Оё имконпазир аст, ки ба зонаҳои зебоӣ барои духтарони ҳомиладор ташриф оранд?
Бо дарназардошти он, ки ҳар як зан дар давраи ҳомиладорӣ дараҷаи оҳангариро тағйир медиҳад, бисёр табибон аксаран аз тарзи косметолог пешгирӣ мекунанд. Баъзе духтарон метавонанд аз табибони худ огоҳӣ дар бораи рафтан ба зонаҳои зебо шунаванд. Бо вуҷуди ин, бояд қайд кард, ки табибон ба ҷойҳои зебои манъӣ манъ нахоҳанд кард. Онҳо танҳо баъзе тавсияҳоро пешниҳод намекунанд, дар баъзе ҳолатҳо, баръакс, танҳо зарур аст. Онҳо модарони ояндаро ба манфиати худ хоҳанд гирифт, ва аз ин рӯ ба кӯдак.
Чаро духтарони ҳомила ба зонаҳои зебо мераванд?
Аксар вақт модарони оянда ташрифгоҳҳои зебо намебошанд, зеро онҳо ин қадар мехостанд ва онҳо ҷои худро барои сарф кардани вақти худ сарф намекунанд, вале аз сабаби он ки пӯст, мӯйҳо, нохунҳо ва ғайраҳо ба бад шудани вазъият шурӯъ мекунанд. Ин боиси азхудкунии гормонҳои гемония ва навсозӣ, ки дар занони ҳомила рух медиҳанд, оварда шудааст. Ва дар натиҷа, мушкилоти гуногун бо намуди зоҳир мешаванд.
Албатта, бисёри духтарон мекӯшанд, ки пас аз таваллуд шудан ба ҷойҳои зебои зебо мераванд. Аммо ин нодуруст аст. Баъд аз ҳама, аллакай мушкилот ва рангҳо вуҷуд доранд, ки шумо ҳоло бояд ба кор баред, вагарна ин метавонад дертар мушкилоти ҷиддиро инкишоф диҳад.
Бо бисёр мушкилоти пӯст ва мӯй, шумо метавонед дар шароити хона бо ёрии косметология мубориза баред. Онҳо акнун бисёранд ва барои гирифтани навъҳои пӯсти шумо лозим аст, ки мушкилоти онро ҳал кунанд. Аммо, мутаассифона, на ҳамаи мушкилотҳо метавонанд дар хона аз худашон бартараф карда шаванд. Дар чунин ҳолатҳо зарурати табдил додани салонҳои зебо, ки мутахассисони салоҳият барои шумо маҳсулотҳои махсусро интихоб мекунанд ва барои барқарор кардани ҳолати табиии пӯст, мӯй ва ғайра кӯмак мекунанд.
Чӣ кор кунам, чаро бояд аз он канорагирӣ кунам?
Барои занони ҳомила дар давраи ҳомиладорӣ, бисёр қоидаҳои косметикӣ хеле номатлуб мебошанд. Аз ин рӯ, пеш аз рафтан ба salonkasoty беҳтар бо духтур машварат кунед ва фаҳмед, ки шумо чӣ кор карда метавонед, вале чӣ беҳтар ба дастгирӣ. Илова бар ин, дар навбати аввал, проседураҳои комилан заиф метавонанд шуморо ба фишор оварда расонад, бинобар ин, онҳо аз онҳо беҳтар истифода баранд. Агар шумо эҳсос накунед, эҳсоси нороҳатӣ ва эҳсосоти дарднокро дарк кунед, он гоҳ беҳтар аст, ки онро иҷро кунед. Дар ҳолатҳои шадид, шумо метавонед як усули беҷошудаи мӯйро интихоб кунед.
Барои мӯйҳои номатлуб аз бадан халос шудан, беҳтар аст, ки ба усулҳои классикӣ - epilator ё шаффоф. Ин равандҳои вазнинтаре ба назар мерасанд, на аз мӯй бо муми гарм. Агар шумо ба ҳисси хеле ҳассос ва фикр дар бораи epilation дар шумо боиси паноҳгоҳ, беҳтар аст, ки ба рад ва аз epilator ва истифода ғадуди оддӣ беҳтар аст. Ҳангоми ҳомиладорӣ аз пӯст ва фоторамкаи мӯй, он арзиши умумӣ надорад.
Ҳар як духтараш мӯйро дид. Аммо барои занони ҳомила ин хеле осон нест. Баъд аз ҳама, шумо бояд дар баъзе расмиётҳо маҳдуд кунед. Масалан, дар ранги мӯй. На ҳамаи ин маслиҳатро риоя мекунанд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки рангҳои муосир қариб бетафоватанд. Аммо ин тавр нест. Ҳатто рангубор, ки аммиакро дар бар намегирад, боиси бад шудани ҷисми шумо мегардад. Фаромӯш накунед, ки ҳама рангҳо ба бадан водор карда шаванд ва метавонад ояндаи худро ба кӯдак расонад. Аз ин рӯ, аз ранги мӯй, тавсия дода мешавад, ки ҳадди ақал моҳҳои аввали ҳаёти кӯдакро дар кӯдакӣ нигоҳ доранд. Беҳтар аст, албатта, ранг кардани давра тамоми давраи ҳомиладорӣ.
Бобои мо дар давоми давраи ҳомиладорӣ мӯйро гирифта натавонистанд. Онҳо фикр карданд, ки қисми қувваи дохилии мо бо мӯй баромада истодааст. Бо вуҷуди ин, ин суиқасд ба боварӣ тасдиқ нашудааст. Бинобар ин, ин тафаккури шумо аст. Ба он бовар кунед, мӯйҳои худро парвариш кунед, ба он бовар накунед, онро хомӯш кунед. Умуман, расмҳои косметикӣ барои мӯй иҷозат дода мешавад, аммо танҳо агар моддаҳое, ки барои онҳо истифода мешаванд, табиатан ҳастанд ё ба таври систематикӣ ба организм таъсир намекунанд.
Барои баргаштан ба пӯст баъзан вазъияти фавқулодда ғайриимкон аст. Аз ин рӯ, ба салон зебо меравед, шумо метавонед бо пӯсти ҳама чизҳое, ки шумо мехоҳед, кор кунед, ба ғайр аз фишори гуногунии барномаҳои мухаддир. Беҳтар аст, ки лаборатори худро огоҳ созед ва аз шумо хоҳиш кунед, ки барномаи махсуси пиёдагардиро интихоб кунед.
Агар шумо мехоҳед, ки барои пӯсти пӯст ва зарфҳоятонро ба ҷояшон гиред, он гоҳ беҳтар аст, ки бо онҳо интизор шавед ва иҷрои ин тартибро то ҳадди таввасути кӯдак таъмин кунед. Азбаски ҷузъҳои барои чунин расмиёт истифодашаванда табиатан нестанд. Ва онҳо бо пӯсти худ бевосита робита доранд ва дар дохили он ба он дохил мешаванд.
Маникунанда ва пизишкӣ бояд дар давоми тамоми ҳомиладорӣ анҷом дода шавад. Илова бар ин, дар давраи ҳомиладорӣ, дандонҳои шумо осебпазир ва заиф мешаванд. Онҳо ба нигоҳубин ва муолиҷаи махсус ниёз доранд, ки танҳо дар толори зебоӣ ба шумо пешниҳод карда мешаванд. Бояд қайд кард, ки воқеаҳои охири мадрасаи ояндаи он, ки ба худкушӣ ва пиёдагардон дар худи худ душворӣ кашидаанд, бинобар ин лозим аст, ки ба мутахассис ихтиёран зарур бошад.
Баъзе одамон аз худ мепурсанд: оё ҳангоми масоҳат мағоза кардан мумкин аст? Бале, шумо метавонед, лекин на дар аввали сеюм. Дар ин давра духтурон тавсия додаанд, ки аз ин тартиб даст кашанд. Бо вуҷуди ин, дар марҳилаҳои баъдӣ, вақте ки хишти қавӣ ва шадидан дар пояҳо тавсия дода мешавад, тавсия дода мешавад, ки массиви пӯлоди пӯлодро пӯшонад. Он барои бартараф кардани ин аломатҳои ғайриоддӣ кӯмак мекунад. Аммо зарур аст, ки маслиҳатҳои поставӣ тавсия дода нашавад, зеро баъзан баъзан баъзан пайдо мешаванд.
Беҳтар кардани ҷузъҳои бештар, барои шумо ва фарзанди ояндаатон беҳтар аст. Бинобар ин, ҳамеша ба лабораторияи худ бигӯед, ки шумо ҳомиладор ҳастед ва аз ӯ пурсед, ки ба маҳсулоти дар косметикӣ табдилёфта дар асоси табиӣ.