Оё дар як моҳи сеюми ҳомиладорӣ аборт хатарнок аст?

"Оё дар моҳи моҳиҳои ҳомиладории хафагӣ хавфнок аст?" - мавзӯи мақолаи имрӯзаи мо.

Дар ҳаёти ҳар зан, як лаҳзае, ки худро ҳомила ёфт. Хурсандии анъанаи наздики он, ки на ҳама чизро фаро мегирад. Метавонед андешаҳои ношиносе дошта бошед: чӣ бояд кард? Тавре ки дар замони мо нест! Чӣ тавр ин ҳодиса рӯй дод? Қасам хурд ё ҳатто ҷудошаванда аст, ман танҳо як кор кардам, пас аз пирӣ, ман фақат худамро ба худам меовардам ... Ҳамаи ин фикрҳо дар сари ман тира мешаванд. Ва маслиҳатчиён ҳастанд: пеш аз он ки дер гузорад, аборт кунед. Чаро ин қадар дер нест? Барои боварӣ ҳосил кардан, ки ӯ ба воя нарасидааст ва ба шумо имконият намедиҳад, ки чӣ гуна хунукиро бо пошнаи каме рехтанд?

Дар вақти таваллуд фарзандон ҳеҷ вақт воҳима надоранд. Шумо метавонед ҳазор бор сабабҳои баррасии кӯдаки ношиносро пайдо кунед.

Хавфи аборт будан чист? Далели он ки зан як амри асосӣро вайрон мекунад - кушед! Дар айни замон ин тавр нест: дар ҳафтаи дуввум ё 3 моҳи ҳомиладорӣ - ин кушиши кӯдак аст - фарқият танҳо дар рушд ва рушд аст. Кўдакро беасос кушоед - чӣ метавонад бадтар бошад?

Барои ҷисми зан дигар оқибатҳои ногувор вуҷуд дорад:

Ва новобаста аз он, ки чӣ гуна муносибати бераҳмона метавонад садо диҳад - оқибатҳои психологӣ барои ҳаёт боқӣ мемонанд. Бисёр занҳо пушаймонанд, аммо онро ислоҳ кардан мумкин нест. Ҳатто ташхис - «депрессия пас аз». Аксарияти депрессия пас аз изолятсия аз ҷониби занон дар синни миёна, хусусан, агар ҳомиладорӣ аввалин шуда бошад. Духтарони ҷавон ин ҳолати осонтарро эҳсос мекунанд, зеро онҳо боварӣ доранд, ки ҳаёти дароз пеш меравад ва шумо бисёр кор карда метавонед. Департаменти сахттар пас аз аборт кардан дар занон, ки рӯзи таваллуди ҷомиъаро, махсусан аз оилаҳои камбизоат ҷашн мегиранд, рух медиҳанд.

Баъд аз аборт, депрессия метавонад барои солҳо давом кунад ва аксар вақт бо тарси гум кардани функсияҳои ҷинсӣ (табиатан дар занҳое, ки гирифтори бемориҳои гинекологӣ, заминаи ҳозира) мебошанд.

Заноне, ки кӯдакро аз як никоҳи дигар дар як иттиҳодияи нав доранд, исқоти ҳамл мекунанд, аз онҳое, ки ҳанӯз ҳам модар нашудаанд, осон нест.

Сангҳои вазнин дар бораи ҷонишини аборт карда шудааст. Муносибат бо шавҳари худ аксаран бадтар аст, ҳатто агар вай аввалин ислоҳотро оғоз кунад. Кўдаконе, ки пеш аз таваллуд ё баъди таваллуд таваллуд шудаанд, низ аз бемориҳо ва мушкилоти равонӣ азоб мекашанд. Пас, чаро чунин мушкилотро барои худ эҷод мекунед?

Касе метавонад баҳс кунад: таваллуди фарзанда низ мушкилотро меорад. Набудани пул, норасоии манзилҳои муқаррарӣ - ҳамаи имконпазирии ҳалли он ва кудак дар расидан ба ҳадафҳо хеле ҳавасманд хоҳад буд. Зан пас аз он ки ӯро дар дасташ мехезад, ба чашмаш нигариста эҳсосоти эҳсосиро эҳсос мекунад. Вақте ки зан имконият медиҳад, ки модар буданаш дода шавад, онҳо бояд истифода кунанд, зеро он ба ҳама дода намешавад.

Агар ягон ҳисси кӯдаке вуҷуд надошта бошад, он чӣ дар дил аст, беҳтарин роҳи он аст, ки кӯдакро таваллуд кунад ва дар хона таваллуд кунад, ҳуқуқи падару модарро тарк кунад. Ба фарзандхондӣ дар бисёр шаҳрҳо дар навбати аввал, барои ҳамин, барои дарёфти волидони меҳрубон осон аст. Ва ҷисми биометрӣ аз тарафи исқоти ҳамл карда нашавад ва дар ҷон қудрати куштор нахоҳад буд.