Лабҳои сурх барои як чорабинии шабона, як ғолиби ғолиби зане, ки ба шумо имкон медиҳад, ки бо ислоҳ кардани косметикаи бениҳоят дар рӯи рӯи шумо имконияти беҳтаринро интихоб кунед. Онҳо соҳиби бе огоҳии худ намегузаранд, аммо мутаассифона, онҳо хеле заиф ҳастанд, зеро ҳаракати «золим» метавонад «малик» -ро ба «ғулом» табдил диҳад.
Барои интихоби оҳанги комил аз лавҳаи сурх, шумо бояд дониши ками рангро нависед. Дар Интернет бисёр дастуротҳо мавҷуданд, ки бисёре аз онҳо ба шӯришгарон ниёз доранд, махсусан дар бораи истифодаи либосҳои рангин ба шахси беасос нигаронида шудааст ва мекӯшад, ки оё ҷасади ба пӯсти ин соя тааллуқдоштаро ба вуҷуд меорад ва баъзан чунин шиканҷа дода мешавад, ки аллакай дар барномаи дукаратаи сеюм ва чоруми пӯсти матоъ то ки бо тамоми дасти рост дӯхта, бо ширини шаффоф ва аз он ҷумла хоби даҳшатнок, ки дар бораи tsvetotipe фаромӯш кунанд, фаромӯш кунанд. Аз ин рӯ, барои интихоби ламс, он барои истифодаи сигнали содда кофист. Барои дақиқ кардани калимаи дақиқ дар рӯҳияи «тобистон нарм бо таъсири тирамоҳу баҳор» зарур нест. Хусусияти асосии муайян кардани ҳарорати беруна мебошад. Шакли асосии, вале на танҳо.
Ҳамин тавр, дар ин ҷо кӯшиш ба харҷ дода намешавад: фаромӯшии мӯйҳои мӯй (агар онҳо ранг карда шаванд), пӯст ва либосҳо (агар бошанд). Агар мӯйҳои тиллоӣ ва сурхҳои тиллоӣ бозӣ кунанд ва ҳатто миски сафед, агар пӯст сурх мегардад ва агар фоҳишагарӣ бошад, аксар вақт ҳатто дар теъдоди калони сангҳои тиллоӣ ва сурх, агар пӯсти пӯст равшан зард бошад, ҳарорати умумии ин намуди гарм аст. Илова бар ин, вай метавонад ба зард ё сурх ранг занад, аммо дараҷа бетағйир мемонад. Чунин духтарон санги сафед ва сурхча-сурхчаҳои лампедро интихоб карда наметавонанд. Тангҳои хуби Burgundy, карминин, burgundy, арғувонӣ, торикӣ-қаҳваранг. Ранги ҳатто каме ба марра меравед - он танҳо ба тасвири такрорӣ илова мекунад. Аммо бешубҳа, он арзиш дорад, ки шароб ва лиловоиро тарк кунанд, зеро онҳо ба таври ошкор омаданро мефиристанд.
Агар мӯй (хусусан ин дар муқоиса бо дарозии парваришшуда) гул ё гулдӯзи миллӣ бошад, сиёҳ-сиёҳ, қолин, содашакл, вале муҳим нест, ки агар интегралӣ бошад; агар ягон шоха, ё танҳо дар пӯсти сел ба сабаби соя афтида бошад; Агар пӯст лоғар аст, бо vidnevayuschiesyavenkami, манфии кам ё гулобӣ, пас соҳиби чунин маҷмӯа ба рости "сард" рост меояд. Ин ҳатто беҳтар аст барои дидани дарахтон - онҳо аксар вақт мегӯянд мегӯянд. Забони гиёҳхӯрдашуда, гарм ва торик дараҷаи гуногуни шиддатнокӣ ва зичии онҳост - хунук аст. Аз рӯи намуди зоҳирӣ, на танҳо ба сурате, ки аксҳо намебинанд, аксар аксар занони ҷавон сардори шишаҳои тиллоӣ (рангҳои тобистона дар Русия мебошанд) доранд. Барои ин духтарон, интихоби идеалӣ сурх, рангуборкунӣ ба сикламен ё фучия, шароб, малина ва гелос мебошад.
Аммо илова бар вобастагии ҳарорат, якчанд дақиқаҳо бештар вуҷуд доранд. Якум, он аст, ки ба хотир дар хотир, ки сояҳои гарм аз хатари сурх ба дидани дандон zheltiznu. Агар инҳо беэътиноии комил ва фазилати онҳо бошанд, онҳо гарм мешаванд, пас ношунҳои бетараф бояд тарроҳӣ шаванд. Ализарин сурх, кармини торик-сурх, қаҳваранг-рангин.
Дуввум, интихоби матои лампаҳои сурх. Имрӯз, саноати зебо барои лаблабҳо барои бисёре аз воситаҳо пешниҳод мекунад, ки он вақт дар вақти дар даст рафтан аз даст надода, намедонад, ки чӣ бояд интихоб кунад. Касе бо тамоюлот, касе - дар таҷрибаи солҳои қаблӣ роҳнамоӣ мекунад, аз тарс додани анъана, касе - ба бутҳояшон. Аммо пеш аз ҳама, мо бояд қувваҳои худро ва заифи худро муайян кунем ва аз онҳо гузарем.
Липстрасҳои либоси зебои имрӯза ба осебпазирҳо бо ламсҳои аз ҳама осебпазир ва шуста ба назар мерасанд, чун ба осонӣ ва талх аз хароҷоти анҷомёбии онҳо фавран пештар мерӯянд, ҳама чизи skladochki табдил меёбад. Гарчанде ки, решаи сафед ранги сафед дар айни замон як нӯшокиҳои попӣ аст. Аммо на ҳама вақт он чизе, ки зӯроварӣ аст, ба ҳама чиз мутобиқ аст.
Липстикҳои шалғам ва лампаҳои барои лабҳои борикшуда тавсия дода мешаванд, зеро онҳо метавонанд ба таври возеҳтар аз сабаби ба охир расидани тару тоза тавлид карда шаванд. Яке аз чизҳое, ки шумо барои VNN зарур аст, қадами шаффоф аст, инчунин дар вақти сӯзанак эҳтиёт шавед.
Ва, албатта, лаблабаки классикӣ бо марра, ки ба лабҳои ҳар гуна шакл ва ҳаҷм ба таври комил назар мекунад, умуман боқӣ мемонад. Он танҳо матлуб аст, ки он бе модар аст-марворид аст, зеро дар як podtonomони гарм онро метавонад аз зане, ки аз гузашта гузаштааст, эҷод кунад.
Ниҳоят, якчанд маслиҳатҳои кам барои лабҳои сурх комил, ҷалби диққати мутахассис:
- Занги оҳанги мувофиқро ҳамоҳ кунед. Зиндагии зебо барои нӯшиданӣ ва сурх, tonal ё хокаи барои намуди умумӣ. Нишондиҳандаи сурхе талаб мекунад, ки як оҳанги комил ва ҳатто печи хурд қодир аст, ки ногаҳон ба мағзи сараш печад. Ва инчунин хуб мебуд, ки ба воситаи рӯшноӣ фишорро аз боло боло бардорад - дар зери чароғакҳои сунъии лампаҳои шабона, пӯст ба сурати аксбардорӣ назар мекунад.
- Шумо метавонед қитъаи дарунии қаламро истифода баред, ки дар ибтидои асрҳо ва симметрияҳо сурат мегирад. Агар чизе пеш аз он кор накунад, шумо метавонед онро бо моеъ барои тоза кардани доимии доимии он (он каме дар рӯ ба рӯ) ё равғани бодом кам кунед.
- Нишондиҳандаи лампед бо ҷарима, на сутуни. Бинобар ин, тамоми майдонро дар дохили қаламрав ранг кардан осонтар хоҳад буд, бе он ки барои он сухан гӯед.
- Пеш аз истифодаи резиши сурх, лаблабу бо лампаи майна барои якчанд дақиқа, баъд аз он бояд ламс карда шуда, қабати лоғарро истифода бурд. Ҳамин тавр, пеш аз ҳама, бартараф кардани бӯи, ки лаблабуи сурх ба таври назаррас метавонад таъкид кунад, ва дуюмдараҷаи оқибатҳои манфӣ дар шакли пӯст, ки қариб ҳамаи лампаҳои доимиро таъмин мекунад, ба ҳадди ақал расонида мешавад.
- Лабакчаҳои сурх - аллакай хеле дурахшон, мустақилона аз фишор. Одатан, он чизе, ки ғайр аз оксиген ва ғафсҳои ноҷо талаб намекунад. Аммо агар он дар тасвири марҳилавӣ истифода шуда бошад, пас аз он фишурдан зарур аст.
Бо варақаҳои аъло бо лабҳои шабеҳи шафқат эҷод шуд, зарур аст, ки дар бораи гулдастаи шӯҳрат, фароғати шоҳона ва ҳисси дарунии эҳсосоти худ фаромӯш накунед. Бе беғаразона, ҳеҷ гуна лабирик ҳатто ҳатто тасвироти охиринро наҷот медиҳад.