Бисёр вақт шумо дар хоб, писари хурдсоле омадаед? Агар шумо дар бораи дӯстдорони сола фикр накунед, пас хоб накунед. Агар шумо танҳо бо ӯ муносибатҳои гарм дошта бошед, пас хобе, ки шумо онро дар бораи он орзу мекунед, ягон чизро намегӯяд. Ин метавонад ба ҳар гуна шиносӣ рӯй диҳад. Аммо агар шумо дар бораи муносибатҳои гузашта ёд нагирифтед, ва чанде пеш аз он ки дардоварии ҷудоӣ аз азоб ва сипас ин хаёли ногаҳонӣ, пас шумо сарнагунии худро сар мекунед, ин чӣ маъно дорад? Шояд ин шахс дар ҳаёти шумо боз як бори дигар пайдо хоҳад кард? Ё ин ки ӯ ҳоло ба кӯмаки шумо ниёз дорад? Ё шояд, ӯ ҳис мекунад, ки шумо барои шумо муҳаббат ҳис мекунед? Агар шумо хабари пештара хобида бошед, мо баъзе тасвирҳои хобро пешниҳод мекунем.
Дурнамои собиқ муҳаббати пешин
Агар шумо дар хоб дидед, ин маънои онро дорад, ки ҳисси ӯро аз даст надодааст. Имкон дорад, ки агар имконпазир бошад, муносибат барқарор хоҳад шуд. Агар дар хоб дидед, ҳама чиз ба назар мерасид, ки шумо якҷоя нав мешавед, ин маънои онро дорад, ки дард ё депрессия пас аз ҷудошавӣ суст мемонад. Шумо бояд ба он боварӣ дошта бошед, ки ин муносибатҳо хотимаҳои бемориро қатъ мекунанд ва шумо зуд ба онҳо дар бораи он фаромӯш хоҳед кард.
Ҳангоми орзуи деринаи муҳаббат бо муҳаббати нав, ба вохӯрӣ тайёрӣ бинед, ба зудӣ барои шумо муфид хоҳад буд. Имконияти нав кардани муносибатҳои нав вуҷуд дорад, аммо шумо дар бораи муносибатҳои гузашта дар хотир нигоҳ доред. Не бояд ба муқоиса. На қарори беҳтарин - танҳо мемонад.
Онҳо мегӯянд, ки агар шахс бо никоҳи хешовандӣ алоқаманд бошад ё аллакай пайвастан дорад, пас чунин хоб дар бораи дӯстдорони пешина метавонад муносибатҳои нави худро дубора ба даст орад. Мумкин аст, ки баҳонае аз он, ки шумо гузашта ва шарики кунуниро муқоиса мекунед. Илова бар ин, норасоиҳои нимсолаи дуюм дар назари худ баён карда мешаванд. Пас, вақте ки шумо чунин хобро дидед, онро ҳамчун аломати огоҳӣ бигиред. Дар ҳолати ногузирӣ ё зӯроварӣ аз дӯстдорон, беҳтар аст, ки ором мондан ва бозпас гиред. Агар шумо ин корро карда натавонед, пас намунаи муносибатҳои пештара гузоред.
Хобе, ки қаблан дӯст медошт, тӯҳфаи бебаҳо, суханронии ногузир ва эҳтимоли хиёнати ҳамсараш, махсусан, агар тӯҳфае дар сурх буд. Бодиққат бошед.
Вақте ки муносибатҳои фавқулодда бо сабаби фавти дӯстдоштаи худ қатъ шуда истодаанд, ва баъд аз он ки шумо орзу мекунед, ин маънои онро дорад, ки шумо ба зудӣ мушкилот хоҳед дошт. Вақте ки дӯстдоштаи шуморо дар хоб наҷот медиҳад, ташвиш надиҳед. Ин шахс шуморо аз осмон муҳофизат мекунад, албатта, агар шумо ба осебиҳо бовар кунед.
Агар муносибати шумо бо гуноҳи шумо қатъ нашавад, пас шумо бояд дар бораи ояндаи зудрас дар орзуи дӯстдоштаи худ фикр кунед. Ин сабабест, ки дар он гуфта шудааст, ки хоб аст, ки аксари ҳама инҳоянд. Аммо агар орзу набошад, он чизи дар бораи он фикр кардан аст. Масалан, вақте ки рафиқони пештара дар роҳ мегузаранд, пас ҷон дар бораи шахс фаромӯш мекунад. Ба наздикӣ ҷудошавӣ хеле ғамангез нахоҳад буд.
Вақте, ки дӯстдорони пештара ба шумо дар хоб назди шумо омадаанд, ин маънои онро дорад, ки дӯстдорони пештара шуморо фаромӯш намекунанд. Барои он ки худро гунаҳкор ҳис накунед, ҳатто агар аз танаффусатон сабабе надошта бошед, ба ин дили шахс бо дили худ сӯҳбат кунед. Ва агар шумо хоҳед, ки муносибати солимро давом диҳед, он гоҳ бояд фавран анҷом дода шавад.
Ин маънии маънии онро дорад, ки вақте ки пештар онҳоро тасвир мекунанд. Мо умедворем, ки шумо ҷавобро ба саволи худ ёфтед. Хушбахтона ба шумо!