Албатта, духтарон гуногунанд, яке аз онҳо хеле заиф аст, ки ба наздикӣ наздик шавед ва шинос шавед, ва дигарон душвор нест, онҳо дар ин бизнес ягон комплекс надоранд. Онҳо ба осонӣ метавонанд ба ҳар касе, ки дӯст медоранд ва рафта, бо ӯ шинос шаванд. Ва чӣ бояд кард, агар ин корро карда тавонад? Дар ин ҳолат, роҳи осонтарини шинос шудан ба он ҷойҳо ва муассисаҳоест, ки ҷавонон худашон қадами аввалини худро меҷӯянд. Бо ин мақсад, дискҳои гуногун вуҷуд доранд, ки дар он фазои атроф мегӯяд, ки знакомств метавонад пешгирӣ карда шавад. Клуб дар як клуб ё дар дискҳо яке аз соддатарин аст. Аммо, як «ҷиддӣ» вуҷуд дорад. Пеш аз он ки блогҳо дода шаванд, онҳо қарор доданд, ки ба ин ҷо омадед. Барои ёфтани як шахси доимӣ ё танҳо як чизи шавқовар. Бояд хотиррасон кард ва қайд кард, ки ҷавонон дар ин синну сол ба як чизи асосӣ ниёз доранд, аммо, албатта, на ҳама ва барои партофта кардани намояндаи мардон қайд карда мешаванд. Танҳо ин физиологияи мард аст - махсусан дар ин синну сол ва ҳамеша бояд баррасӣ карда шавад. Пас, танҳо дар вақти интихоби писар, эҳтиёт шавед ва фаҳмед, ки ӯ чӣ гуна аст. Ҷустуҷӯи эҳсосоти самимӣ - барои писари ором, хоксорона, адолатманд, агар шумо хоҳед, ки чизеро ба дӯши худ бигиред (гӯед, понгли). Ва танҳо клуб - ин яке аз унсурҳои писарон мебошад. Албатта, мушкили дигар метавонад пеш аз шумо ба вуқӯъ ояд, бо сабаби он, ки на ҳама волидон духтари хурдсолро ба клуб бароварда метавонанд. Аммо ғамгин нашавед, ба диски мактабӣ рафта, ба ман бовар кунед, натиҷа ҳамон хоҳад буд. Бо ин роҳ, фаромӯш накунед, ки шумо худро ба амри пурраи ҷанг омода мекунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба мӯй, гиёҳхӯрӣ (ба чашм диққат диҳед - ҳар як одамро девона мекунад), либос ҳамчун қобилияти зебо, ки аз мағзи гулҳои дигар духтарон истодагарӣ мекунад. Ва ба ман бовар кунед, ки натиҷа ба муддати дароз интизор мешавад. Дар ин синну сол, чун қоида, дар бораи духтарон, ки хеле фарқ мекунанд, намуди зоҳирӣ ва рафтори онҳо аз дигарон. Илова бар ин, дискеро знакомств кардан мумкин аст ва танҳо дар парки ҷустуҷӯӣ. Масалан, шумо ба парк омадед (шумо ҳатто бо дӯсти худ), бо чашмони худ шумо писари хуб пайдо кардед. Дарҳол ба наздикӣ наздик шуда, гуфт, ки шумо дар ин боғи нахустин ҳастед ва намедонед, ки кадом роҳе, ки шумо бояд пеш аз вохӯрӣ бо дӯстон сӯҳбат кунед (пурсед). Бо ин ҳама, аз ӯ хафа нашавед, дар ин ҳолат, ягон кас ба шумо рад намекунад. Бо ӯ сӯҳбатро оғоз кунед, ва ҳама чиз аз ҷониби худи худ рӯй хоҳад дод. Бидонед, ки ин мард дар ҳақиқат бояд ғалаба кунад. Ҳангоми зарурат, дар вақти лозимӣ ва бидуни ногузир барои гирифтани қадами якум, агар лозим бошад: на ҳамаи празовинҳо тасодуфӣ ва пурмаҳсуланд. Баъзан онҳо ба ҳама чиз дахолат намекунанд, бодиққат моро ба мо "дӯстони наздик" мефиристанд. Дар ҳар сурат, ҳамеша чизи гап дар бораи шавқовар ва шавқовар аст. Ҳамчунин бо знакомств аз 15-17 сол бо знакомств хоҳад хоҳад фикри хуб дар ҷойҳои дар маъруф ва сокинони шаҳр ҷойгир. Аз ин ҷойҳо, як варианти хуб метавон як пинцонпарварӣ. "Барои ба касе афтодан" - баъзан он хеле муфид аст. Дар ин ҷо шумо метавонед ба ҳар як марди худ муроҷиат кунед ва аз ӯ хоҳиш кунед, ки шуморо ба қафо бардорад (ва агар шумо намедонед, ки чӣ тавр онро иҷро кунед). Танҳо далер бошед ва аз худ бипурсед, ки чӣ гуна номи ӯст ва пас аз он, ки шумо дар яхбандии бӯҳрон истодаед, як савор пешкаш мекунад ва дар айни замон ба шумо таълим медиҳад, ки чӣ тавр онро анҷом диҳед. Агар ӯ ба шумо бозгаштан бошад, пас биёед ва бо марде дигар вохӯрем, ки писарони дигар, онҳое, ки зебо нестанд. Шакли асосӣ ин аст, ки мантиқи занро нишон диҳед ва ҳамаи дарвозаҳо дар назди шумо кушода мешаванд. Ҳамин тавр, ҳама чиз ҳатто дар ҳолатҳои аз ҳад зиёд бадтар аст.
Ба монанди дигар ҷойҳо, бо дӯстдоштаи худ ба маркази шаҳр меравед. Ман дар ҳар як шаҳр фикр мекунам, ки дар он ҷо шумораи зиёди ҷавонон ва духтарон дар шом ҷамъ мешаванд. Боз, фаромӯш накунед, ки «худро зебо созед», ва боз бори дигар нишон медиҳад, Ба худат як винти "WINSTON" харидед ва танҳо тасодуфан нур аст. Сипас, бори дигар лозим нест, ки шумо дӯзандагӣ дошта бошед - ин яке аз ҳунарҳои театрии шумо бошад. Ҷавоби хуби машғулро пайдо кунед, ва танҳо бо ӯ гулҳои ширин равед ва аз ӯ хоҳиш намоед. Дар ин ҷо, дар қариб ҳамаи ҳолатҳо - ғолиби ғолиби интихобот.
Пас шумо метавонед ба шахсияти худ дар асоси хобҳои худ шинос шавед. Ба консерт биравед, баъзе аз гурӯҳҳои дӯстдоштаи шумо. Дар давоми иҷрои, шумо ҳамеша метавонед ба як шахси наздик дар бораи талант аз як ё гурӯҳи дигар, иҷрокунанда сӯҳбат кунед. Дар хотир доред, ки ӯ низ мухлиси, ки маънои онро дорад, ки аллакай як чизи умумӣ вуҷуд дорад, ки дар шиносоӣатон нақши муҳим мебозад. Бо роҳи, дар инҷо ва дар мавзӯи сӯҳбат, фикр кардан лозим нест. Он аллакай ба ин чорабинӣ ташриф меорад. Ва ин як мардест, ки ба мусиқии дӯстдоштаи худ гӯш медиҳад. Бояд қайд кард, ки барои манфиати умумӣ ва шавқовар барои дарёфти як мард ва шинос шудан бо он хеле осон аст. Ва, чун қоида, дар байни 15-17 сола, аллакай тақрибан даҳҳо маҳбус ва машғулият доранд. Пас, чаро шумо ба ин ё он бизнес ҳамроҳ намешавед, ки ба шумо ҳамчун «сабзи сабз» дар ҷустуҷӯи писарчаи хуб хизмат хоҳад кард.
Ва худро ба ёддошт бигиред, ки чизи асосӣ ҳамеша ҳалкунанда аст, дар ин синну сол бачаҳо ба мақсад равона шуда, қобилияти гирифтани духтаронро доранд. Ва фаромӯш накунед, ки худро ҳамчун як духтари хеле гайб нишон, ки ҳама дард намешикананд. Танҳо духтарони рӯҳан баркамол, дар як вохӯрии якум меҳрубонӣ мекунанд. Ҳамчунин нишон медиҳед, ки шумо шахси шавқманд ва масъулиятнок ҳастед, ки бо касе як мавзӯро муҳокима кунед. Дар хотир доред, ки шумо кӯдаконе, ки муддати тӯлонӣ набошед, ва пеш аз ҳама шумо барои ҷустуҷӯи муносибатҳои дароз ва ҷиддӣ барои як ҷуфт хоҳед кард. Ба ин маслиҳат пайравӣ кунед - ва знакомств аз 15-17 сола ва ҳатто калонсолон ба шумо мушкилӣ барои шумо монеъ мешаванд!