Дар соли дуюми ҳаёт, кӯдаки фаъол фаъолона сухан меравад. Он барои волидон бо онҳо муошират кардан осонтар мегардад. Бо вуҷуди ин, дар ин синну сол, кӯдакон ҳама калимаҳоро фаромӯш намекунанд ва бинобар ин, фаҳмидани онҳо дар бораи суханронӣ маҳдуд аст (масалан, «раъду» ва «ширин», «mustache» ва «соати» ва ғайра). Дар ин синну сол, бача бо омодагӣ дастурҳои оддиро иҷро мекунад. Масалан, бозичаи даст, курсиро дур кунед. Кӯдакон ба ҳама чизҳое, ки садо медиҳанд, ҳаракат мекунанд ва зинда мегарданд, бо эҳсосоти мусбии хурсандиовар. Ин хусусият ва бозиҳои гуногунро барои инкишоф додани ифодаи кӯдакон дар давоми 2 сол истифода баред.
Барои бозиҳо кадомҳоянд?
Бешубҳа, рушди тарбияи кӯдак дар сатҳи донишҳо, инкишофи умумии фикрронии ҷаҳони атроф алоқаманд аст. Бозиҳо барои кўдак барои инкишоф додани мантиқ, фикр, сухан. Ин тавассути сӯҳбатҳои ҳаррӯза ва хондани китобҳо мусоидат мекунад. Аммо шумо метавонед як бозии интихобшударо интихоб кунед, ки танҳо ба инкишоф додани сухани кӯдак нигаред.
Дар ин синну сол кӯдак ба ҳама чиз такя мекунад. Барои таваҷҷӯҳ ва таваҷҷӯҳ ба кӯдакон, ба ӯ чизи нав нишон диҳед, пас онро пинҳон кунед ва бори дигар нишон диҳед. Онро ба фарзандон ҷалб мекунад, эҳсосоти шодмониро ифода мекунад. Дар ин ҳолат такроран такрори калимаи нав истифода мешавад. Фаҳмидани ҳама чизи нав аз худи худ рӯ намегардонад. Аз ин рӯ, ба фарзанди шавқовар зарур аст, роҳҳои нави бозиро пешкаш мекунад ва хоҳиши гуфтугӯ карданро дорад.
Бозиҳо барои рушди сухан
Кӯдакро дар назди тиреза нишонед ва бо ӯ дар бораи кӯдаке, ки дар кӯча мебинед, сӯҳбат кунед. Кӯшиш кунед, ки ҳар як саволро аз кӯдак пурсед. Масалан, агар кӯдакон «хона» гӯянд, аз ӯ пурсед: «Оё ӯ калон аст ё хурд? Кадом ранги сақф аст? ", Саҳ. Хоҳиши кӯдакро барои сӯҳбат нигоҳ доред. Дар маҷаллаҳо, китобҳои тасвирӣ бо тасвири он чизҳое, ки пештар дидед, пайдо кунед. Онҳоро ба фарзанди худ нишон диҳед, ба шумо хотиррасон кунед, ки он чизеро, ки дидед ва дар бораи он гап мезадед. Ҳамин тариқ, кўдак малакаи суханро ба даст меорад.
Шумо метавонед ба кӯдакон таклиф кунед, ки ба шумо зангҳои оддӣ ва ғайриоддиро такрор кунед. Он барои рушди сухан муфид аст.
Бо телефони мобилӣ гап занед. Кӯдак ҳамсӯҳбатро намебинад, бинобар ин, ӯ ба ҳеҷ чиз бо иштибоҳҳо намерасад ва ин ба рушди фаъолонаи суханҳои шифоҳӣ мусоидат мекунад. Аммо имкон надиҳед, ки ин сӯҳбат танҳо барои шунидани гуфтугӯи модар, модар ё падар бошад ва кӯшиш кунед, ки фарзандатон дар сӯҳбат фаъолона иштирок кунад. Пеш аз он ки саволҳои оддии оддиро пурсед, ки ӯ бо калимаҳои "не" ё "ҳа" ҷавоб дода метавонад, пас тадриҷан онҳоро мушкил месозад.
Дар рафти бозӣ бо автомобилҳо, ковокҳо, ҳайвонотҳои камбағал, сарбозон, аз ҳарфҳои "бақияи шумо" то ба хусусияти кӯдаки шумо саволҳои зиёдро пурсед. Беҳтар аст, ки чӣ гуна бозӣ минбаъд инкишоф меёбад, дар он ҷо ва ё он бозича меравад, чӣ хоҳад буд, он чӣ бо худ мегирад ва чӣ гуна хоҳад кард.
Пӯшед як сумкаи матоъҳои гуногунсоха ва дар бозичаҳои хурд ҷойгир кунед. Онро ба кӯдакон нишон диҳед ва аз ҳар як бозича аз компютер, ҷигар, сикка, хона ва ғ.) Яктоашро ба кӯдаки худ бигиред. Аз кӯдакон пурсед, ки ҳамаи ин бозичаҳоро бубинанд. Вақте ки кӯдаки шумо онҳоро шинохта метавонед, аз онҳо пурсед, ки бозичаҳо дар болишти бармегарданд. Дар айни замон, ҳар як бозичаро занг занед ва боварӣ ҳосил кунед, ки он кӯдаке, ки дар болишти он ҷойгир аст.
Вақте ки шумо бо кӯдакатон сӯҳбат мекунед ё бозӣ мекунед, дар бозиҳои гуногун фаъолият кунед. Масалан, чӣ тавр шумо метавонед дар ҷои кор, гиреҳ, пӯлка, пасттар ва дасти худро баланд кунед, ва ғайра. Сипас пурсед, ки кӯдаки шумо ин амалро бо амри худ иҷро кунед: «Зинда, бардоред, нишаста, шитобон ва ғайра». Ин бозӣ барои ислоҳ кардани калимаҳои шифоҳӣ дар кӯдакон кӯмак мекунад.
Як варақаи коғазӣ ва қаламро гирифта баред. Кӯдакро таълим диҳед, ки хатҳои амудӣ, уфуқӣ ва мудавварро (пӯшида ва пӯшида) кунанд. Барои ҳар як сатр, ба ном: "Track", "Скрип", "Sun", "Грас", "Бра" ва ғайра. Кӯмак ба кӯдакон, даъват кардан ба ранг кардан, сипас бо ӯ чӣ кор карданаш мумкин аст. Часпон бояд ба унсуре, ки ном дорад, монанд бошад.
Суханҳои осонан одатан аз ҷониби кӯдакон комилан ифода мешаванд, вале сандуқҳои душвор метавонанд аз даст дода шаванд ва танҳо як калимаро аз калимаи "калимаҳо" ифода кардан мумкин аст. Бинобар ин, кӯшиш кунед, ки фавран ба фарзандатон таълим диҳед, ки калимаҳои дурустро истифода баранд, то ки ин номумкин аст.