Натиҷаҳои абортҳои мухаддирот

Оқибатҳои ихболи тиббии якуми ҳомиладорӣ
Гарчанде, ки ҳомиладорӣ барои аксарияти занон хушбахт аст, баъзеҳо ҳанӯз бо сабаби баъзе сабабҳо онро қатъ мекунанд. Мо ба ҷиҳатҳои ахлоқии ин масъала такя нахоҳем кард, зеро он аз вазъияти шахсии ҳар як шахс вобаста аст. Дар баъзе мавридҳо духтурон метавонанд ба шумо маслиҳат диҳанд, ки ҳомиладориро тарк кунед, агар ҳомила пайдо шавад, ки дорои маълулияти ҷиддии инкишоф, ки бо ҳаёт мутобиқ набошад, пайдо шудааст.

Сарфи назар аз он, ки бекор кардани ҳомиладорӣ (ё аборт) боиси эҳсосоти хеле баръакс мегардад, ин консепсия дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо устувор аст ва барои фаҳмидани он чиро, ки он метавонад иҷро карда шавад ва кадом усулҳоро фаҳманд.

Роҳҳои асосии канорагирӣ кардани ҳомиладорӣ

Вобаста аз мӯҳлат, тартиботи зерин иҷро мешаванд:

Тарзи кор чӣ гуна аст?

Дар вақти зарурӣ, назорати духтур зарур аст ва он беҳтар аст, агар марҳилаи аввал дар поликлиника анҷом дода шавад.

Сарфи назар аз он, ки ин усули бекор кардани ҳомиладорӣ дар давраи ибтидоӣ ба назар намерасад, он аз занҳое, ки аз нафаси бронхҳо, бемориҳои дилу рагҳои вазнин ё бемориҳои ҷигар ва гурда азоб мекашанд, хеле муҳим аст.

Он танҳо дар клиникӣ ва бо иҷозати духтур иҷро карда мешавад, то ки боиси ихтилоли ҷиддии ҳунармандӣ нашавад. Дар ҳар сурат, усули интихоби ҳомиладорӣ аз тарафи зан эҳтиёҷ надорад, дар бораи ин ҳодиса фикру мулоҳизаҳое, ки ҳамеша бо дард ва азобҳо пур мешавад. Ва аз оне, ки ҳеҷ кас, ҳатто табиби касбӣ, имкон надорад, ки мушкилоти ҳомиладории минбаъдаро кафолат диҳад, вазъият бадтар мешавад. Бинобар ин, агар шумо ба кӯдак кӯрӣ надошта бошед, беҳтар аст, ки ба усулҳои муосири пешгирии пешгирӣ, ба ҷои он ки худро ба хатари гирифторӣ ба физикаи физиологиву ахлоқӣ дар оянда гузорем.