Бисёре аз занон мехоҳанд, ки фазои идона дар атрофи худ эҷод кунанд ва боварӣ дошта бошанд, ки ин ба онҳо зӯроварии қавитаре зебо ва дилхоҳ медиҳад. Оё шумо фикр мекунед, ки ин қадар зиёд аст? Чӣ тавр мардон ба ин гуна корхонаҳо ва дӯстони пурқувват алоқаманданд, ки метавонанд бо ҷашни муқоисаашон муқоиса кунанд? Ва махсус.
Зан - соли навОғози асосии сол Дар ин рӯз, шумо наметавонед танҳо хоб рафтан гиред - шумо бояд лаззатхат ва лаззатбахш шавед ва пас аз он, вохӯрии аслии Наврӯзи Навро бо дӯстон ва ҳамкорон нишон диҳед ва муҳокима кунед, ки чӣ тавр дигарон онро карданд. Чунин ниёз ба бисёр мардон тарси воқеӣ аст: «Санак Клаус, боварӣ ҳосил кунед, ки тиҷорати таъҷилӣ дар кор пайдо шудааст, ва он гоҳ шумо ҳанӯз рақобат намекунед». Зан - Соли нав ба худ эътимод дорад ва ӯ беҳтарин, муҳимтарин, бештар аз ҳама аст. Вай аз шарики худ бисёр чизро мешунавад, ӯ мехоҳад, ки дар муқоиса бо ӯ ғолиб шавад. Барои мисол, ӯ ҳамеша ба ҳама гуфт: «Чӣ зани аҷоиб дорад, чӣ қадар шумо бо ӯ хушбахт ҳастед!» Барои шодии худ механдем, муваффақиятҳои ӯро қадр мекард, хислатҳои рӯҳонии ӯро ҷашн гирифтанд. Дар аввал, ин мард ғолиб аст, ин ифтихори худ аст. Аммо дере нагузашта, ӯ худро аз худфиребӣ маҳрум месозад ё эҳсос дорад, ки ӯ дар ҷашни бегуноҳ аст. Бешубҳа, шарик метавонад ба ин вазъият муроҷиат кунад, вале дар қаъри дили ӯ хоҳиши ӯро барқарор карданаш мумкин аст. Кӣ намехоҳад, ки қадр ва шодравон гиранд? Бинобар ин, зане, ки соли навро метавонад як каме истироҳат, пастравии рӯзи истироҳат кунад. Нуқтаи муқоиса бо худ бо шарик, рақобат, ки беҳтар ва бештар идона аст? Баръакс, нотавонӣ (дар мӯҳтаво), диққат ба ӯ тавассути он, ки боварии ӯ дар тақвим ва ҳаёти шумо хеле муҳим аст, дастгирӣ хоҳад кард. Ки ӯ барои шумо ҷашни воқеист.
Занон Carnival
Ҳодисаи хеле зебо . Аввалан, чунин идҳо барои ҳамаи халқҳо тақрибан ду ҳафта давом карданд. Одатан, одамон ба паст кардани онҳо шурӯъ карданд: барои муддати тӯлонӣ шӯхӣ кардани шиддат душвор аст. Дар Бразилия, духтурон дар назди гаронбаҳо ҳатто маслиҳат медиҳанд, ки чӣ гуна бо гурӯҳҳои алоҳида одамон масхара кунанд, масалан, ки мушкилоти дил доранд ё тамоюл ба бемориҳои невотиқ доранд. Вазорати тандурустии кишвар аз ҳама хушдоман ва шодии тавсия намедиҳад, ки иштирокчии фаъол дар ҷашнвора бошад: дар телевизор беҳтар назар кунед. Як зане, ки бо ҳамсараш аҷоиб аст, фаъолона ва фаъол аст, ки он бо муҳаббат бо он наравед, на якҷоя будан даркор аст. Аммо аксар вақт дертар пас аз тӯй як мард ҳис мекунад, Он вақт барои гузариш ба рӯзҳои ҳафта, ва боз як боз як рӯзи истироҳат. Ва ҳеҷ нияте барои паст кардани суръати. Дар бораи пешниҳоди: "Биёед ҳоло дар хона мемонем" - зани карнавал ҷавоб дод: "Ту чӣ мехоҳӣ, ман туро ғамгин нахоҳам кард, ҳоло ман мефаҳмам, ки чӣ тавр мо хоҳем дид". Дар ҳамин ҳол, марде, ки бо хусусиятҳои психофизиологии худ монанди шавқу ҳаваси каме аз занон изҳори нигаронӣ мекунад. Онҳо ба таври мунтазам ба истироҳат ниёз доранд: яъне дар бистарӣ ламс кунед ва ҳеҷ чизи дигаре накунед. Мо бояд танҳо мардонро тарк кунем. Ва намегӯед: "Эй кош, ту чӣ қадар ғамгин ҳастӣ" ва бо дӯсте, ки бо шумо якчанд соат бо шумо биҷангад, муқоиса накун. Ӯ ҳоло акнун рақс шуд, зеро танҳо Ӯро диданд. Ва дар нақши шавҳараш, ӯ хоҳиш кард, ки оромона нишинад. Карнавал бояд дар як муддати кӯтоҳ як маротиба бимирад.
Зан - рӯзи таваллуд
Пас, хуб аст, ки ҳама чиз танҳо барои шумо анҷом дода мешавад ! Тӯҳфаҳо, суханони гарм, табрикҳо, хоҳишҳо. Бо синну сол, муносибати тағирёбии зодрӯз - дар якҷоягӣ бо шавқовар низ ғамгинӣ вуҷуд дорад: пас аз ҳама, ҳар сол шумо калонтар мешавед. Бо вуҷуди ин, агар занҳо ба ҷашнгирии ҷашнвора дахолат накунанд, барои намояндагони ҷинсии қавитар, рӯзҳои таваллуд метавонанд фишори воқеӣ гарданд ва солҳо ҳамчун санҷиши душвор ба назар гирифта шаванд. Ва ҳама чиз барои он аст, ки барои мардон дар нақши писари таваллуд шудан бошад. Онҳо мисли занони эҳсос нестанд, онҳо эҳсос намекунанд, ки ҳамаи инҳо «Оҳ, миннатдорам, хеле хуб, ман хеле зиқ шудаам», аммо ҳис кунед, ки шумо бояд чунин рафтор кунед: шукр ва шодмонӣ. Илова бар ин, нақши писари зодрӯз аксаран passive ва аксар вақт ба шумо имкон намедиҳад, ки шумо аз фишори пайдошуда халос шавед. Он мардоне, ки ба синну соли таваллудашон намерасанд, масалан, дар табиат ("Оё шумо дар ин рӯз дар оташ хобед?") Ва маҷбур кардан барои он ҷашн намегиранд, мегӯянд, ки дар меҳмонхона бисёр вақт бисёр менӯшад. Дар ин ҳолат рӯзи истироҳат хеле вазнин нест. Занони ин навъи озмоиш низ метавонанд санҷанд. Онҳо ба ин қадар диққати зиёд медиҳанд, ҳамин тавр ҳам шавқовар, хеле бодиққат назар мекунанд, ки дар он ҷо ягон наҷот вуҷуд надорад.
Бале, мардон диққатро дӯст медоранд. Аммо барои онҳо ғолибан муҳим аст. Аз ин рӯ, беэътиноӣ ба муносибатҳои бесуботии муносибати онҳо зарар намерасонад. Ва агар ҷонат ҳама вақт якбора якбора бо ғамхорӣ ва муҳаббат гирад, аввал, масалан, як тиреза. Ӯ ва қафоҳои ӯ қавӣ аст, ва курку қавӣ аст.
Зан - 8 март
Мардон аз хурдсолӣ каме аз ин ҷашн аз метарсанд . Ӯ аз як тараф, барои ба даст овардани чизи дилхоҳ шаҳодат медиҳад, аз тарафи дигар, аз ӯ талаботҳои баланд ва ногузирро медиҳад. Бояд тазаккур дод, ки аксар вақт ба тоза, пештар баромада, хӯроки нисфирӯзӣ тайёр кунед, ҳатто агар субҳ дар ягон оила хӯрок нахӯрад. Ҳатто агар зан зоид: «8 март - ба таври комил», ва онро бо роҳи аслӣ иҷро кардан лозим аст, ба шарте, ки гӯяд, ки саломатии расмӣ буд. Шумо бояд тамоми рӯз дар он ҷо бошед ва фаромӯш накунед, ки ба модараш ва бисёр занони дигар суханҳои нек ва ногуворро фаромӯш накунед ... Одатан, ин дом аст! Ин имконпазир нест, ки аз он гузаред - 8 марти соли оянда. Сафари корӣ, дараҷаи изофакорӣ ва ё барҳамхӯрии Худо, моҳидории моҳидорӣ ба муқобили муҳаббат ва хушбахтӣ ҳисоб карда мешавад. Занон мехоҳанд, ки 8 март ба мисли талабот бошанд. Аммо онҳо намедонанд, ки чӣ мехоҳанд, ягон чизро пешниҳод намекунанд, онҳо интизор мешаванд. Ва онҳо ба шумо хабар медиҳанд, ки оё онҳо интизор буданд ё не. Ва онҳо мефаҳманд, ки агар онҳо дар бораи нақшаҳо ё хобҳои худ нақл кунанд, ҳама чиз осонтар хоҳад шуд. Аммо ин бар зидди идеяҳо чӣ гуна бояд бошад. Шахсе, ки дар ҳақиқат дӯст медорад, ӯ бояд чӣ кор кунад. Ва барои мардон чунин муносибат боиси ташвишу изтироб мегардад. То чӣ андоза қонеъ кардани шарикони шарик, вақте ки шумо намедонед, ки чӣ шумо аз шумо интизор аст? Нияти нодир аст. Азбаски ҳамаи тӯҳфаҳо «якхела нестанд», барои он чизе, ки чизе медиҳед, кадом аст?
Чаро фикр намекунед? Ва сипас самимона шоду бубинед, ки чӣ тавр ин дустдоштаи ростқавлона ва бепарвоӣ хоҳиши содиқро арзёбӣ кард. Оё шумо гумон мекунед, ки ин дурӯғ аст? Не, ин танҳо тарзи ҳунармандон ва ҳунармандон ҳастанд, ки бо роҳи роҳ барои фароғат хеле мувофиқанд.
Зан - ҳафта
Дар охири рӯзҳои корӣ барои аксари мо низ бо ҷашни алоқаманд аст ! Ва ин на тасодуфӣ аст: шумо метавонед дар бандаро хобед, дар бистар хобед, бедор бимонед, ва сипас ... Ин аст, ки бисёре интизорӣ ба як пораи ифлос: Аз рӯи омор, тақрибан 70% занони муосир тоза кардани рӯзҳои истироҳат, харидани хӯрок, шустушӯӣ ва ғайра "қарзи хона". Шавҳар, албатта, дар корҳои иқтисодӣ иштирок мекунад, аммо ... Дар ҷонҳои ӯ тадриҷан маҷрӯҳ мегарданд: аммо орзуи неки он аст, ки аз шоми рӯзи истироҳат чӣ аст? Зане, ки таъсири махсус дорад, метавонад хурсандиро ба корҳои хона гузаронад. Тоза кардани он ба ҷустуҷӯи хушбахтӣ, ба оила додани «харитаҳои харита», харидории ғизо дар супермаркет - дар «шикор» (хонандагони хурдсол, масалан, хушбахтанд, ки маҳсулотро дар рахҳо мефурӯшанд ва тамаркуз мекунанд). Муҳимтарин чизи коғаз ва мукофот аст! Он метавонад дар парки аҷоиб, як бренди навъи модар ё шом дар театр филм бошад.
Боварӣ дорам, ки шумораи зиёди мардон, ки барои хона дар хона, ҳам дар ҳуҷраи корӣ ва ҳам дар як ҷадвали комилан издивоҷ хоҳанд кард, издивоҷ мекунанд. Аксари хӯрокҳои лаззатбахш ва фазои ҷовидонӣ қадртаранд. Бинобар ин, як зан як истироҳати хоб аст, ки дар давоми он ҳама чизҳо бо осонӣ ва хушнудии хуб анҷом дода мешаванд, ҳамеша дӯст медоранд ва хоҳиш доранд.