Пас, чӣ гуна вобастагӣ ба хариди фурӯхташуда чӣ гуна нишон дод, ки чӣ гуна харидорӣ барои тиҷорат бо комплексҳои мо чӣ гуна аст?
Якум, шумо бояд фаҳманд, ки сабабҳои ин беморӣ чӣ гуна аст. Аз ин рӯ, барои бартараф кардани мушкилот то абад, биёед ба решаи он бубинем. Биёед як бор фаҳмем, ва барои ҳама чӣ гуна ҳама чиз сар мешавад ва бо он чӣ ин ҳиссиёт алоқаманд аст.
Аввалан, аломатҳои хариду фурӯши молҳо хеле фаровон нестанд. Танҳо як зан, вақтҳои охир, либос ва пойафзолро барои дилхоҳаш харидорӣ мекунад. Вай ҳар вақт барои дилхоҳ навозиш ё ҷомааш зебо кардан мехоҳад. Аммо, дар вақти ҳомилагӣ, он чизеро, ки чизи нодурустро сар мекунад, тасаввур мекунад, ки ӯ барои хариду фурӯши одамон шиддат меёбад. Вай мехоҳад, ки одати харидориро аз даст надиҳад, ва ҳеҷ чиз рӯй нахоҳад дод. Вай ба хулосае омад, ки вай аз зӯроварии вай халос намешавад. Зан дарк мекунад, ки ӯ бояд барои хӯроки хона ё эҳтиёҷоти асосӣ харидорӣ кунад, аммо ба ҷои он, пойафзол ё либос мегирад. Ин вобастагӣ ба шумор меравад. Ҳар вақт, хоҷагӣ худашро ваъда медиҳад, ки дигар ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд, ва ӯ бо харидани то абад сар мешавад. Аммо чизе рӯй нахоҳад дод. Духтар фаҳмид, ки харидани чизҳо маънои онро надорад, ки ӯ ҳатто ҳама чизро сарнагун кардааст. Аммо вай натавониста истодааст. Дар ин ҷо мефаҳмед, ки ҳама чиз ғорат шудааст, ки бояд як бор ва барои ҳама анҷом шавад.
Пас, чаро одамон чунин ҳусни чизҳоро нишон медиҳанд? Чаро онҳо аксар вақт аз ҷониби тамошобин барои харид ба ҳалокат расидаанд? Дар асл, ин сабаби мушкилот ошкор гардидааст ва он дар зери шубҳа қарор дорад. Пеш аз ҳама, чунин ғофил намедонад, ки чӣ тавр ба фурӯшандагон равад. Шояд ӯ низ шармовар аст ё хеле хуб. Натиҷаи ин имконнопазир аст, ки гӯяд, "не", ки либоси худро бизанад ва мағозаро тарк кунад. Духтарони ин намуди хеле ғамгинанд ва намехоҳанд, ки ба фурӯшандагон розӣ набошанд, зеро онҳо боварӣ доранд, ки дар ин ҳолат онҳо метавонанд ғамгин шаванд. Ин барои одамоне, ки технологияи психологии ибтидоӣ, ки роҳбарон ва фурӯшандагонро барои фароҳам овардани молҳои худ истифода мебаранд, истифода мебарад. Илова бар ин, дигар сабабҳои доначаҳо ошкор карда мешавад. Он бо он факт алоқаманд аст, ки як зан метавонад дар кӯдакӣ ва наврасӣ чизе бигирад. Бисёре аз мо бӯҳрон, норасоиҳо, солҳои гуруснагии perestroika гаштаанд. Бинобар ин, мо мехоҳем, ки ҳама чизеро, ки як бор нест, гирем. Ин аст, ки чаро занон shopaholics, аксар вақт чизҳои ба фурӯшанда исбот мекунанд: Ман ва ман барои ин кофӣ пул дорам ва ман ҳар чизеро, ки мехоҳам, харам.
Shopaholics, харидани чизи оянда, қонеъ кардани ҷисми ҷисмонӣ, балки эҳсосоти эҳсосӣ. Онҳо ба раванди интихоби ва муносиб, алоқа бо фурӯшанда мехоҳанд. Агар мағозаи атмосфера ҳамоҳангӣ, мусиқии зебо ва фурӯшандагони хуб дошта бошад, пас чунин зан метавонад бо якчанд чизҳои нолозима баромад кунад. Соҳибони муосир аллакай омӯхтаанд, ки ба таври кофӣ беасос ва дар айни замон муносибат кунанд. Бинобар ин, харидорони зиёде харидорони аслиро мебинанд. Дар ин ҳолат, шумо бояд ба таври васеъ ба маркетинги муосири Русия гузоред. Аммо, албатта, ин кӯмак ба харобкорон нест. Масъалаи онҳо аксар вақт бо рафтори кормандони мағозаҳо алоқаманд аст.
Чӣ бояд кард, то ин беморӣ ва чунин қобилият барои хариди дастгоҳ халос. Якум, он духтароне, ки дар маҷмӯаҳои амиқе доранд ва аз онҳо бехатар нестанд, аксар вақт аз таҷҳизоти амонатӣ азоб мекашанд. Азбаски кӯдакӣ онҳо дӯст намедоранд ва онҳо мекӯшанд, ки ба ҳар касе писанд афтанд. Албатта, онҳо на ҳамеша онро мегиранд. Ва он гоҳ як фурӯшандаи хандовар дар арсаи пайдо мешавад, ки ин шубҳа дорад, гӯш медиҳад, ҳатто сӯҳбатро дастгирӣ мекунад. Табиист, ки духтарча дар сатҳи заифаш ӯро дӯст медорад. Ва мо дӯстони худро хафа намекунем ва онҳо кӯмак намекунанд. Бинобар ин, вақте ки фурӯшанда як чизро шарманда мекунад ва онро ба як зан пешниҳод мекунад, вай метарсад, ки онро рад кунад, ба шарте, ки хафа нашавам ва худро дар бораи худ эҳсос накунам. Дар ин ҳолат, духтарча дар ҳақиқат фикр мекунад, ки фурӯшанда ӯро ба таври махсус табъ мекунад ва ӯ танҳо ҳақ дорад, ки ӯро таҳқир кунад ва ба вай бадӣ кунад. Аз ин рӯ, онҳо ба хариди нав ва нав бармегарданд. Дар ин ҳолат шумо бояд донед, ки худро фиреб надиҳед. Фурӯшанда ба шумо гӯш медиҳад ва мегӯяд, зеро ӯ бояд чизи фурӯши онро талаб кунад. Табиист, ки ӯ метавонад шахси хуб бошад, аммо шумо барои ӯ ҳеҷ кас ва рафтори ӯ - на бештар аз техникае, ки шумо онро метавонед ё ин чизро фурӯшед. Бинобар ин, агар шумо медонед, ки шумо барои фурӯшандагон хеле зиёд эҳтиром доред, як чизро ёдовар шавед: шумо намебинед ва ба таври қаноатбахш нестед, яъне ин эҳтиром. Аммо, дар айни замон, шумо ҳақ доред, ки интихоб кунед ва ягон чизи дигарро харид кунед, фақат ба касе лутфан. Ҳеҷ гоҳ фикр накунед, ки фурӯшанда дар бораи шумо бадрафтор аст ё чизеро мегӯяд. Агар ӯ шахси оддӣ бошад, ӯ ҳамеша фаҳмидан мехоҳад, ки интихоби шумо аз хислатҳои шахсии ӯ вобаста нест. Агар, ин шахси бегуноҳ бошад, ин набояд ба шумо нигаронида шавад. Ӯ ҳеҷ кас нест ва ҳеҷ кас наметавонад ба шумо бошад. Шумо наметавонед ба ин мағоза наравед ва ҳеҷ гоҳ дар кӯча бо ӯ вохӯред. Ғайр аз ин, фурӯшанда, эҳтимол, дар он ҷо шуморо фаромӯш нахоҳад кард, ҳамон тавре, ки харидори нав ба даромадгоҳ дохил мешавад. Ҳамин тавр, ин ба ташвиш ва дар бораи ӯ доғдор аст.
Ҳамчунин, дар бораи он чӣ фурӯшанда фикр кунед, ба монанди чизе, ки шумо харидед. Ӯ барои шумо ҳеҷ кас нест ва ба ӯ чизеро, ки ба шумо лозим нест, исбот мекунад. Кӯшиш кунед, ки бо комплексҳои худ, ки дар кӯдакон аст, мубориза баред. Ба шумо лозим нест, ки дӯсти бегона ғалаба кунед ва чизе ба онҳо исбот кунед. Ба хотир оред, ки шумо шахси кофир ҳастед, ки хешовандон ва хешовандонеро, ки дӯст медоранд ва қадр мекунанд. Саволҳо дар мағозаҳо ба таври равшан ба шумо инъикос намекунанд. Пас, шумо низ набояд онҳоро дӯст доштан ва ба онҳо кӯмак расонед.
Агар шумо худ ба худ боварӣ надоред, ки шумо кофӣ ва ҷаззобед, ва шумо лозим нест, ки ба муҳаббат аз бегонагон муроҷиат кунед, пас аз он, ки маслиҳати психологро ҷустуҷӯ кунед. Дар асл, ин чизи аҷоиб, бениҳоят ва шармгин нест. Чунин шахсия танҳо ба шумо кумак мерасонад, ки шуморо маҷбур созанд, ки мушкилоти психологиро бо хешовандоне, ки дар асоси партовҳои моддии худ пайдо мешаванд, бартараф созед.