Умуман, дар ин вазъият зани зебо, марди зеҳнӣ ва флюшани осон аст? Хуб, аввал, биёед рафтори духтараки зебо, ки намехоҳад мардро аз хати дуввум берун кунад. Пас, агар ходими шабона бо як мард набошад, ӯ ҳеҷ гоҳ иҷозат намедиҳад, ки ӯро бо коктейлҳо ва дигар нӯшокиҳо ва хӯрокҳо табобат кунад. Далели он аст, ки ҳар як ин қоидаи навиштаҷотро медонад: ман дар ин ҷо гиря мекардам, сипас шумо ба ман пардохт мекунед. Ба шахсе, ки бегона аст, ба ӯ ҳиссагузор мекунад ва мехоҳад, ки дивидендҳоро гирад. Агар ин тавр набошад, ӯ метавонад хеле ғамгин ва хашмгин бошад, ки ин ба низоъ ва зӯроварӣ оварда мерасонад. Албатта, хомӯш кардани зан як аст, вале ҳанӯз, аз ҷониби ва калон, дар чунин ҳолатҳо, он рост аст, ки дар тарафи мардум аст. Баъд аз ҳама, ҳамаи духтарони калонсолон медонанд, ки панираи ройгон танҳо дар масона, ба шумо лозим меояд, ки аз ҳад гузаштан ё ба охир расед. Одамоне, ки ба клуб омадаанд, аксар вақт барои духтароне, ки бо шумо шабона мегузаранд, назар мекунанд. Дар асл, онҳо барои коктейлҳо ва дигар чизҳои нек барои ояндаҳои оянда пардохт мекунанд. Ва агар духтар дар охири дақиқа рад кунад, гарчанде ки пеш аз он ки ӯ бо хурсандӣ ва нӯшидан мехост ва намефаҳмид, ки на он қадар бесоҳиб аст, пас, вай ба ин ғазаб мефиристад ва агар ӯ ҷавони хуби хуб бошад, хуб аст. Дар акси ҳол, шояд муноқиша ё ҳатто мубориза бошад.
Барои ҳамин, зани зеҳн бояд як чизи дигарро фаромӯш кунад - дарҳол марзҳо ва фоторамкахоеро, Агар касе шуморо донад, кӯшиш кунед, ки ба ӯ дарҳол чӣ чизеро, ки шумо барои он умедворед, ки ба он умедворед, ки ба чӣ ноил гаштан мумкин аст, ва калимаи "не" дар ҳақиқат маънои "не" аст, на "ҳа, балки баъд". Шахси ҷавон бояд медонад, ки чӣ гуна интизорӣ дошта бошад ва ҳақ дорад, ки ба нафақа баргардад, агар чунин вариант мувофиқат накунад. Ва набояд хафа шавед, зеро ки шумо ҳам одамони озод ҳастед, ки якдигарро намешиносед ва ба дӯсти худ чизе нагиред. Ва ҳатто бештар, шумо бояд дар маҷмӯъ дар комплексҳо инкишоф надиҳед, ки шумо заиф ва монанди он. Агар мард аввал ба шумо наздик шавад, пас шумо ӯро ҷалб кардаед. Бояд гуфт, ки ин бегоҳ ӯ дар ҳақиқат дорои нақшаҳои дигар аст, ки бо шумо розӣ нестанд.
Флютсияи осон чист? Ин аст он вақте, ки духтарча худро аз ҳадди аққали он иҷозат намедиҳад ва ба ин мард иҷозат намедиҳад. Роҳҳо, намудҳо, нурҳои нур, мусиқаҳо, шояд бӯса, вале на бештар. Оё дар марди бедарак ғамгинӣ бедор нашавед. Шумо ҳамроҳи ӯ ҳамроҳи ӯ намеравед, пас чаро ҷавони ҷавонро шиканҷа мекунед? Илова бар ин, агар шумо аз хати болои гузаштан, худатон худдорӣ накунед. Ва агар шумо фаҳмед, ки шумо аз он метарсед, аз он метарсед, пас дар бораи он фикр кунед. Баъзан, зери таъсири эҳсосот ва машрубот, мо хатогиҳо мекунем, ки мо барои муддати тӯлонӣ пушаймонем. Аз ин рӯ, агар шумо ба як клуби класс рафта, танҳо худатон қарор қабул кунед, ки чӣ гуна ба шумо иҷозат дода мешавад, ва чӣ рӯй намедиҳед, новобаста аз вазъият инкишоф меёбад. Ва бечунучаро бояд нақшаи худро риоя кунед. Ҳатто агар шумо мехоҳед, ки якбора якҷоя рафтанро ёд гиред, он чизеро, ки шумо худатон ваъда медиҳед ва дар бораи оқибатҳои он фикр кунед. Ва ҳама, беҳтар аз ҳама, бо дӯсти боэътимод ё дӯстдоштаи худ, ки ба рафтори шумо зудтар пайравӣ мекунанд ва агар чизе рӯй диҳад, онҳо аз клуб дур мешаванд ва онҳоро тарк мекунанд. Ба одамон ва дӯстони наздик пӯшидани беҳтарин кафолатҳои хатоҳо ва аъмоли онҳо мебошанд.
Бо ин роҳ чӣ тавр одами заиф рафтор мекунад? Хуб, аввал, ӯ лозим нест, ки сад маротиба аз он чизе, ки мехоҳед, такрор кунед, ва чӣ набояд кард. Чунин як мард ҳеҷ гоҳ беохир ва дилсӯзона ба шумо таслим карда мешавад, ба монанди риштаи пӯшида. Баръакс, вай ба қоидаҳои худ гӯш хоҳад дод ва дарҳол аз илоҷи фарҳангӣ бигӯед ё кӯшиш кунед, ки онҳоро пайгирӣ кунед. Аксар вақт, ҷавонон, ки ба флю осон қонеъ гаштаанд, биёед ба танҳоӣ дар ширкати хуб машғул шавем ва як шабро як духтар гиред. Албатта, онҳо мехоҳанд диққати занро дошта бошанд, аммо ҳадафи асосии онҳо пурра флиртатсия ва муошират, на ҷинсии минбаъда аст. Бинобар ин, бо чунин ҷавонон шумо на танҳо флиртонро, балки сӯҳбат карда метавонед. Аксар вақт, онҳо зебо ва эҷодкор ҳастанд, онҳо бисёр медонанд ва сӯҳбатро дар мавзӯъҳои мухталиф зада метавонанд. Бо чунин мард якчанд маротиба дучори флиринг ва вақт мегузарад, зеро ӯ медонад, ки чӣ гуна ба флют медарояд, аммо онро шӯрбофӣ ва беэътиноӣ мекунад, то ин ки занҳо ба ӯ муқобилат кунанд. Ин ҷавонон ҳаргиз барои ҳар як дар як сатр мераванд, ба таври ошкоро ва беақлона рафтор намекунанд, ва ҳатто бештар, ин корро накунед. Онҳо сӯҳбат, чашм, табассумро роҳбарӣ мекунанд ва ба шумо бетафовутӣ дар ошёнаи дафнро сар намекунанд. Чунин рафтори он шахсоне мебошанд, ки на малака ва нажод доранд, балки ҳама занҳоро танҳо ба ҷавфҳои беназирие омода мекунанд, ки ҳатто ба ин ҳама таваҷҷӯҳ доранд. Бо чунин шахсон, беҳтар аст, ки ба онҳо ҷалб нашавад ва то ҳадди имкон аз онҳо дур мондан. Инҳо комилан забон, тавзеҳот ва радкунӣ тамоман тамоман намефаҳманд. Онҳо фақат хати худро иваз мекунанд, чизе намедонанд. Аз ин рӯ, агар шумо намехоҳед, ки мушкилотро ба даст оред, беҳтар аст, ки фавран огоҳ шавед, ки ҳеҷ гуна муошират вуҷуд надорад (эҳтимол ҳатто дар шакли шаккӣ) ва кӯшиш кунед, ки аз ин ҷавонтар дур шавед.
Агар як зани зебо ва марди зебо якҷоя шуда бошад, аксар вақт флюшати осон метавонад ҳамеша барояд. Ӯ ба шумо кӯмак мекунад, ки ба истироҳат, пароканда ва бо як шахси хуб вақт ҷудо кунад. Баъзан, барои ҳар як мо зарур аст. Илова бар ин, дар ҳаёт дар ҳар як гӯшаи мухталиф гуногунии ҳикояҳо ва тааҷубҳо интизор мешаванд. Кӣ медонад, зеро он метавонад рӯй медиҳад, ки ин суроғи осон ба муҳаббати калон ва пок табдил меёбад. Ва он гоҳ, шумо хурсанд хоҳед кард, ки он шомро, вақте ки шумо худро ба чизи дигар ҷудо намекардед ва худро ҳамчун духтаре нишон додед, ки на танҳо ба диққат, балки муҳаббат сазовор аст.