Хушбахтона ё пушаймон аст, аммо давлатҳои пасошӯравӣ, аз ҷумла Федератсияи Русия яке аз кишварҳои пешрафта дар ҷаҳон аз шумораи издивоҷҳо мебошанд. Мувофиқи маълумоти омори расмӣ, бар асоси барӯйхатгирии охирини соли 2002, беш аз 800 000 нафар дар кишвар ҷудошуда буданд. Ҳангоми ҳисоб кардани миёна, он баргаштааст, ки барои 1000 1000 оиладорӣ, дар ихтиёри 800 оила вуҷуд дорад. Ин рақамҳо заиф аст, вале аксарияти ҳама, муҳити психологие, ки пас аз раванди издивоҷи ҳайратангез ба вуқӯъ мепайвандад. Чун қоида, ташаббускорони талоқ як мард аст, вале барои зане, ки ба андозаи қарори хунукӣ ҷудо мешавад, ғайриимкон аст.
Сабабҳо метавонанд гуногун бошанд, дар ин ҳолат боқӣ мемонад, эҳсосот аз байн меравад ва одамон наметавонанд якҷоя шаванд. Муҳимтараш, агар талоқ аз тарафи ҳамсараш пешниҳод карда шавад, ӯ интизор аст, ки дарки аҷоиботи ғайриқонунии ҳамсари пайравӣ қарор гирад. Ҳангоме, ки шавҳар бо ин усул бефоида аст, дар ҳолатҳои бисёриҳо, ҳуҷумҳои гуногун, таҳдидҳо, зӯроварӣ дар хона вуҷуд дорад. Барои пешгирӣ кардани чунин оятҳо, муҳим аст, ки чӣ гуна зан шавҳари худро дар бораи издивоҷи эҳтимолӣ эълон хоҳад кард.
Барои оғози он, ин маънои онро дорад, ки он набояд ба ҳамсари худ дар бораи қарори худ дар бораи издивоҷ гап занад. Ин дар ҷои аввал метавонад ба шумо душворӣ табдил ёбад. Пеш аз он, ки шавҳар ҷудо шавад, беҳтар аст, ки бо марде, ки пеш аз он сӯҳбат кунад, ҳис кунад, ки ҳолати рӯҳии ӯ, омодагӣ барои наҷот додани ин вазъияти ҳаёт. Ҳа, ҳа, мардон, бо вуҷуди ҳаёт ва далерии онҳо, дар чунин ҳолатҳо хеле осебпазиранд. Психологӣ, як шахс метавонад танҳо аз ҳисоби тавозун, ки метавонад барои ӯ фоҷиа шавад, ба шумо лозим аст, ки ба шумо, ҳатто агар ғайримустақим, хато бошад, ба шумо хато лозим нест! Дар як вақт дар бисёре аз занон, дар бисёр мавридҳо саволҳо дар бораи «дар бораи шавҳари пеш аз талоқ чӣ мехоҳанд?». Дар ин савол, на як психолог ягонаи беғаразона ҷавоб медиҳад.
Якум, барои он ки танҳо як фарқияти муайян дорад, дар бораи талоқ, ба шавҳаре, ки шумо тӯли зиёда аз 10 сол зиндагӣ кардед, ва шавҳаре, ки бо он мӯҳлати кӯтоҳ баста шудааст, мегӯед. Агар шумо бо шавҳаратон зиёда аз 10 сол зиндагӣ кунед, пас омили пайвастани ҳамсари шумо ба нақши калидӣ хоҳад буд. Эҳтимол шумо тамоми одатҳо ва хислатҳоро омӯхтед ва шумо бояд бо шавҳаратон пеш аз он, ки мушкилоти монандро талоқ диҳед, сӯҳбат кунед. Барои мисол, шояд гӯед, ки ҳикмати талоқе, ки бо дӯстдухтари шумо рӯй дод, гӯед, ки шумо мисли як шӯхӣ ба шумо мисол меоред, иваз кунед. Нигоҳ кунед, ки чӣ тавр инсон ба риштаи худ ҷавоб медиҳад. Агар хомӯшӣ ё маҳдуд карда шавад, он маънои онро дорад, ки ӯ дараҷаи миёна ба чунин рӯйдодҳои рӯйдодҳо омода аст, агар исботҳои шадиде вуҷуд дошта бошанд, дар тарзи "бепарвоӣ" ва ғайра, ин равшан аст, ки шумо бояд онро таҳия кунед .
Агар лаҳзае вуҷуд дошта бошад, ки дар бораи издивоҷ гап занад, он гоҳ бо овози садоқатмандона амал кунад, дар ҳоле, ки ҳеҷ кас ба айбдоркуниаш айб надорад. Ҳеҷ гоҳ мегӯянд, ки дар тамоми он дар он, дар ҳолатҳои хеле зиёд, мегӯянд: "Ин ҳамон ситораҳо фармоишанд". Дар ин ҷо хушбинӣ мард аст. Бо шавҳаратон пеш аз шавҳаратон сӯҳбат кунед - ҳамеша душвор аст. Ин тарсу ҳарос ва стресс аст. Аммо, пеш аз сӯҳбат бо ҳамсари ҳамсари танҳо зарур аст. Муҳим аст, ва пеш аз ҳама, барои беҳбудии худ ва осоиштагии шумо. Аммо шумо бояд бо шавҳаратон пеш аз шавҳаратон гап занед, шумо аллакай медонед, ки баъд аз хондани ин мақола медонед.