Омилҳои рӯзгузаронӣ муддати тӯлонӣ танҳо як муҳофизат аз рентгенҳои дурахшон буданд. Ин як услуби беҳтарин барои либосҳо, қисмати фоиданоки коллективи конструкторҳо, инъикоси тамоюлҳои охирин пиёдагард ва қисми ҷудонашавандаи дунёи толор аст.
Корҳои дарозмуддати коршиносон ва ширкатҳои оптикӣ ҳоло меваи худро меоранд: одамон ба фикри истифода бурдани муҳофизати чашмҳо бо оинаҳои оинаи офтобӣ, чун нигоҳ доштани дандонҳо ба таври табиӣ табдил меёбанд. Ва шахсе, ки дар мӯйҳои классикӣ намебошанд ё мафиянд, вале шахси бомуваффақияти муосире, ки дар бораи саломатии худ ғамхорӣ мекунанд. Аммо ин идеяи ҷавонон ва тандурустӣ, ки дар тамоми ҷаҳони мутамаддин дар даҳсолаҳои охир ҳукмронӣ мекарданд. Ин тамоюл равшан аст, ва ин метавонад на танҳо шодӣ кунад.
Курс - дар офтоб!
Ҳар сол дар Париж намоишгоҳи Silmo вуҷуд дорад, ки истеҳсолкунандагони пешбари намакҳо дар ҳафтаи фашистии худ ҷамъ меоянд. Дар ин ҷо шумо дастовардҳои назарраси саноат ва тамоюлҳои ояндаро мебинед. Дар намоишномаи охирини Silmo равшан шуд, ки роҳҳои либос ва либосҳо каме фарқ мекунанд. Агар «мӯд» бузург бошад, бо рангҳои дурахшон ва тафсилоти зебо, иваз кардани онҳоро ба пуррагӣ ва маҳдудкунӣ, ва рангҳои асосии мавсими ваъдашудаи грей, сафед ва сиёҳ, либосҳо танҳо ба он нуқтаи дурахшон, ки тасвири носипосӣ бояд эҳё шавад. Бинобар ин, диаметри ранги оини офтобӣ бештар маҳдуд ва анъанавӣ хоҳад буд ва ҷуброн хоҳад кард, ки он фаровонӣ фарогирии матн ва зебо, тамомии ғании ғанӣ ва шишаи металлӣ хоҳад буд. Ин сол, ҳама чиз метавонад зебо бошад: ислоҳот, романтикӣ дар рӯҳи 50 ва 60, хатти ором ва модели фароғатӣ.
О-формат
Аз чӣ чизе, ки аз ...
Ранги
Мувофиқи тамоюли умумӣ миқёси зебо дар мавсими нав қариб рангҳои кимиёвиро партофта, пеш аз он ки нақшаи ранги классикиро пахш кунад, сиёҳ, қаҳваранг, хокист. Аммо дар айни замон занони мӯй ба либосҳо бо линзаҳо, рангҳо ва ранги арғувон баста мешаванд, ин дар мавсими зимистон хеле муҳим аст. Барои ҷуброн кардани монохromизм дар атрофи ранг, тарроҳон васеъ истифода мебаранд ва рангҳои рангоранг ва рангорангро васеъ истифода мебаранд, ба гилеми металлӣ ба пӯст, ё баръакс, «рангубори» металлро месанҷанд: як услуби либосӣ дар шинохтани ҳиссиёт аз ҳиссиётҳои гуногун, аз нуқтаи назари ҳисси аҷиб. Либосҳои васеъ истифода мешаванд, simulating skins skin or skin skin. Ин аксар вақт на танҳо тасвири рамзиро, балки ба назар мерасонад. Бо вуҷуди ин дар чоп, чопи тасвирҳо ба матоъ монанд аст, аммо онҳо бештар аз ҳад зиёдтар ва камхарҷ мебошанд.
Тафсилот ҳама чизро ҳал мекунад!
Тарроҳон махсусан ба тафсилоти ороишӣ таваҷҷӯҳ зоҳир намуданд. Барои ороиш додани ранги чашмҳо, онҳо ба коркарди металлҳои қиматбаҳо, дренажҳо ва фишангҳои печида истифода мешуданд. Илова бар ин, дар коллексияҳои нав, истеҳсолкунандагон аз истифодаи рангҳои бениҳоят ноаёни ногаҳонӣ истифода намебаранд. Бисёр зебо дар ин мавсим як комбинатсияи зебои тиллоӣ ва қаҳваранг буд. Агар шумо қарор қабул кунед, ки мӯйҳои офтобӣ дар шакли тиллоӣ ё тиллои тиллоӣ, ёддошт: моделҳои назарраси зебо бо панелҳои калон, фулузи қаҳваранг ва яроқҳои хурд. Новобаста аз хоҳиши умумӣ, новобаста аз намуди маҳдудият, тамаркузи чашмҳо бой ва бой, бо вуҷуди он, ки ба масофаи қолабҳо ва лампаҳои каммасраф ё ҳатто линзаҳо монанд нестанд. Намоиши расмҳои резинтонҳо, модари мӯд ва марворид истифода бурда мешавад. Яке аз тамоюлҳои пешрафта, инчунин барои ҷамъоварии қоидаҳои тиббӣ, маъбадҳои кушода, ки баъзан гулӯлаҳои барокӣ ё намунаҳои тасвириро дар рӯҳияи Нюйуау монанд мекунанд. Дар бисёр коллективҳо идеяи ифтитоҳӣ ба намуди медалҳо, ки дар мобайни масоҷид ҷойгир шудаанд, ба назар мерасанд: чун қоида, дар ин мағлубҳо ин logo - ҳанӯз ороиши асосии оини оинаи офтобӣ мебошад. Технологияҳои лазерӣ ба таври васеъ барои татбиқи логотипҳо ё намунаҳои эҳтиётӣ истифода мешаванд. Оё аз барномаҳои металлӣ мӯй, ки махсусан ба сиёҳ ва бренди пластикӣ назаррас намебинанд, берун наравед. Нуқтаҳои ҷамъоварии мӯйҳо ба монанди заргарӣ мебошанд, ки албатта ба хусусиятҳои худ таъкид мекунанд.
Ин сирр барои касе нест, ки тафсилот аз ҷониби ҳама қарор қабул карда шавад, вале аксари одамон ба либосҳо дар ташаккули тарзи худашон аҳамияти махсус медиҳанд. Имрӯз мо метавонем гуфтанӣ бошем, ки айнакҳо яке аз қисмҳои асосии ин мавсим ба шумор мераванд. Дар асри XXI ин демократия аст, ки он ба ҳунармандони ҳунарманд, ҳунармандони варзишӣ ва минималистҳо барои муайян кардани фардияти худ имкон медиҳад.