Бисёр мушкилот дар таълими писарон пайдо мешаванд. Аз ин рӯ, волидони бохирад ва зебо, мехоҳанд, ки танҳо барои кӯдакон хушоянд бошанд ва фаҳмем, ки чунин фишори бевазан танҳо фарзандонро гум мекунад, одатан демократияро ташкил мекунад. Онҳо мекӯшанд, ки розӣ бошанд. Онҳо ба кӯдакон фаҳмонанд, ки волидон калонтаранд, онҳо бештар медонанд, онҳо таҷрибаи бисёр доранд. Бинобар ин, онҳо барои кӯдакон нақшаи дурустро барои ҳаёти ояндаи худ хоҳанд кард. Шуморо дар як мактаби махсус муайян кунед, ва он гоҳ дар муассисаи дуруст, ихтисоси оддии мувофиқро интихоб кунед. Ва кӯдаконе, ки зери роҳбарии номатлуби мо «барои» овоз медиҳанд ва ба ояндаи дурахшон шитоб доранд.
Ҳамаи ин, албатта, сеҳрнок аст. Аммо дар замони мо, ҳатто бо волидони боэътимод, фарзандон, хусусан писарон, ба таври қатъӣ кӯшиш мекунанд, ки падар ё модари худро интихоб кунанд, балки роҳи худро интихоб кунанд. Онҳо боварӣ доранд, ки волидайн дар дунёи онҳо ягон чизро намефаҳманд. Ва пас аз он ки дар байни онҳо муноқиша боқӣ хоҳад монд. Вақте ки онҳо озодии худро ҳифз мекунанд Пас, чӣ бояд кард?
Кӯдакони мо бояд эҳсос кунанд ва фаҳманд, ки ин мушкилот аз сабаби физиологӣ пайдо мешаванд. Testosterone hormone ба рафтори писарон таъсири сахт дорад. Таъсири он ба писарон дар ҳама гуна нархҳо барои ғалаба мубориза мебарад, онҳоро золим мегардонад. Дар самти рушди писарони мо майлҳо вуҷуд доранд: кӯшишҳо ба ҳалли проблемаҳои ҷиддии ҳаёт, ҳавасмандии хатарҳо, ҳавасмандӣ ба ҳукмронӣ, балки ҳамаи писарон дар роҳи худашон.
Ҳеҷ як роҳи ягона ба писарони гуногун бо аломатҳои гуногун вуҷуд надорад. Аммо, чунон ки психологҳо мегӯянд, лаҳзаи муҳим аз нигоҳи салоҳиятнок ва саривақтӣ аз нигоҳубини модарии кӯдак ба ҳокимияти падарона баррасӣ мешавад. Ва аксар вақт шумо намехоҳед, ки аз қудрати худ қудрати "кӯдаки" қавӣ дошта бошед. Аммо агар писар ба модараш дар наврасӣ наздиктар бошад, он метавонад ба ҳаёти ӯ ва ба ҳаёти ӯ таъсир расонад.
Баъд аз таваллуд аз модар, писар ба ҳама чиз - муҳаббат, озуқа, амният. Дар айни замон, падари ӯ дар замина қарор дорад. Аммо фикри психологҳо вуҷуд дорад, ки агар падар бошад, аввалин соле, ки ҳаёти кӯдакро бо писари худ фаъолона муошират мекунад, он гоҳ ба ояндаи худ саҳми назарраси худро медиҳад.
Хусусиятҳои психологии табиати кӯдаки синну соли 5 ва 8-ро писари ӯ ба падару модараш бо иртиботи зиёдтар ба худ тела медиҳад. Ҳамин тариқ, барномаи рушди малакаи писар ба амал меояд.
Дар синни 10-солагӣ, писари умумӣ аллакай метавонад ҳокимияти модарро ба инобат гирад. Дар ин синну сол писар ба сар бурдан мумкин аст. Дар ягон масъалае, ки бо дархости модарон алоқаманд аст, писари ӯ вақтро мегирад, ба таври бениҳоят зебо ва хоҳиши падару модарро бе пушаймонӣ ва иҷро мекунад. Бояд фаҳмиш ва нофаҳмие, ки аз кӯдак талаб карда мешавад, талаб кунад, аммо ҳеҷ гоҳ ба пӯсидани он намерасад. Бисёр вақт инҷониб, байни писар ва модар, сарнишинҳо сар мешаванд. Ва дар ин ҷо ба шумо лозим нест, ки дар бораи равоншиносӣ дар хотир гиред - мо танҳо, занон, ҳасад. Ва ин рафтори писари нишонаест, ки падари он аст, ки мавқеи асосӣ дар робита бо ӯ дошта бошад. Ва талоқ падари масъулиятро аз даст намедиҳад. Ҳаёти писарон иштироки падарро танҳо барои саломатии равонӣ ва ҷисмонӣ ва қувваи дарунии худ ҳамчун марди ояндаро зарур медонад. Бояд таъкид кард, ки падари падар дар тарбияи писари худ мебинад. Ё, дар ҳолатҳои шадид, шумо метавонед бобои худро дар инҷо пайваст кунед.
Писаре, ки синни 10-13-сола ба фикри падари худ хеле ҳассос аст. Ҳатто агар муносибати онҳо бад аст (масалан, аз сабаби издивоҷ), аммо дар ҷое, ки дилаш дар дилаш интизор аст, интизори падараш мебошад. Падари падараш ба писараш ҳисси арзиши худро медиҳад ва ба он ишора мекунад, ки писар ба худкушӣ табдил меёбад. Мувофиқи психологҳо, синни 10-13 сола, ҳама гуна танқид, махсусан аз падар, агар ӯ дар оила зиндагӣ намекунад, ҳар гуна суханони баде, ки дар суроғи падараш ба модараш дардовар аст, ба кӯдак кӯмак мекунад.
Волидон бояд дар вақташ бубинанд, ки писари ӯ дунёи модари худро тарк кунад ва ба дунёи падари худ баргардад ва агар онҳо ба ин кор саҳм бигиранд, онҳо ба ҳаёти кӯдак ва худ кӯмак мекунанд. Сипас, шумо метавонед дар аксар маврид рафтори харобиовар, рӯҳияи тағйирнопазири, беназири тағйирёбанда пайдо кунед. Гарчанде, ки дараҷаи муайяни ин ҳолат бояд рӯ ба рӯ шавад ва ҳамаи ин бояд таҷриба шавад.
Баъзан писарон намехоҳанд, ки аз таъсири таъсири моддӣ бароянд. Ҳама чиз осонтар мегардад, вазъият ба назар мерасанд. Аммо, чунон ки маълум аст, чизҳо бадтаранд. Бисёре аз мардони 40-сола, ки аз ҷониби модарон таъсири сахт доранд, вуҷуд доранд. Чунин одам наметавонад аз модари худ хашмгин шавад, наметавонад аз пешгӯиҳои худ, қудрати оилавии худро эҷод кунад ва дар тамоми умри модараш зиндагӣ кунад. Занон, дар бораи талхии писари шумо фикр кунед, худпарастӣ накунед.
Ҳоло мо медонем, ки ҳангоми насли фарзандон чӣ гуна мушкилот пайдо мешаванд. Эҳтимол он вақте, ки шумо наврас будед, аксар вақт дар хотир доред, вақте ки шумо метавонед дастгирии одамони наздикро ҳис кунед, вақте ки шумо худро ҳис кардаед, ва он лаҳзае, ки шумо фаҳмидед.