Пеш аз ҳама, ин техника ташаккули баъзе ақидаҳои психологиро дар одамон талаб мекунад. Муносибати эҳсосӣ ба тартиби шаффофият ва манфиати воқеӣ барои расидан ба таъсири тандурустӣ метавонад ба эҳсосоти эҳсоси ношиносе, ки дар марҳалаи ибтидоӣ ба даст омадаанд, дар роҳи баромадан аз барф дар барф истифода баранд. Муносибати психологии психологӣ дар татбиқи ин технология хеле қариб ба ҳамон андозае, ки ҳолати физиологии организми шахси сахтгирона муҳим аст, муҳим аст.
Тартиби гузарондани равған бояд мунтазам ва бидуни камбудиҳо дар тамоми давраи зимистон анҷом дода шавад. Талабот ба доимии шадид дар вақти шустушӯӣ бо сабаби ин омилҳои физиологӣ. Дар рафти тадқиқоти илмӣ исбот шуд, ки ҷисми инсон ба зудӣ зудтар бо ҳар рӯз дар барф дар панҷ дақиқа давр мезанад, аз як муддати як рӯз, вале даҳ дақиқа. Агар чунин тартиботи тандурустиро дар муддати кӯтоҳ қатъ карда шаванд, муқовимат ба даст омадани хунук метавонад пурра нобуд карда шавад. Дар сурати барзиёд бурдан дар барф бо сабаби як қатор сабабҳои асосӣ маҷбуран дар муддати муайяни вақт маҷбуран қатъ карда мешавад, зарур аст, ки тадбирҳои шиддатнокро тадриҷан оғоз намуда, бо ойинҳои сабук ва бо тамаркузи онҳо самараноктар анҷом диҳанд.
Дар марҳалаи ибтидоӣ бо ёрии барф дар барф дар давраи зимистон, бояд фавран кӯшиш накунад, ки барфпӯшро дар қабати барф гузаронад. Ҷаласаи аввалини чунин рафтори шаффоф бояд пеш аз омодагӣ ба омодагии дарозмуддат бошад. Илова бар ин, равандҳои тақвиятдиҳӣ ва шиддатнокӣ (пошидани оби сард, ҳавои муқоисавӣ, дар ҳавзаҳои кушод дар давоми тамоми тобистон), бояд машқҳо анҷом диҳанд, ки дар он вақт дар натиҷаи сардиҳои дар болои ҳаво қарордошта зарур аст. Ин бо ёрии ҳаррӯзаи пойҳо бо оби хунук муваффақ шудан мумкин аст, ва дар фасли тобистон бештар ба пешрафту тараққиёти бештар маъқул (масалан, дар dacha ё ҳангоми хоб рафтан).
Микдори пиёзи барф дар барф хунук як таъсири ногуворро ба системаи асабҳои инсонӣ дорад. Бинобар ин, дар болои барф баромадан лозим аст, на бояд дар муддати хеле дароз. Барои ин расмиёти сахт, се то панҷ дақиқа дар як рӯз кофӣ аст. Инчунин бояд ҳолати барфро дар бар гирад. Беҳтар аст, ки баракс дар таркиби тару тоза, танҳо барф афтад, ё дар қабати барфҳои барф. Ин ба номусоид дар роҳҳои сардиҳои хеле сахт ё сардиҳои яхкардашуда номувофиқ аст, чунон ки дар ин мавридҳо хеле осон аст, ки пӯсти пойҳои шуморо бо яхбандии шишагардида осон кунед. Ҳангоми пеш аз тартиб, зарур аст, то машқҳои гармидиҳанда, то эҳсосоти гармӣ дар тамоми бадан намоем. Пас аз баромадан аз барфҳои тару тоза, барояшон маслиҳат кардан лозим аст, ки пойҳои худро кашед ва массибҳои мушакҳои пӯстро барои пешгирӣ кардани намуди заҳролуд аз таъсири хунук истифода баред.
Барои истифодаи ин усули шиддатнокӣ ҳеҷ гуна ихтилофи махсус вуҷуд надорад. Бо вуҷуди он, ки бо шиддатнокии сахт ба саломатӣ диққати бештар диққат додан лозим аст. Ба таври мустақим барои баргаштан барф, шумо метавонед танҳо пас аз эътимоди пурраи он, ки бадан ҳангоми кофтукови оби хунук бо ёрии хунук ба таври кофӣ мутобиқ карда мешавад, гузаред.