Акнун муҷаррад ранг аст. Ва тарзи либос чӣ маъно дорад? Ин як рамзи либосӣ мебошад. Аммо баъд аз ҳама, ҳар як одати ҳаррӯзаи худро дорад. Ҳама чиз чизи оддист, чунон ки дар назари аввал ба назар мерасад. Биё бубинем, ки ин тарзи ҳаёти ҷавонон аз тамоми ҷаҳон ҷойгир карда шудааст.
Биёед бо таърихи пайдоиши он оғоз ёбад. Тавре, ки тарзи худи он, таърихи пайдоиши он аст, зиддият аст. Баъзеҳо волидайни ин усули демократиро ҳамчун Бритониён ибтидо доранд. Баъд аз ҳама, ҷавонони англисӣ ба муқобили меъмори сабтиномшуда ё навовариҳои наве, ки мӯйҳои баланд доштанд, сар карданд. Сатҳи ноустуворона, омехтаи тарҳҳо, якҷоягӣ дар ихтилофҳо - дар ин ва ба таври муассир нишон дода мешавад. Он тарзи ҷавонони фаъол, ки намуди зоҳирии онҳо дар ҷомеаи дунявии худ нишон медиҳанд, худро баён мекунанд. Қисми дуюми ҳамҷинсбозон дар ҷаҳон аз тарзи либос ва мӯд ба намуди ин тарзи ба шимоли Аврупо, ё на фақат Скандиния хос аст. Он дар таронаи одамони оддӣ либоси зебо буд. Аммо чӣ гуна велосипии ин сабки, маъруфияти он кам намешавад, аммо ҳар рӯз онро зиёд мекунад.
Саволи ҳассос чӣ маъно дорад? Чорчӯбҳо ва кинаҳо, коғазҳо ва пистонҳо, sweatshirts ва T-shirts, либосҳои шавқовар ва либосҳои ороишӣ ин услуби асоси мебошанд. Дар аввал, он танҳо либосҳо барои пиёдагард ва пиёзиҳо, акнун либосҳои ҳаррӯзаи шаҳр буд. Демократсияи ин услуб бештар ва бештар аз мухлисони он. Дар ин ҷо чизи асосӣ дар он аст, ки озодӣ ва ҷаззобият аст. Озодии фикр, озодии ҳаёт, озодӣ дар либос.
Шакли асосӣ дар тарзи шоҳзодаи шахсӣ мебошад. Тарзи муассир - сабки бе сарҳадҳо, бидуни сарҳад, бе қоидаҳо. Шумо метавонед бефарзандӣ бе пул дошта бошед. Баръакси дигар услубҳо, ки сармоягузориҳои назарраси молиявиро дар бар мегирад.
Ҷавонон дар саросари ҷаҳон ин тарзи интихобро дар либос интихоб намекунанд, на танҳо аз либос, ки аз лиҳози ранг ва услуби он. Ин одатан тарзи ҳаёт аст. Ҳар рӯз, вале ҳаёти гуногун. Либос як тарзи ҳаёт аст. Ба касе монанд набошед, ба маҳдудиятҳои қатъӣ итоат кунед. Ҳар як инсон дар зиндагии худ, ҳаёти худ дорад. Аз ин лиҳоз, либос дар сабки доварӣ на аз тамоюлҳои мӯдии ҷаҳон, балки аз афзалиятҳои инфиродӣ ташкил карда мешавад.
Ҳама гуна маҷаллаҳои блогро кушоед, дар ҳама шаҳракҳо дохил шавед ва худро дар ҷаҳон рӯйпӯш кунед. Ҳангоми интихоби либос ҳеҷ мушкилие вуҷуд надорад. Дар бораи интихоби рангҳои костюм, матои либос ва лавозимот дуруст нест. Озодии пурраи. Он чизеро, ки шумо мехоҳед, пас онро ба он маъқул кунед ва онро пӯшед.
Хости ягона ин аст, ки ҳамаи либосҳо бояд дар мавсими тобистон бошанд ва ба рақам бароянд. Оё кӯшиш накунед, ки ҳосили либосро аз якчанд андоза зиёдтар пинҳон кунед. Шумо таъсироти муқобилро ба даст меоред. Ё баръакс, чизҳои зӯрро нигоҳ доштан лозим аст, шумо метавонед садои иловагиро пинҳон кунед. Ҳама чиз бояд дар миёнаравӣ бошад. Озодии баён бояд ба эътироз табдил дода шавад.
Баъзан тарзи навзод як тарзи футбол номида мешавад. Баъд аз ҳама, дар ибтидои инкишофи он, ҷонибдорони он футболбоз буданд. Ва тамошобинони футболӣ, тамошобинро дар телевизион, оғоз намуданд, ки бачаҳо аз сутунҳо пайравӣ мекунанд. Ҳамин тариқ, тамошобинони футбол ба қонунгузорони шаффоф табдил шуданд. Баъди чанд вақт, пӯстҳо ба ин тарзи либоспӯшӣ табдил ёфтанд. Онҳо озодии озодиро дар либос мепӯшониданд.
Ин аз он сабаб аст, ки футболбозон ва пӯстҳои кӯҳнае, ки баъзан тарзи фикрронии манфӣ ба назар мерасанд. Дар Англия, ҳатто ин тарзи қонунӣ манъ карда шудааст. Дар баъзе ҷойҳои ҷамъиятӣ манъ аст, ки дар либосҳо бо дарди сар ва дар capҳои baseball тамошо мешавад. Аммо инҳо танҳо як заиф ҳастанд. Баъд аз ҳама, ин тарзи афзоиши бештари афзалиятҳо. Аллакай, на фақат ҷавонон, балки инчунин одамони синну соли пухта онро мефаҳманд ва онҳо пайравӣ мекунанд.
Озод бошед. Метавонед гӯед.