Кадом навъи истироҳат барои як хонашин беҳтарин аст? Дар маъхазҳои алоҳида ин ду имконият - аз сафаре, ки аз ташвиши ҳаррӯза мегузарад, ё дар хона хонаи истироҳатро ташкил кунед.
Новобаста аз кадом намуди вариант шумо бартарӣ доред, ҳар як истироҳат бояд ба нақша гирифта шавад. Мувофиқи тадқиқотчиён - як рӯзи истироҳати беҳтарин ду ҳафта давом мекунад. То ин вақт аз мушкилоту камбудиҳо маҳрум карда шуда буд, шумо бояд пеш аз ҳама чизро ба таври муфассалтар баррасӣ кунед.
Ҳамин тавр - рӯзи истироҳат барои як хонашин. Агар шумо ба маслиҳатҳо майл мекардед ва қарор кардед, ки ба сафари дуру дароз биравед, он аст, Пеш аз ҳама, ҷои истироҳатро муайян кунед. Бо қарори худ ба баҳр мерафтед, шумо бояд дар бораи тафсилоти бештар фикр кунед. Пеш аз ҳама, пеш аз он ҷой ҷои истиқоматро пайдо кунед - як ҳуҷра дар меҳмонхона иҷора гиред ё манзилро пайдо кунед. Муайян кардани буҷет, ки бояд ҳатман ба ҳисоби харожоти номатлуб ҳисоб карда шавад. Ногаҳон шумо хоҳед, ки тиллои гаронарзиш харед, ё ба баъзе экскурсия рафтан хоҳед.
Агар шумо қарор қабул кунед, ки бо автомашина бо мошин меравед, ҳанӯз ҳам ҷиддӣ аст. Шумо бояд тамоми рейсро ба кор баред, муайян кардани нуқтаҳои қатъ, муайян кардани бағоҷро муайян кунед, зеро ба шумо лозим меояд, ки чизҳои зиёде дар роҳ дошта бошед.
Агар вазъияти моддӣ имкон диҳад, пас аз сафар ба хориҷа рӯзи ҷашни аъло хоҳад буд. Ин сафар метавонад ба шаҳре, ки дар он шумо тӯл мекашед - ба Париж, Рум, Лондон, Амстердам ё дигар шаҳрҳои дигар сафар кард. Дар ин лаҳза, касе ки дӯст медорад. Касе дар мағозаҳо, қаҳвахонаҳо ва тарабхонаҳо дар Париж мусофират мекунад, ва касе метавонад ба фазои таърихии Итолиё тамаркуз кунад.
Аммо чизи асосии рӯзи ҷашни идеалафзуни шумо ва эътиқоди шумо дар худ аст. Озодии занони хонашин нисбат ба дигар коргарони дигар камтар аст. Баъд аз ҳама, хоҷагӣ қувват ва нерӯи камтар мегирад.
Нақшаи истироҳати хона дар хона низ хеле осон нест. Аммо, вазифаи асосӣ ин аст, ки бо фоида ва хушнудӣ истироҳат кунед. Ва ин хеле имконпазир аст. Ва агар шумо дар хона истироҳат кардан мехоҳед ё мехоҳед, ки ин корро ба таври ҷиддӣ анҷом диҳед. Барои истироҳат садҳо рӯз пеш аз он,
Пеш аз ҳама, шумо бояд тактика бозиҳои истироҳат кунед. Худро ба он итоат кунед, ки он беҳтарин дар ҳаёти шумо хоҳад буд, ва ҳеҷ чиз онро нест мекунад. Порае аз коғаз ва қаламро гирифта, онро дар нисфи бо хатти амудӣ тақсим кунед. Дар канори рости варақ, ҳамаи заифҳои вазъияти инкишофро нависед. Ҳар як аз ин тарафҳо гуногун мебошанд. Масалан, буҷаи хурд, зарурати ба хӯрок хӯрдани хӯроки ҳаррӯза, кӯдаки хурд, зарурати рафтан ба хӯрокхӯрӣ, ё ки дар тобистон имконпазир аст, зарурати харидани меваю сабзавоти гуногун, хонаҳои бесоҳиб ва зиёдтар. Умуман, бори гарони тамоми мушкилоти дохилӣ, ки рӯзона дар шумо аст. Ин ҳама ҷанбаҳои манфии имконпазирии рухсатии шумо аст.
Аммо шумо аллакай дар рухсатии абрӣ ҷойгир кардаед. Бинобар ин, ба канори рости варақа меравад. Дар ин ҷо мо ба таври муфассал ҳамаи чизҳои хуберо, ки мо мехоҳем, дар давоми дигарон оромона истифода барем, ҳама чизеро, ки мехоҳем барои ҳалли он кор кунем. Масалан, ин метавонад: такмил додани саломатӣ ва кинофестивали; ниҳоят вақти ройгон барои машаққат; барои хондани китобҳое, ки вақти кофӣ надоштанд; бо оилааш дар истироҳат истироҳат мекунад; ё вақти худро танҳо бо худатон бигиред, масалан ба обуна ба толори варзишӣ ё ҳавзи шиноварӣ харед.
Ҳамин тавр, шумо барои истироҳати беҳтарин шумо вазифаҳои муайян кардаед. Акнун ба ҷадвали муфассали амалҳои мушаххас барои ҳар рӯз гузаред. Бо ибораи дигар - нақшаи корӣ нависед, ки ҳамаи нуқтаҳои он бо афзалияти мусбӣ сохта мешаванд.
Баъд аз ин шумо метавонед оромона бехатари худро оғоз кунед. Ва ҳатто агар шумо ба як хӯшаи корҳои хона машғул шавед - хӯрок мехӯред, барои хӯрок рафтан, тоза кардани хона дар хона - дар ҳеҷ ваҷҳ набояд ба онҳо истироҳат кунед. Фаромӯш накунед, ки шумо ба истироҳат вақт доред ва аксар вақт вақти ба шумо истироҳат кардан ва вақтхушӣ карданро сарф кунед.
Дар хотир доред, ки дар инҷо имкониятҳои шумо қодир нестанд. Он метавонад дар табақа ва ё бо дӯсти худ бо оила ё дӯсти худ бошад. Агар ҳаво иҷозат надиҳад, имкон дорад, ки ба кино, қаҳвахона ва ё ташриф оварда шавад. Ё дар хона хона гиред, ҷамъоварии ҳамаи хешовандон ва дӯстон. Вақтро барои тақвияти албомҳои кӯҳна бо суратҳо, тамошои филм ё гӯш кардани мусиқӣ. Ва агар дар фазои шумо музокира бошед, ва бо ин восита, мусиқӣ мусиқии шумо, метавонед бо филми воқеӣ, бо сурудҳо, сурудҳо ва дигар лаззатҳо ошно шавед.
Албатта, дар хона дар истироҳат беҳтарин истироҳат ба хонаи хонагӣ аст, аммо ҳама чиз ба шумо вобаста аст ва ба худ боварӣ дорад. Аз роҳе, ки шумо ташриф оред, ва оё шумо ба ин нақша пайваст ҳастед, сифати ороиши шумо вобаста аст.
Бо вуҷуди ин, агар шумо ҳамеша дар сафар ба кишвари дигар орзу мекардед, вале вазъияти молиявӣ ин имконият надорад, ки рӯҳафтода нашавед. Дар бораи он чӣ қадар шумо медонед, дар бораи ватани худ фикр кунед? Шояд мо экскурсия ташкил кунем? Шумо худатон ҳайронед, ки чӣ қадар ҷойҳои шавқовар ва ғайриоддӣ пайдо карда метавонанд. Чӣ гуна ҳикояҳои зиёдеро пайдо кардан мумкин аст.
Илова бар ин, ин туристон ҳатто бидуни кӯмаки роҳнамо ташкил кардан хеле осон аст. Дар замони мо дар Интернет шумо қариб ҳама иттилоотро пайдо карда метавонед. Аз ин рӯ, барои шумо душворӣ кор кардан душвор нест. Хуб, ҳатто бештар шавқовар. Ва сипас худатонро бо камера резед ва ба сайти худ дар сайти худ нишон диҳед. Кадом истироҳати комил нест?
Умуман, барои интихоби бисёр имкониятҳо вуҷуд дорад. Он ҳама ба хусусият ва имкониятҳои шахс вобаста аст. Бисёр занони хонашин ба хонаи худ истифода бурдаанд, ки онҳо намехоҳанд, ки онро тарк кунанд, ҳатто дар рӯзи ид. Дигарон, баръакс - орзуи сафар ба кишварҳои дуру наздик, баҳр ва истироҳати фаъол. Яке аз ин вариантҳо як истироҳати беҳтарин аст, агар шумо кӯшиши каме гузоред.