Аксари занҳо аз охири ҳомиладорӣ хаста мешаванд ва ба зудӣ таваллуд мекунанд. Онҳо фикр мекунанд, ки онҳо фикр мекунанд. Илова бар ин, аз ҳафт моҳ имкониятест, ки тадриҷан ба кӯдакон, бозичаҳо васл гарданд. Як аломати чандин даҳсола, ҳатто садҳо ҳазор роҳнамо буд, аммо бисёриҳо ҳоло ба маслиҳати таҳқиромез даст мезананд. Тавре, ки молҳои фаъол барои табобати таваллуд, ҳам барои кӯдак ва ҳам модарон харидорӣ мекунанд. Ҳамаи чизҳо дар болишти пешакӣ бастаанд, то ин ки дар давоми нишонаҳои аввал на дар атрофи хона шитоб накунед ва ҷамъоварии лозимаро, балки бо пошидани пухта бо ашёҳои зарурӣ ва ба беморхонаи таваллудӣ гузаред.
Барои аввалин нишонаҳои шубҳанок (хеле вазнин дар қафаси сиёҳ, давраҳои даврӣ ва хурд, дарди пушти дард) хеле муҳим нестанд, на дертар ба беморхонаи таваллуди модарон. Азбаски ҳеҷ кас намедонад, ки чӣ қадар зуд аст ва барои чӣ мӯҳлат сар кардан мумкин аст. Бинобар ин, зарур аст, ки худро зуд ба даст оред ва истироҳат кунед.
Дар беморхонаи таваллуд, вақте ки шумо ба ҳуҷраи интизорӣ ворид мешавед, шумо бояд тартиботи заруриро дар бар гирад, агар дар вақти зарурӣ ягон мушкилот мавҷуд набошад. Об, мисли задухурдҳо, инчунин лаҳзаи инфиродӣ мебошад. Дар аввал, контратсияҳо хеле вазнин нестанд, вале бо камшавии зудшавии такрориҳо, эҳсосоти дарднок зиёд мешавад. Вале аз он метарсед ва ба ҳикояҳои дўстони худ низ гӯш кунед. Аз ин рӯ, нишондиҳандаҳои физикӣ ва эҳсосоти дарди ҳар як одам гуногун аст. Барои касе, дараҷаи муайяни ҷанҷол душвор аст ва касе метавонад дигаронро бештар ба ташвиш расонад. Дар чунин лаҳза, аз ҳама чизи дуруст ин аст, ки худро аз эҳсосоти худ ҳифз кунед ва дар бораи он чизе, ки дар як ё ду соат рӯй медиҳад, фикр кунед. Фикри дар бораи вохӯрӣ бо сими хурд, ки шумо онро хуб медонед, вале ҳоло намебинед, ҷони шумо гарм мешавад. Ва вақт зуд ба зудӣ мегузарад.
Дар давраи душвортарин, вақте ки меҳнати меҳнатӣ оғоз меёбад. Назорати доимии духтур ба шумо имкон намедиҳад, ки ин лаҳза хотима ёбад ва шумо ба ҳуҷраи интиқол интиқол дода мешавад. Ва он гоҳ кори душвор оғоз меёбад. Ба осонӣ бо дарди он имкон намедиҳад, ки бодиққат бошад, ҷисм хаста мешавад ва ман мехостам, ки хоб кунам, аммо хоҳиши бузурги он ба зудӣ хоҳад омад, ки ба дастурҳои табиб гӯш ва гӯш кунад. Ин хеле муҳим аст, чунки акушерҳо вазъи модари мониторингро мушоҳида ва вақте ки ба ҳавопаймо ва вақти хоб рафтанро медонанд, хеле муҳим аст.
Бале, дард ва азобҳо ба охир мерасанд. Танҳо хастагӣ боқӣ мондааст. Аммо вақте ки шумо каме баста, пӯшида, марди сурхро ба сандуқи худ мепартед. Ҳама чиз ба замина мерасад. Танҳо хурсандӣ ва ифтихор боқӣ мемонад, ки он кӯдаки шумо, давомнокии шумо ва хушбахтии шумо мебошад. Ва ҳеҷ чизи зебо назар ба чашмоне, ки ин баданро ба ин ҷаҳони аҷибе нигоҳ медорад, бунбасти сиёҳе, ки ба назар мерасад, мисли Даддус хеле зиёд аст. Қолинҳои ношаффофе, ки дар ангуштони модари ман механданд. Бисёре аз донишҷӯён ва донишҷӯён боқӣ мемонанд, аммо вақте, ки хушбахтӣ ва хоҳиши зиндагӣ кардан ба вуҷуд меояд, муҳим нест. Ва ҳеҷ як дар тамоми олам вуҷуд надорад, ки аз кӯдаке, ки дар дили таваллуд таваллуд шудааст, азизтар аст.