Кӯдак намунаи орзуи волид аст. Бо мақсади ба даст овардани натиҷаи дилхоҳ, калонсолон аксар вақт ба ҷазо, шубҳа ва саркашӣ мепардозанд. Аммо ин усулҳо, барои тамоми самаранокии он, вазъро дар маҷмӯъ метавонанд бадтар гардонанд. Психологҳои кӯдакон барои муносибати дуруст бо кӯдакони худ чор ихтилоф пешниҳод мекунанд.
Шинохт ва ҳисси наздикӣ як далели муҳиме дар мубориза бо беитоатӣ аст. Роҳ надодан ва бегона кардан метавонад пажӯҳиш, кӯдакиву ошуфтагии кӯдакон, боиси бад шудани рафтор гардад.
Фармоишҳо одатан ба ноком расиданд. Ба ҷои ҷои сахт ва гурӯҳӣ, ин ба саволҳои ғайриоддӣ саъю кӯшиш мекунад - онҳоеро, ки кӯдакро аз фоҳишаҳо бартараф карда метавонанд.
Ҳукми шадид як интихоби кӯтоҳ мебошад. Ин хеле маъмул аст, ки якҷоя бо кӯдак бо сабабҳо ва рафтори пинҳонии рафтори ӯ дарк карда шавад. Баъзан душвориҳои хуб дар дили аксуламалҳои манфӣ, ки кӯдак ба таври дуруст намефаҳманд.
Ба кӯдакон гӯш надиҳед, ки итоаткор бошад. Шаклҳои итоаткорӣ ба шаклҳои беғаразона, тарсу ваҳшӣ, системаи вайроншудаи принсипҳои дохилӣ ва худкома ҳисоб карда мешаванд.