Барои издивоҷ мардон ва занон гуногунанд. Бисёре аз заноне, ки аз давраи кӯдакӣ орзу мекунанд, арӯс шавад. Аммо онҳо наметавонанд як бомаҳоратро зери тоҷи худ пайдо кунанд. Аммо ин барои мардон барои ҳамсарон аз як зан хеле осонтар аст. Занон аллакай медонанд, ки шавҳари ояндааш бояд чӣ гуна бошад. Кадом хислатҳо бояд дошта бошанд ва кадом давлатро бояд дошта бошад. Ва мардон дар бораи зани ояндаи чунин фикр мекунанд: ӯ бояд ҳасад ва рафтор накунад. Вай бояд зебо, бо пойҳои зебо, бадан ва рӯҳ бошад. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки танҳо як нафарро пайдо кунанд, ба вариди муносибатҳо бо занони гуногун кофта шаванд. Онҳо аксар вақт бо онҳо хашмгин мешаванд, онҳо чизе мехоҳанд ё интизор нестанд.
Аммо ҳамаи ин хусусиятҳо, ки мардон фикр мекунанд, зан бояд соҳиби молу мулк бошад, онҳо ҳаёти онҳоро душвор мегардонанд. Мардон ҳеҷ гоҳ ба таври қобили мулоҳиза ба хислатҳое, ки шумо дар назар доред, баҳо медиҳанд. Ва онҳо шуморо ба никоҳ дароварданд.
Мардон ҳамеша омодаанд, ки аз кори худ даст кашанд ва дигар чизи дигарро иҷро кунанд. Онҳо ҳатто тайёранд, ки ба кишвари дигар ҳаракат кунанд. Бисёре аз занон бо омодагӣ ба ин қарор розӣ ҳастанд. Аммо ин нодуруст аст. Албатта, як мард хушбахт аст, ки духтарча омода аст, ки то охири дунё ба ӯ пайравӣ кунад, аммо ӯ ба чунин шахсон итоат намекунад. Онҳо тайёранд, ки ҳаёти худро бо якеро, ки ӯро рад карда метавонанд, ба ин қарор қабул накунанд.
Мардон аз занон хоҳиш мекунанд, ки хоҳиши ба шаҳватомез баромаданро доранд. Мардон барои оила намехоҳанд, ки занонеро омода кунанд, ки ба ҳавзаҳои ҳавасмандӣ дар зери шубҳа афтанд ё ба ҳар вақти дилхоҳ дар ягон давлат машғул шаванд. Издивоҷ барои ӯ асосан фаҳмиши мутақобилан мебошад.
Мардон, чунон ки шумо медонед, аз ҳасад барнагаштан намехӯред, аммо набудани ӯ ӯро ҷалб намекунад. Вай ба зане, ки тавонад барои худ қодир аст ва хушбахтиашро муҳофизат мекунад, талаб мекунад.
Агар зан занро аз кори худ ва рафтори худ хушнуд насозад, он гоҳ ин мардро тарсонад. Ҳамчунин, муносибати ношоистаи инсонро низ хатои марговар хоҳад кард. Онҳо омодагии худро дар лаҳзаҳои душвор, вале на ҳамеша иваз мекунанд. Нисбат ба шахсияти ӯ метавонад ӯро аз ӯ дур кунад.
Агар мард ба мастӣ ва мастӣ ва бадрафторӣ кунад, шумо бояд чашми кӯтоҳро чашм накунед. Аммо бо оғози гистерикҳо ва бо ҳам пайвастанро сар накунед. Танҳо вазъиятро пешгирӣ кунед ё фардо барои фардо рафтанро тарк кунед.
Кӯшиш кунед, ки одатан мардро ташвиш надиҳед, ӯро бе сабабе даъват кунед. Ин метавонад ба он сабаб бошад, ки ӯ метавонад дар бораи шумо ақди никоҳро тағйир диҳад. Ғайр аз ин, зан бояд ҳамеша худаш ғамхорӣ кунад, хусусан, вақте ки мард бо шавқ ё банд аст. Аммо чизи асосии он набояд аз он зиёдтар бошад, то ки марди шумо барои шумо намебинад ва ташвиш надиҳад.