Хусусияти шахсия на танҳо дар асоси амалҳо, сухан ва намуди зоҳирӣ шинохта мешавад. Дар баробари усулҳои анъанавӣ, ки аз ҷониби психологҳо тасвир шудааст, усулҳои аслӣ, ҷои шарафест, ки бо графикии амалӣ ишғол мекунад. Ин илм ба муносибатҳои навиштан ва шахсияти инсонӣ табдил меёбад ва пеш аз ҳама ба дастнавис ва имзои шахсе, ки сирри махфии маълумотро дар шахси мушаххаси пинҳонӣ пинҳон мекунад, ба даст меорад. Графология илмро барои се аср баррасӣ мекунад, гарчанде ки таваҷҷӯҳ ба он хеле пештар ошкор шуд.
Дар ҷомеаи муосир, агар шахс хоҳиши дарёфти ҷои кориашро дошта бошад, ӯ бояд на танҳо ба эътибори бесамари худ, маълумоти олӣ ва навиштани номатлуби ройгон. Графикаи бо муваффақият бо дигар илмҳои алоқаманд ҳамоҳангшуда, дарёфти дархости он дар тиҷорат. Бисёре аз ширкатҳои худфиребӣ дар графологҳои экспертии коргарони худ доранд. Онҳо ба ин кор машғуланд ва дар асоси мушоҳидаҳои онҳо онҳо шарҳи кормандони ширкат ва онҳое, ки мехоҳанд ба онҳо табдил ёбанд.Дар бисёре аз китобҳо дар бораи графологӣ вуҷуд дорад, ва агар шумо ин саволро ба таври муфассал омӯзед, шумо метавонед на танҳо фаҳмидани хислати инсонӣ аз чашми инсонӣ, балки ҳамчунин ба таври қобили мулоҳиза маслиҳат кунед, ки беҳтараш фаромӯш накунед.
Ҳангоми муроҷиат кардан ба кор, аксар вақт барои пур кардани саволнома зарур аст, ки дар охири он филиал барои яке аз унсурҳои муҳими диққати графологшинос - барои имзои мо ҷудо карда мешавад. Ба назар мерасад, ки чӣ гуна ҳарфҳо, қуттиҳо ва хатҳои қубурӣ, ки навишташударо тӯли солҳои зиёд дода метавонанд, нақл кунанд?
Самти имзои ин калидест, ки мо ба хати марҳаматиро мекушоем. Дар куҷо поёни имзои шумо фиристода мешавад, арзёбии аввалини хислатҳои шахсии худро медиҳад. Агар таркиби охирин ба боло равона карда шавад, ин нишон медиҳад, ки шумо дар ҳаёт дарднок ҳастед ва ҳамеша ба ҳадафатон расидан мехоҳед. Агар анҷоми имзои роҳ пасттар бошад, пас соҳиби он метавонад шахсияти пурқувват, қобилият ва ҳар гуна хароҷотро барои бартараф кардани монеаҳо номбар кунад. Раванди мустақим тавозуни байни пессимист ва муносибати эмотсионалӣ нишон медиҳад. Аксар вақт, онҳо флюмитикӣ мебошанд, ки аз ҷониби муҳити атроф таъсири манфӣ мерасонанд.
Дарозии имзо нақши муҳим мебозад. Имзои кӯтоҳ нишон медиҳад, ки марди норозӣ, беэътиноӣ барои кори дарозмуддат нишон медиҳад. Имзои дароз одатан шахсияти беназир аст, баъзан ғамгин ва танқид, вале хеле сабр ва тайёр аст, ки кор дардовар бошад. Танҳо истисно дар ин қоидаҳо шахсе мебошад, ки касбаш ӯро маҷбур кард, ки имзои худро кӯтоҳ кунад.
Агар шумо фикр кунед, ки сарлавҳа ба ду қисм тақсим карда мешавад, пас, нисфи қисми он нишон медиҳад, ки чӣ тавр шахс дар бораи ақидаи худ кор мекунад. Хуб, нимсолаи дуюм, чуноне ки дар боло тавсиф шудааст - дар бораи муносибати функсия ва ҳасад.
Барои оғози имзо бо мактубҳои калони зебо барои мардуме, ки маъмулан пӯсти маъмулӣ доранд, дар ҳоле, ки ҳарфҳои калони боварӣ ва рахнашавии изофӣ нишон медиҳанд. Дар айни замон, ин нишона аз хоҳиши мустақилият мебошад. Ҳарфҳои хурд низ ба рӯи ин гуна хислатҳои хусусият ҳамчун фишор ва худпарастӣ меоянд.
Графологҳо инчунин ба суръати имзои, унсурҳои такрорӣ, ном «бозгаштан», қувва ва мутобиқати geometrics, амплитуда ва симметрия ба диққат диққат медиҳанд.
Аммо ҳатто агар шумо фикри нусхаҳои дар ин мақола зикршударо дошта бошед, шумо аллакай аллакай дар бораи шахсе, омўзиш ва омӯхтани графикӣ дар бораи сифатҳое, ки мехоҳед дар бораи на танҳо ба шумо фаҳмидан мехоҳед, меомӯзед.