои мисол, дар Туркия ва Ҳиндустон гӯшҳои духтарони хурдтарини риторикӣ, як сирри махсус, сирри оғоз шудан ба ҳаёти нав мебошад. Дар Амрико, кӯдакон бо гиёҳҳо дар беморхона бистарӣ шудаанд. Дар кишвари мо чунин гумрукҳо вуҷуд надоранд. Бинобар ин, волидон худ ба худ савол медиҳанд, ки гӯши шунавандагони кӯдаконашон. Аксар вақт қарор қабул кардан ба каме каме бо гӯшҳо осон нест, саволи баҳси баҳсҳои мунтазам, вақте ки модари танҳо «барои» аст, ва падари ӯ «ҳар чӣ рӯй медиҳад».
Биёед ба дору табдил кунем. Мутахассисон ба нуқтаи назари худ, ки дар назди синну солашон се-чор сол пеш аз он ки кӯдаконро ба кӯдакон гӯш диҳанд, муҳим нест. Ва дар моҳҳои аввали ҳаёт - ҳатто бештар. Баъд аз ҳама, кӯдак аллакай ба шароити нави ҳаёт мутобиқат мекунад ва ба андозаи иловагӣ ниёз надорад. Илова бар ин, як кӯдаки хурд наметавонад ҳаракатҳои худро идора карда натавонад ва метавонад дарҳолро ба даст гирад ва ҷуброн кунад, ва дар бозиҳои мобилӣ пурра дастнорас аст.
Психологҳо мегӯянд, ки беҳтар аст, ки дар як сол ва нимсола гӯшҳояшонро пур кунад, вақте ки кӯдак эҳсоси тарсро ҳис намекунад ва зуд дар бораи он дард мекунад. Агар шумо синхронизатсияро дар синни минбаъда ворид кунед, ба шумо лозим меояд, ки ба ашк ва гиёҳҳои шифобахшро сабт кунед ё мунтазир бошед, ки то он даме, ки модераторҳои ҷавон ӯро дар бораи заҳролудшавӣ ба волидон мепурсанд, ки онро азоб хоҳад дод. Агар шумо ба гӯши духтари се-сола зада истода бошед, омода бошед, ки вай дар назди дари дари идора тағир меёбад ё ақидаашро рад мекунад, як гӯши як гӯшаро. Бо вуҷуди он, ки пневматикӣ бо пневматикӣ бо "силсила", чунин ҳолатҳо ғайриоддӣ нестанд.
Бояд қайд кард, ки мутобиқи таҳқиқоти охирин, дар давоми даҳсолаҳо, дар гӯшаи нохунак дар ҷойи пружинӣ 2,5 маротиба зиёдтар аст. Келоо афзоиши барангезандаест, ки аз матои якҷояшудаи сикатрикалии пӯст, ки метавонад ба андозаи як ангур калон шавад. Сабабҳои ҷарроҳҳои гулҳо пурра ошкор нашудаанд. Бо вуҷуди ин, мутахассисон медонанд, ки баданҳои бадан, ки ҳеҷ гоҳ когазиҳо надоранд ва минтақаҳое, ки ҳатто каме селлюлсия метавонанд ба садақаи нодуруст оварда расонанд. Ин ба таври самараб ба чунин минтақаҳои хатарноке, ки дар болои онҳо овезон аст, нигарон аст. Косахона барои табобат душвор аст. Терапияи нодуруст интихобшуда танҳо метавонад ба афзоиши он ва бартарафсозии ноком расонад - ба бозгашти блог.
Муҳимтар аз донистани он
Ба таваллуди кӯдак дар қисмҳои мухталифи пӯст, аз ҷумла гиреҳҳо, бисёр нуқтаҳои фаъоли биологӣ ташаккул меёбанд, ки таъсири он бо реаксияҳои реаксияи организмҳо ва системаҳои гуногун, ба монанди дил, мағзи сар, ҷигар, чашмҳо мегардад. Ин дар дастнависҳои қадимии Чин навишта шудааст. Имрӯз акупептуристҳо бо ин мақсадҳо баҳо медиҳанд, то ки ба баъзе вазифаҳояшон таъсир расонанд. Бинобар ин, вақте ки гӯши ҷӯшон, мутахассис мутахассисеро меҷӯяд, ки дар минтақаи лотофарӣ пайдо шавад, то ки пружа ба кори организм таъсир нарасонад, ки барои ин ё он нуқта масъул аст.
Куҷо кандан?
Оё дар ягон ҳолат кӯшиш накунед, ки гӯши гӯши кӯдакон дар роҳи пешрафтаи кӯҳна гарданд! Чунин худкушӣ метавонад боиси сироят ва шамолгирӣ гардад. Илова бар ин, канал метавонад нобаробариро бардорад, ва он метавонад боиси мушкил ва мушкилиҳо ба ҷойгиркунӣ шавад. Зарфҳои гӯшӣ бояд дар маркази тиббӣ ё салони зебо анҷом дода шаванд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шахсе, ки постоперативро мегирад, дорои таҳсилоти тиббӣ мебошад.
Тартиб бо истифода аз дастгоҳи махсус - номгӯи "пистолет", ки бо ҷавоҳироти махсуси стериликӣ пур карда шудааст, ки аз алюминийи тиббӣ иборат аст, бо тилло 24-карат гирифта шудааст. Ин усули гардиши гӯш дар амалан ночиз аст ва танҳо якчанд дақиқа мегирад. Тартиби ҷойгиркунии зангҳо бо пневматикӣ хеле гигиенӣ мебошад, зеро хавфи инфексия дар бадан кам карда мешавад. Ин арзиши чунин арзиш дар бораи 10-15 доллар дар якҷоягӣ бо гӯшҳост.
Чӣ гуна ғамхорӣ кардан?
Вобаста аз синну соли кўдак ва хоҳиши волидон, нигоҳубини ба lobes punctured мумкин аст мувофиқи яке аз сенариҳои зерин сурат мегирад.
Аввал: сомонаи puncture бо ширеше тиббӣ аст. То он даме, ки ширеше барояд, гӯшт ба даст наомадааст, ҷароҳат ва зада мешавад. Пас, lobes бояд ҳар рӯз бо 1% ҳалли машруботи селлюлитӣ ё ҳар гуна спирт бо заҳролудшавии дигар заиф ба итмом расонанд. Агар кӯдак аллакай 5-сола бошад, сомонаҳои прута бо арақ кор карда метавонанд.
Дуюм: рост пас аз пӯсти ҳаррӯза, такроран (то 6 бор дар як рўз), робитҳо бо плостик помидор бо 1% ҳалли acid acid ё водка (агар кӯдаки аз панҷсола калонтар) бо ҳар як вақт ҳалли оҳанги дастгирӣ карда шавад.
Дар сурати пайдоиши erythema, раванди илтиҳоб ва касалиҳои луобӣ 3% помидор аз ҳидроген, ва сипас - спиртӣ. Агар пас аз якчанд рӯзи пешрафт риоя нашавад, вале баръакс, вазъият бадтар мешавад ва варам пайдо шуд, зарур аст, ки духтурро бинад.
Бодиққат қайд кунед, ки ҷустуҷӯи гӯш дар беҳтарин дар фасли зимистон анҷом дода мешавад, вақте ки хатари инфексия камтар аст. Бо вуҷуди ин, дар фасли зимистон яке аз пешвоёни бандҳо ва шӯришҳо бояд эҳтиёт бошанд.
Гӯшаҳои интихобшударо интихоб кунед
Барои интихоби мағозаҳо барои кӯдак, шумо бояд талаботҳои сахттаринро ба даст оред, дар кадом синну сол шумо қарор қабул кардед, ки гӯши гӯши духтари шуморо. Кӯшишҳо бояд ҳарчи бештар равшан бошанд, бе зарфҳои иловагӣ ва пенсилантҳо, ба тавре, Ғайр аз ин, риояи ин ҳолат зани ҷавон аз либосро аз осеб ва нороҳат ҳангоми пӯшидани ҷилдҳо наҷот медиҳад. Агар шумо интизор нашавед, ҷуфти зебои зебо ҷустуҷӯ кунед, на камтар аз як моҳ ё ду моҳро интизор шавед ва дастгоҳҳои ҷустуҷӯиро то ҷароҳатҳои охирин шифо диҳед. Аммо он гоҳ фаромӯш накунед, ки андозаи маҷмӯаҳо бояд майдони гӯш ва либоси кӯдакро мувофиқа кунанд.
Занҳо бояд аз тилло, нуқра ё алюминийи махсуси тиббӣ тайёр карда шаванд. Аз сабаби хосиятҳои безараргардонии онҳо, металлҳои сершумор ба илтиҳоби шадид шурӯъ мекунанд.
Коршиносон маслиҳат медиҳанд, ки ҷӯробро бо сақфи рост интихоб кунанд. Ин мумкин аст, ки номгӯи «carnations», ки ҳангоми пневматикӣ «бехатар аст» (бехтарин ва дар ҳама ҳолатҳо беҳтарин имконпазир) ё ҷомадон бо ангуштони англисӣ - онҳо чашми хурдро намезананд ва муҳимтар аз он, ва ҳатто бештар аз он, ки аз даст додан. Аммо коршиносон тавсия намедиҳанд, ки гӯсфандҳои каммасрафро камтар аз 3 моҳ пас аз ҷароҳат ҷуброн кунанд. Баъд аз ин, чунин зебо метавонад ба ташаккули канали ҷудогона табдил ёбад, ки ҳангоми тағир додани ҷигарҳо нороҳат хоҳад шуд.
Контентрасҳо ва мушкилот
Ҳатто дар пешрафти якум ақидаҳо як қатор ихтилофҳо доранд. Азбаски мо, волидон барои саломатӣ ва бехатарии фарзандони мо масъул ҳастем, мо бояд бодиққатро омӯзем.
Шумо наметавонед гӯшҳои кӯдаконе, ки бо вирус ва шамоле, ки метавонанд боиси илтиҳоби илтиҳоб гарданд. Ин амал низ имконнопазир аст, ки онҳое, ки аз экзема, аллергияро ба металлҳо, бемориҳои алоҳидаи хун, акнестикӣ, императорӣ, ҳуҷайраҳои ротатологӣ азоб мекашанд, азоб медиҳанд. Тавре мебинед, машваратчии духтур ҳеҷ гоҳ ташвиш намеорад.
Баъзан, кӯдак ба металлӣ аллергия, ва шумо ҳанӯз ҳам мехоҳед, ки нешзании гӯши. Бо озмоиш ва хатогиҳо, шумо метавонед ҷавоҳиротро аз металл ҷамъ оваред, ки ин боиси норозигӣ намешавад. Эҳтимол, тилло аз тилло, тилло, нуқра ё алюминийи тиббӣ наздик аст.
Агар стерилизатсия риоя нашавад, мушкилоти ҷиддӣ метавонанд рух диҳанд. Махсусан, хатари сироятӣ бо гепатит ва дигар сироятҳои дохилӣ, ташаккули ҷарроҳҳои помидор вуҷуд дорад.
Шояд шумо мефаҳмед, ки хатари оқибатҳои ногувор хеле паст аст. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ кафолате вуҷуд надорад, ки ин ба касе рӯй хоҳад дод, аммо на бо шумо. Аз ин рӯ, пеш аз он, ки гӯши гӯшии духтари ҷияни шумо, модар ва падар бояд пешгӯӣ шавад.
Танҳо дар волидайн, вақте ки ва аз куҷо барои гӯш кардани кӯдакони хурдсол аз он вобаста аст, вобаста аст. Аммо пеш аз он ки шумо хоҳиши худро дарк кунед, фикр кунед: шояд шумо бояд шитоб накунед? Баъд аз ҳама, вақте ки духтар калон мешавад, вай имконият медиҳад, ки интихоби худро ба даст орад ва хурсандии зани навро таманно намояд. Чӣ барои зебогии ҷавонон боз ҳам хубтар аст?
Бо фароғати худ фикр кунед, ки гӯшҳои кӯтоҳ ба кӯдаки хеле хурд метавонанд ба сифати ороиши ороишӣ хидмат кунанд, балки ҳамчун тасвири падару модарон ва хоҳишҳои худ, бо иродаи ирода. Баъд аз ҳама, кӯдак ба худ намедарояд ва худро аз хатари "бад" -и мо бар зидди худ муҳофизат мекунад. Оё шумо ба ин масъулият тайёред?